CITAS DEL CAPÍTULO IX: EL RÍO GUADARRAMA VÍA DE COMUNICACIONES ANTIGUAS -el camino hacia las urbes meridionales y del Levante- (Enigmas del río Guadarrama, capítulo IX)
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CITAS:
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(1): Fernández Galiano, D. (1989): “En torno a Titulcia”, El Miliario Extravagante, 21, 2-21.
Cita tomada de (82) .
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(2): IDEM (32): De Miacum a Titulcia : el trazado de la ruta 24 del Itinerario de Antonino en la actual provincia de Madrid.
Jesús Rodríguez Morales y Carlos Caballero Casado.
ACTAS RAM 2019 REUNIÓN DE ARQUEOLOGÍA MADRILEÑA 2019 // pags 71 a 88
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(3): La Carpetania romana y los carpetanos indígenas: Tribu, etnia, nación o el país de los escarpes
Gerión nfr 16 1998 Servicio de Publicaciones Universidad Complutense. Madrid.
Dionisio URBINA MARTÍNEZ
(3a): “Dada su posición geográfica, resulta razonable suponer que, en el territorio de Mantua, se encontraba también la herba vettonica, descrita por Plinio, aunque solo alude a su producción en lugares cercanos, como Ávila y Salamanca. En el reciente estudio de González Wagner, se resalta que esa hierba tenía propiedades beneficiosas: para mejora del estómago y la vista, contra las mordeduras de animales, para ayudar a cicatrizar las heridas y para aliviar el asma”. Pag 188
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(3b): Idem, pag 189
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(3c): “Todo el peso de la maquinaria militar romana cayó sobre las zona de Toledo entre los años 193 y 181 a.C. Cerca de Toledo se produce una batalla donde aparecen unidos vacceos, vettones y celtiberos (Liv. XXXV, 7, 8), junto al rey Hilerno. De nuevo los vettones acuden en auxilio de Toledo (XXXV, 22, 7-8). Junto a Dipo y Toledo luchan ahora celtiberos y lusitanos (XXXIX, 30); otra vez contra los celtiberos se lucha en Aebura de la Carpetania (XL, 30, 2-3), y finalmente el ejército romano atraviesa Carpetania desde Aebura a Contrebia (XL, 33. 1), desde donde desbarata una coalición celtibera. Dos años más tarde, Graco toma una ciudad que los celtiberos denominan Certima y finalmente Alce (XL 47-9), donde se halla la guarnición celtibera con los hijos del reyezuelo Thurro”. Pag 190
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(3d): “Se olvida comúnmente que el nombre Carpetania deriva del griego (xapnutavoí o Kapn~rno), que a su vez es una traducción del fenicio o cartaginés, ya que al fin y al cabo son éstos los que primero tomaron contacto con los carpetanos. El nombre ha sido explicado como derivado de karra, piedra, palabra de base mediterránea junto al -be vasco: «debajo de», englobado dentro del grupo indoeuropeo peninsular” pag 194
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(4): Mantua Carpetanea
Josemi Lorenzo Arribas
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(4a): Idem Mantua Carpetanea
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(5): VER MI BLOG, SOBRE LOS TEXTOS IBÉRICOS, ANEXO:
https://sobrelostextosibericos.blogspot.com/2021/10/diccionario-probable-obtenido-por.html
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***** KAR: A mi juicio, lo mismo que KART. De las voces semitas que se traducen por "castillo, fortaleza" y por ende "ciudad (amurallada)". Pudo ampliar su significado entre los iberos y usarse como sinónimo de "territorio", "tierra". En este caso se relacionaría con la voz griega GEA (1)
…..................................................
**** KARVIKA (de los KAR, de los ciudadanos, ver KAR)(4)
KONTEBRIA, KARVICA // TERBACOM, TERBIA: Locativo igual a TREBIA. Se treduciría como "tierra", "lugar". KARVIKA (de los KAR, de los ciudadanos, ver KAR)
…..................................................
***** KART, AKART, AKTR = Castillo, fortaleza (1)
AKATIR, AGATIR, AGADIR, AGDR, AGTR, AKTR. Del fenicio AKRT ó bien KART = Castillo, fortaleza
- AGDR: Gadir (1)
OBSERVACIÓN NUESTRA: Vemos ya claramente el sufijo KART, que a mi juicio se transformó en KAR entre los iberos. Aunque comúnmente los arqueólogos leen este sufijo como GAR, debido a que "K" y "G" son sonidos idénticos en alfasilabarios (1)
***** GAR, KAR, CAR. Su significado en ibero es a mi juicio el de: CIUDAD AMURALLADA, URBE CON CASTILLO, VILLA FORTALEZA. Procedería desde la lengua fenicia, donde KART se traduce por “gran castillo” o “ciudad fortificada”. Desde este radical púnico nacen topónimos en la Península como GADIR o CARTAGONOVA. Aunque posteriormente se extendería el término a infinidad de ciudades y poblaciones, que guardan esa denominación de KAR, en sus nombres. Asimismo, veremos esta voz “KAR” o “GAR”, repetidamente escrita en epigramas ibéricos, a mi juicio mencionando castillos, castros, o villas fortificadas de la época.
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(6): Fidel Fuidio Rodríguez "CARPETANIA ROMANA" (Madrid 1934)
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(6a): Monedas romanas de oro en el puerto de Guadarrarna.
Nuestro compañero Sr. Zabala, nos ha comunicado la papeleta bibliográfica de un raro folleto puesto a la venta, por 10 ptas., en la librería Rico. Dice así la portada de este raro opúsculo:
«Explicación de unas monedas de oro de emperadores romanos que se han hallado en el puerto de Guadarrama, donde se refieren las vidas dellos y el origen dellas, con algunas advertencias políticas y otras cosas antiguas y curiosas. Lo uno y lo otro ofrece al Rey Don Felipe Tercero Nuestro Señor, el Doctor Iván de Quiñones, Alcalde mayor en su villa el
Escorial y juez de sus obras y bosques Reales de San Lorenzo. Año 1620.
En Madrid. Nuestro amigo Alberto de Segovia ha ojeado el folleto, sacando de él las siguientes notas: «El hallazgo se hizo p::ir un pastor, según unos; según otros, por un vareador de bellotas. Ello fué, que a un lado del camino, a la mano siniestra por donde pasa el puerto de Guadarrama, caminando a Valladolid, a la parte que mira hacia la villa, se han encontrado de cuatro años a esta parte, casi doscientas monedas de oro purísimo de Emperadores romanos repartidas y distribuídas por el suelo; unos dicen más, otros menos, Llevadas a Guadarrama fueron a cribar la tierra. Seis llegaron a manos de Quiñones.
Sergio Galba, Trajano, Adriano, Marco Aurelio, Lucio Veso y Faustina (hija de Antonio Pío y mujer de Marco Aurelio).
(De la Revista Peñalara, 29 Mayo 1916). A través del Guadarrama, mil quinientos años atrás.
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(7): SIC CAPÍTULOS NUESTROS (II Y SIGUIENTES)
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Pese a lo confuso de los datos que hemos manejado; habríamos de rectificarlos con el fin de que se ajusten a cuanto pudieron medir los geógrafos en tiempos de Ptolomeo. Partiendo de la base, de que un minuto en esta zona del Globo, era interpretado por el sabio como 1550 metros nuestros. Habida cuenta la curvatura de la Tierra y la pérdida de tamaño a la altura media de Iberia; que concuerda casi con la situación de Roma capital (por cuanto una milla romana, correspondía a esos 1550 metros modernos, aproximadamente). Siendo así y comenzando desde estas premisas, sabemos que Ptolomeo situaba Toledo a 41º 00’ Norte y 10º 00’ Este. Mientras las coordenadas de Alcalá de Henares (Complutum) en La Geografía, son: 41º 05’ Norte y 10º 50’ Este .
ES DECIR, resumiendo lo expuesto. Las coordenadas según la Geografía de Ptolomeo son:
- Toledo 41º 00’ Norte y 10º 00’ Este.
- Alcalá de Henares (Complutum) 41º 05’ Norte y 10º 50’ Este
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DEBIENDO INTERPRETAR SUS COORDENADAS (en base a Greenwich):
-Toledo................................. 39º 52´ N y 4º 02´ O
-Alcalá.................................. 40º 28,5´ N y 3º 21,5´ O
-Villamanta.......................... 40º 28´ N y 4º 06´ O
Es decir, que Alcalá y Villamanta están prácticamente a la misma latitud (40º 28´); mientras Toledo y Villamanta comparten casi una misma longitud (4º 04´). Situándose Villamanta y Alcalá, unas 30 millas al norte; en latitud y con referencia a Toledo (aproximadamente 50 kilómetros).
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Consecuentemente, la primera rectificación que debemos hacer, es que 10º Este en Ptolomeo, se corresponden prácticamente con 4º O en nuestros días. Ello supone que el punto de inicio en Ptolomeo (su meridiano 0), se traslada a unos 14º al Oeste de Greenwich; aproximadamente en las islas Canarias, donde determinaron que comenzaba el Mundo -entonces conocido-. Por cuanto hemos de anotar que la longitud 4º de Toledo, para Ptolomeo, ha de ser interpretada en nuestros días, desde 10º E . Mientras la de Alcalá, que en Ptolomeo es 10º 50’ E ; ha de ser entendida como 3º 10´ O , con referencia a Greenwich.
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(8): JESUS MONTERO VITORES
CARPETANOS HISPANIA CIUDADES Y VETTONES DE PTOLOMEO Y VIAS ROMANAS EN CARPETANIA Y VETTONIA EN EPOCA ÁLTOIMPERIAL
Tesis doctoral DIRECTOR: JULIO MANGAS MANJARRES CATEDRATICO Y DIRECTOR DEL DEPARTAMENTO DE HISTORIA ANTIGUA
UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID FACULTAD DE GEOGRAFíA E HISTORIA DEPARTAMENTO DE HISTORIA ANTIGUA 1.991
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(9): Claudio Ptolomeo
DESCRIPCIÓN DE IBERIA. Libro II
Bética. Capítulo 3
Lusitania. Capítulo 4
Tarraconense. Capítulo 5
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(10): INTRODUCCIÓN AL ESTUDIO DE LAS VÍAS ROMANAS DE LA PROVINCIA DE CIUDAD REAL: FUENTES ANTIGUAS ITINERARIAS
GREGORIO CARRASCO SERRANO
Pags 87 a 91
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(11): Antonio Blázquez Itinerario_ de Antonino _ BMC
“Nuevo estudio sobre el Itinerario de Antonino”, pags 120 y 121 / MADRID 1892
Otras variantes que llevaban a Titulcia:
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Camino núm. 26.(número)
Item ab Asturica Caesaraugustam 497
De Astorga á Zaragoza.(0095847a-82b2-11df-acc7-002185ce6064_4.html#N_38_) Bedunia20?Brigeco20?Vico aquario32?Ocelo Duri16Zamora.Titulciam mansionibus supra scriptis194Bayona de Tajuña.Caesaraugustam mansionibus supra scriptis215Zaragoza.
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Camino núm. 29.(número)
Per Lusitaniam ab Emeritam Caesaraugustam 458 millas De Mérida á Zaragoza, por Lusitania.
Contosolia a 12 millas, Magacela.
Mirobriga a 36 millas Capilla.
Sisalone a13 millas a Almadén.
Ad Turres a 20 millas Abenojar.
Carcuvium a 26 millas Caracuel.
Mariana a 24 millas Bolaños.
Lamini a 30 millas Argamasilla.
Alces a 40 millas Río Riansares.
Vico Cuminario a 24 millas Dos Barrios.
Titulciam a 18 millas Bayona de Tajuña.
Caesaraugusta mansionibus supra scriptis 215 milllas a Zaragoza.
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Camino núm. 25.(número) PAG 122
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(11a): Camino número 31; pags 102 y 250
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(12): Datos tomados de la Tesis Doctoral de Montero Vitores
Idem (59)
JESUS MONTERO VITORES
Sic pags. 43 y 44
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(13): Gregorio Carrasco Serrano, INTRODUCCION AL ESTUDIO DE LAS VIAS ROMANAS DE LA PROVINCIA DE CIUDAD REAL: FUENTES ANTIGUAS ITINERARIAS
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(13a): Carrasco Serrano, pag 36
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(13b): Acerca de las paradas antes mencionadas, siguiendo el estudio de Gregorio Carrasco Serrano, INTRODUCCION AL ESTUDIO DE LAS VIAS ROMANAS DE LA PROVINCIA DE CIUDAD REAL: FUENTES ANTIGUAS ITINERARIAS; llegábamos a las siguientes localizaciones:
-Sisalone
A ella se refieren diversas fuentes antiguas, en función sobre todo de su importancia minera. Así, ya es citada por Estrabón (III, 2, 3) de forma explícita con el nombre de Sisapwna. En Plinio (XXXIII, 118) se habla de la exportación del minio sisaponense a Roma, siendo este el más conocido (….) Su localización exacta sigue siendo muy problemática, a pesar de su frecuente identificación con Almadén (…) Valdeazogues (…) Chillón (…) yacimiento del Cerro de las Monas etc. . Hoy se sitúa en Almodóvar del Campo.
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-Carcuvium
Existe casi unanimidad en la identificación de esta mansión, que dista XX millas de Sisapo según el Itinerario de Antonino, en la localidad de Caracuel. Caracuel, en las proximidades de Ciudad Real capital (viniendo desde Almadén); sería la población antigua que quizás antecedió y dio nombre etimológico a su vecina, llamada Corral de Calatrava. Desde aquí seguiría la Ruta XXIX, para alcanzar su siguiente parada: Ad Turres, que a mi juicio estaría en Almagro.
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-Ad Turres
A. Blázquez, la sitúa en el Terruchel (...) E. Saavedra y A. Fernández-Guerra la sitúan en Ntra. Señora de las Virtudes. Por su parte, según F. Coello "...debió hallarse en las inmediaciones de Santa Cruz de Mudela”. A mi juicio, en las cercanías de Almagro.
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-Mariana o Marimana
Se viene localizando comúnmente en nuestra Señora de Mairena, muy cerca de Puebla del Príncipe. A mi juicio: Manzanares-Membrilla.
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-Lamini
Constituía un punto de intersección de trazados, del cual partían dos caminos, uno de ellos a Toletum (…) M. Cortés y López la identifica con Daimiel, mientras que A. Fernández-Guerra y E. Saavedra la colocan en el cerro de la Mesa, junto a la laguna Colgada de las de Ruidera. Por último, I. Hervás y A. Blázquez la sitúan en la localidad de Alhambra, al igual que A. García Bellido y otros -ver citas - . Hoy se considera en el yacimiento de Alhambra, aunque la situación de este poblado (al Este de Manzanares), no cuadra con el camino a seguir. Asimismo, etimólogicamente Laminio, Lamini se ajusta más Daimiel; que al de Alhambra (cuyo nombre es claramente árabe). Además (y muy importante), la Ruta XXIII dicta que Lamini estaba a VII millas (10 kmts) del nacimiento del río Annas; por cuanto la sitúo personalmente en Daimiel. Debido a ello, en las vías que hemos trazado, se ha colocado en Daimiel y como posible parada ¿(8)? Alhambra, De allí pasaría la XXIX a Alcázar de San Juan. Asimismo en la Ruta XXX su salida sería desde Alhambra (en vez de Daimiel); llegando a Puerto Lápice (Murum). Aunque otros consideran que este Murum sería Villarta (a pocos kilómetros, al Sur de Puerto Lápice). Para la localización de Lamini en Daimiel, ver lo que más abajo decimos sobre Capul fluminis anae.
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-Alces
Es mencionada en esta vía del Itinerario de Antonino como octava mansión, separada XL millas de Lamini y XXIII de Vico Cuminario (….) Según Ambrosio de Morales estaría situada entre Quero y el Toboso, mientras que A. Fernández-Guerra y M. Cortés y López la colocan en Alcazar de San Juan. Por su parte E. Saavedra la ubica, "al O. de Miguel Esteban, donde se conserva un arco romano...", mientras que según A. Blázquez habrá de situarse en La Hidalga entre Quero y Campo de Criptana. Hoy identificada con Alcocer (cerca de Ercávica), con Alcázar de San Juan, o bien con la toledana Alces. A mi juicio, Alcázar de San Juan (o Alces).
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-Murum
Situada entre Laminio y Consabro, es citada también por el Anónimo de Ravena (313,16), con el nombre deformada de Moroin. Son diversas las opiniones emitidas sobre su localización, de tal manera que para E. Flórez estaría entre Manzanares y Villarta, y para Ambrosio de Morales entre Quesada y Villarta. Por su parte Eduardo Saavedra la sitúa, "dos leguas antes de llegar a Villaharta, yendo desde Laminium por Argamasilla, donde hay un despoblado con muchas ruinas...". También J. A. Cean Bermúdez y A. Blázquez la ubican en Venta Quesada, siendo más recientemente colocada por G. Arias a dos o tres Km. de Villarta, aún cuando no se descarte por este último otras posibilidades. A mi juicio Puerto Lápice, por ser el paso más importante, abriendo “el muro” de los montes de Toledo. Es la segunda parada de la Ruta XXX, que no se sabe a ciencia cierta si comenzaba en Alhambra (Ciudad Real) o bien en Daimiel.
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-Capul fluminis anae y su proximidad a LAMINIO:
Distante VII millas de Laminio, según el Itinerario de Antonino, y XIIII de Libisosia (Libisosa-m: V. de Vicarello), su identificación se relaciona con su propio nombre, y así Ambrosio de Morales, la sitúa en el nacimiento del Guadiana . Su proximidad a las lagunas que dan origen a este río (Tablas de Daimiel) indicaría que estaría cercana a la actual Villarrubia, pero sobre todo, muy próxima a Daimiel. Así pues, observando que el Itinerario en su vía XXIII, la marca a VII millas de Laminio, todo indicaría que esta última se hallaría a unos 10 kilómetros del nacimiento del Anas; que es donde está Daimiel. Por cuanto he desestimado que Laminio fuera Alhambra.
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Entre las mansiones o paradas que cita la Ruta XXIX, nos quedarían por definir las siguientes (no incluidas entre las anteriores); de las cuales vamos a dar una identificación generalizada:
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-Contosolia:
Normalmente ubicada en las cercanías del Guadiana extremeño. Sobre ella nos dice F. Coello:
“no ofrece tampoco dificultad, pues aunque hay falta también en la distancia, siendo realmente de 74 millas la que media entre las situaciones de EMÉRITA y MIRÓBRIGA(...) dos calzadas que salen de Mérida y, sobre todo, que el empalme de esta debió tener lugar en la mansión de METELLÍNVM de la vía de Córdoba, que dista 23 millas de Mérida y 7 solo del punto probable de empalme, aunque el Itinerario marca 24, según dije, diferencia que puede proceder de los puntos elegidos para empezar á contarlas. Cornide supuso (...) bastante arriba en las orillas del Guadiana, á 3 leguas de Cásas de Don Pedro (...) lo mismo que las de Ceán, que la coloca en Mengabril, por donde no pasaba la calzada ni coincidiría la distancia (...) Eduardo Saavedra, colocándola en Magacela, aunque la distancia á Medellín no sea de 12 ni 15 millas, excediendo de 16, aún contada desde el pié de la cuesta, que es por donde debió pasar la vía: verdad es que pudo empalmar algo al Sur de METELLÍNVM y así hay completa coincidencia”. Se suele localizar al Sur de Don Benito o al Sur de Medellín; probablemente Magacela.
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-Miróbriga:
Ya identificada por Coello con Zarza-Capilla, el autor escribe en 1890:“ En Zarza-Capilla hay la casa de los Mármoles y en la última población el castillo llamado de los Móros, en altura cercana, los molinos de Piedra-Santa, el despoblado de Bóveda con ruinas romanas y, en la confluencia con el Estéras, el monasterio de la Encarnación, que fué de Templarios: las lápidas halladas en este, demuestran que estuvo aquí el municipio de MIRÓBRIGA y queda por lo tanto identificada con seguridad una de las mansiones de la vía” . Hoy localizada con Zarza-Capilla.
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-Vico Cumuniario:
De ella nos dicen Rascón y Sánchez Montes: “Por el momento no es posible situarla topográficamente con precisión, ni relacionarla con seguridad con paraje moderno alguno (a pesar de los últimos intentos”. Otros autores han querido verla en las cercanías de Mantua Carpetana; quizás en Quijorna o bien en Perales de Milla. Aunque su identificación está claramente al Sur de Titulcia; pudiendo localizarse en Esquivias y sus alredores.
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-Consabro o Consabura:
Ineludiblemente es la manchega Consuegra; también citada por Ptolomeo.
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-Toletum; Toledo: Cuya etimología la justifico desde el latín “tollo”, que significa “levantar”. Al ser Toletum un lugar alzado; una pequeña meseta en La Mancha.
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-Titulcia:
Finalmente recogemos esta ciudad, enlace y parada de -al menos- cuatro Rutas en el Itinerario antoniniano: La XXIV, la XXV, la XXVI y la XXIX. Lo que la convertía en un cruce de caminos, tan solo comparable con puntos como Mérida o Toledo. Por lo que hubo de ser una importante urbe hispano romana, mencionada repetidamente y también citada por Ptolomeo (con e nombre de “Tituacia”). Debido a ello, su localización ha sido uno de los enigmas arqueológicos más seguidos y estudiados durante los últimos doscientos años. Situándola los expertos del siglo XIX en Bayona de Tajuña; población a la que cambiaron el nombre en 1814, para llamarla Titulcia (considerando evidente su ubicación en este punto). Aunque más tarde y desde 1900 se dudó sobre aquella identificación, llegando en 1989 la teoría de Dimas Fernández-Galiano, que la situó muy acertadamente en Carranque. Por cuanto, a partir de ello, hubo otras localizaciones; entre las que destacó la expuesta por Jesús Rodríguez Morales y Carlos Caballero Casado, quienes situaron Titulcia en Móstoles -ver citas -. Todo lo que me hace "intuir" que quizás a ciudad perdida estuviera entre Móstoles y Carranque, a la vera del río Guadarrama. Por lo que me he aventurado a presentar la hipótesis de una Titulcia entre Arroyomolinos y Batres, muy cerca de Carranque y de Móstoles. No solo basándome en posicionar esa urbe, junto al tramo del Guadarrama; y conforme a las distancias descritas en las Rutas del Itinerario antoniniano (especialmente con Toletum, Vico y Miacum). Sino también, en un intento por dar explicación a aquel valle prodigioso que rodea este río Guadarrama; desde el cual se pueden vigilar centenares de kilómetros. Alcanzando la vista hasta Guadalajara (los montes de Buitrago); Somosierra y Gredos, llegando en días claros a verse el Almanzor. Es decir, unos 250 kilómetros en la lejanía, que se pueden observar desde un punto apenas elevado y muy escondido, como son los altos de Batres, Arroyomolinos y Carranque. Lugares donde se han hallado numerosos restos romanos, aunque todavía no ha aparecido la mítica Titulcia .
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(14): JESUS MONTERO VITORES
IDEM sic CARPETANOS HISPANIA CIUDADES
"Los datos ofrecidos por Plutarco sobre la intervención de Sertorio en la Carpetania (SERT 17) son útiles para rastrear la ubicación de Caracca (G;1I,6,56), pues se habla de poblados excavados sobre la roca, similares a los que hoy existen en la zona del Tajuña (Madrid)”. PAG 71
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“Esta calzada aparece recogida en el Anónimo de Rávena (PP.313,8—ll), con una mansio intermedia, Caracca. que aparece también como núcleo urbano en la Geografía de Ptolomeo (II, 6,56). Se trata de una calzada que comunicaba el territorio de la Carpetania con Cartago Nova, capital administrativa del conventus a que pertenecen la mayor parte de los Carpetanos, a través de Castulo (79). Su reconstrucción no puede ser tan precisa como la de las anteriores calzadas, pues la faLta de datos numéricos que indiquen distancias y el propio orden que se sigue en el Anónimo de Rávena no lo permiten.
Los primeros intentos, en el siglo XIX, enlazaban Segobriga (Cabezo del Griego, Cuenca) con otros puntos de la provincia de Cuenca, como Uclés y Huelves, porque allí aparecieron miliarios que lo permitían (80). Pero no se hablaba nada de su continuación hasta Comlutum. y tan solo se suponía que debería pasar por un punto, Caracca. a mitad de camino entre Compluturn y Segobriga. Fue Fuido (81) el primero que dió una hipótesis de trazado completo,
tras el análisis de los datos de Coello y de diversos restos arqueológicos. De este modo, proponía un recorrido desde el Cerro del Viso a Torres de Alameda, Pozuelo del Rey, Carabaña -en donde se ubicó muchas veces Caracca — y Fuentidueña del Tajo, para entrar a continuación en Cuenca y por Huelves y Uclés llegar hasta Segobriga. Carabafia ofrecía un interesante poblado prerromano con niveles romanos (82), y en Fuentidueña del Tajo existían vestigios de un puente romano (82) y otro poblado del Hierro II; que podían relacionarse bastante bien con los restos de empedrado y el milis rio de Huclés. Este recorrido, hasta Fuentidueña del Tajo (Lám. XXXII) es aceptado por Corchado por seguir una cañada ganadera, la Senda Salinera, que llevaría hasta Huelves y Huclés por los aledaños de alrededores de Tarancón, con lo cual se amplia aun más el diseño de la vía, más si tenemos en cuenta que en las relaciones de caminos del XVI se dan puntos como Fuentidueña, Tarancón y Saelices, junto a Segóbriga. en comunicaci6n directa (83).” SIC PAG 256
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(14a):“puntos como Nasegoso, Trillo y Huete se enmarcan en la calzada que une a Segóbriga con Segontia. Más al oeste, Almoguera, que hemos identificado con Caracca; aparece como mansio intermedia en la ruta Complutum-Segobriga del Anónimo de Rávena” SIC PAG 390
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(15a): Antigüedades romanas
Fidel Fita Colomé (00958c22-82b2-11df-acc7-002185ce6064.html)
pags 129 y ss
Torres, Carabaña, Fuentidueña, Tarancón, Huete y Uclés
El camino más corto y frecuentado desde Compluto (San Juan del Viso sobre la izquierda del Henares enfrente de Alcalá) á Caraca, ó Caracha (Carabaña), que mencionó el Ravenate 28, baja recto hacia el SO. por Torres y Pozuelo del Rey 29. En Torres brotaron de la vera del camino tres inscripciones sepulcrales 30. Una de ellas,por el estilo de algunas de Segovia, representa un puente de siete ojos, tal vez acueducto de Compluto 31. Torres posee baños de aguas medicinales, rivales de las —134→
de Loeches; y no es improbable que ese terreno encubra lápidas votivas. En Pozuelo del Rey la investigación, que no se hahecho, podrá ser también fructuosa. La inscripción votiva, que vió Morales 32en Carabaña, felizmente existe en la casade la Plaza Mayor, que hace esquina á la calle de la Sierra. Según me escribe D. Millán Rey del Castillo y García, alcalde de Tielmes, la piedra es blanca, marmórea, sacada delas canteras de Colmenar de Oreja, en figura de ara, ó pedestal cuadrilongo, alto 1,60 m. por 0,80 de base, ó anchura de la cara epigráfica visible. Algunos ancianos de lavilla dicen que la vieron suelta y escrita por ambos lados, razón por la que se ha movido el Sr. Castillo á rogar al propietario que permita su extracción, y espera conseguir el permiso.
(00958c22-82b2-11df-acc7-002185ce6064_3.html#N_28_) (sudoeste) (00958c22-82b2-11df-acc7- 002185ce6064_3.html#N_29_) (00958c22-82b2-11df-acc7-002185ce6064_3.html#N_30_) (00958c22-82b2-11df-acc7-002185ce6064_4.html#N_31_) (00958c22-82b2-11df-acc7-002185ce6064_4.html#N_32_) (don) (metros) (señor)
Dista Carabaña cuatro leguas de Contrebia, ó casi tanto como de Compluto; de suerte que en las guerras celtibéricas debían considerarse estas posiciones, como puntos de acción combinados sobre las líneas del Henares, del Tajuña y del Tajo. Sin embargo, la vía que el Ravenate hace bajar á Puteis (Pozo amargo) pasando por Sigobrica (Cabeza delGriego), no tomaría por de contado el rodeo de Contrebia, sino que bajando por la vega del Tajuña, ó por Tielmes y Perales, se incorporaría en este último pueblo á la que es hoy carretera general de Madrid á Valencia, y vadea el Tajo por Fuentidueña, donde hay grandes ruinas de población romana, entre las cuales se encontraron trozos de escultura, de arquitectura y de lápidas con inscripciones» 33. Tampoco faltan antigüedades romanas en Tarancón, cerca de la estación (00958c22-82b2-11df-acc7-002185ce6064_4.html#N_33_) de la vía férrea ; y la carretera general en su trecho de Tarancón á Sahelices, está claramente cruzada por la vía, que partiendo directa desde Contrebia en busca del Jigüela pasa por Huete, Paredes y Uclés, hasta llegar á Cabeza del Griego, donde estuvo Segóbriga. La ciudad de Huete y la villa deUclés ostentan como propios notables monumentos romanos.
(00958c22-82b2-11df-acc7-002185ce6064_4.html#N_34_) (00958c22-82b2-11df-acc7 002185ce6064_4.html#N_35_) —135→
Hace un siglo, el ilustre académico D. José Cornide, tomando á partido la dirección de los caminos, cuyo centro pone el Anónimo de Ravena en Compluto, escribía : «Por esta noticia del Ravenate se ve, que después de Caraca y antes de Puteis altis , siguiendo la dirección del SO. , coloca á Sigobriga; y justamente esta es la situación que corresponde á Cabeza del Griego; porque bien Caraca sea Carabaña, ó ya Guadalaxara, el que quiere pasar de allí á Puteis altis y Libisona (que son los dos pueblos mencionados en el Itinerario con el nombre de Libisosa y Putea,que son Lezuza y la Minglanilla) debe pasar precisamente por Cabeza del Griego y sus inmediaciones.»(don) (00958c22-82b2-11df-acc7-002185ce6064_4.html#N_36_) (00958c22-82b2-11df-acc7- 002185ce6064_4.html#N_37_) (sudoeste)
No estaba entonces tan adelantado, como ahora, ni había salido de mantillas el estudio de la numismática ibérica. Las monedas homonóicas de Caraca y de Contrebia, halladasen Cabeza del Griego, fueron para Cornide letra tan muerta, que reduciendo sus leyendas al alfabeto griego interpretó por Anqan, y por Dfnrj. El Sr. Zóbel, no sin razones muy atendibles, ha llevado á Caravaca ; pero á ello se opone la proximidad geográfica de Contrebia. El pacto monetario de ambas poblaciones, perfectamente lo explica el Sr. Fernández Guerra , y nuevos descubrimientos prehistóricos y arqueológicos lo confirman .(00958c22-82b2-11df-acc7-002185ce6064_4.html#N_38_) (señor) (00958c22-82b2-11df-acc7- 002185ce6064_4.html#N_39_) (señor) (00958c22-82b2-11df-acc7-002185ce6064_4.html#N_40_) (00958c22-82b2-11dfacc7- 002185ce6064_5.html#N_41_)
Los monumentos cristianos de Cabeza del Griego demuestran perentoriamente que fué ciudad episcopal. Excluída VALERIA (Valera de arriba), resta decidir la cuestión magnay pendiente aún entre ERCÁVICA y SEGÓBRIGA. —[136]→
.
(15b):
IDEM (6) Fidel
Fuidio Rodríguez, "CARPETANIA ROMANA" (Madrid
1934)
SIC
En Tielmes sobre el Cerro de los Mártires, como en Perales, hay viviendas y muestras abundantes de sílex con
señal:
1.º De la existencia de los hombres de la Edad de Piedra.
2º. Las sepulturas halladas en la divisoria de Perales y Tielmes, la cerámica y monedas que asoman por todas partes
del país, pueblo romano que hubo debajo de las mismas cuevas de la peña.
En favor de Carabaña, Tielmes y Perales hay que buscar la situación de Caracca, ciudad carpetana llamada así por
Ptolomeo: «Juxta civitatem Complutum est civitas quae dicitur Caracca, y el Ravenate la colocó no lejos de Complutum (Alcalá de Henares), sobre el camino que, vadeando el Tajuña y el Tajo-, guiaba a Segóbriga (Cabeza de Griego) hacia el encuentro del Guadiana Tielmes
A un kilómetro del risco de las cuevas (de Perales) como se sube para el próximo lugar de Tielmes, en el mismo valle de Tajuña; se encontraron algunos sepulcros de toscas losas, y en uno de ellos el ánfora romana de que hay dibujo en el álbum del Sr. Laredo. También me dicen que en el mismo sitio se halló una lápida romana que acaso exista en Tielmes y no parece debe confundirse con la votiva (Hübner) 3.068 que se mostró en Carabaña, más arriba del Tajuña.
Los baños medicinales de Carabaña si, como es justo, se exploraran arqueológicamente, darán buen acopio de lápidas
geográficas e históricas. Puyol dice que ha presentado a la Academia dos pateras de plata, cuyos mangos artísticamente cincelados reflejan el emblema de ilustre familia. Se han hallado en el campo de Tielmes, villa de la ribera del Tajuña. Se encuentra en ésta esmaltado de ruinas romanas, objetos de bronce y de1 hierro. En lo alto del cerro de Tielmes hay galerías y antros profundos que indican una necrópolis.
El término de Tielmes (Telmes) es colindante con Carabaña (Carbaca), famosa en las empresas de Tiberio Sempronio Graco contra las celtíberos. Carabaña, Tielmes y Perales de Tajuña. Unas exploraciones
por la región del Tajuña nos dieron a conocer lo poco que hasta .ahora se conoce de cultura primitiva y romana.
En l.a plaza mayor de Carabaña, adosada al ángulo esquina de una casa está la lápida que Hübner cita con el número
3.068. El roce de los carros la tiene desgastada. En la orilla derecha del Jarama, a dos kilómetros entre Carabaña y Tielmes, están las cuevas de aquel nombre. Podrá ser por topografía el lugar de la batalla en que Sertorio, con la estratagema del viento Norte, sometió .a los habitantes de Caracca.
Es de notar que las cuevas de Perales de Tajuña y Tielmes presentan un punto más estratégico por su mayor elevación y exposición Sur. Está en estudio el determinar la cultura de estas cuevas
SIC; PAGS 90 A 92
.
Fidel Fuidio, también narra sobre Caracca (o Caraca)
La intuitiva narración de Plutarco habla de la astucia de Sertorio junto a las cuevas habitadas de Caraca, lo que se ajusta a la topografía de sus alrededores. Leemos que los habitantes de Caraca, que no vivían ni en ciudad, ni en pueblo o poblado, sino en cuevas, sobre todo en las del Norte, situadas en una faja estrecha y alta, se refugiaron en ellas al ver venir a Sertorio ante el temor de un ataque, pero Sertorio no quiso por entonces acercarse.
Cuando Sertorio pensó el ataque del bajo Tajuña, junto a Pera1es, el viento Norte levantó nubes de polvo en derredor de las cuevas, era en pleno verano en la época de la canícula. Entonces formó su plan. Levantó una trinchera que cubrió de tierra seca, lo demás lo encomendó al viento su aliado, 1pues sopfaba éste cada vez con mayor fuerza; mientras, los soldados removían la tierra, y las nubes de polvo penetraron en las cuevas, amenazando de asfixia a sus habitantes, que al tercer día se rindieron.
La fama de esta estratagema se extendió por todo el país
SIC; PAG 30
.
(16):
IDEM, MONTERO VITORES (8)
- SIC pag. 566 sobre el Anónimo de Rávena-
Iterum
iuxta irsam civitatem
Complutum
est civitas que dicitur PP 313 9
PP 313 10 Caraca Rav. IV 44 232
PP 313 11 SIGOBRICA Rav 1V44 233
Pp 313 12 Puteis Rav. IV 44 234
PP 513 13 Saltis Rav. IV 411- 235
PP 313 111- Lebinosa. item civitas Rav. IV 411- 236
PP 313 15 Consabron Rav. IV 44 237
PP 313 16 Moroin Rav. IV 44 238
PP 313 17 Lamin Rav. IV 44 239
PP 313 18 Marimana Rav. IV 44 240
PP 314 1 Solaria Rav. IV 44 241
PP 314 2 Morum Rav. IV 44 242
.
(17): IDEM, MONTERO VITORES (8) - SIC pag. 566 sobre el Anónimo de Rávena-
PP 312 4 Iterum quomodo in media provincia iasius patrie Hispanie dicitur civitas
PP 312 5
PP 312 6
PP 312 7 Complutum, cuius affinalis est
PP 312 8 civitas cuae dicitur
PP 312 9 Titulcia, inter civitas (Rav. IV 4-4 209)
~r 312 10 TOLETON. Rav. IV 44 210
PP 312 11 Lebura Rav. IV,44 211
PB 312 12 Augustabria Rav. IV 44 212
PP 312 13 Lomundo Rav. IV 44 213
PP 512 111- Turcalion Rav. IV 44 214
PP 312 15 Rodacis Rav. IV 411- 215
PP 312 16 Lacipea Rav. IV 44 216
.
(18): Antonio Blázquez Itinerario_ de Antonino _ BMC
“Nuevo estudio sobre el Itinerario de Antonino”, pag 128 y 129 / MADRID 1892
Camino descrito en los vasos apolinares.
Ad Portum 24 millas al Puerto de Santa María.
Hasta 16 millas, a Mesa de Hasta en Jerez.
Ugia 27 millas, a Cabezas de San Juan.
Orippo 24 millas, a Torre de los Herberos.
Hispali 9 millas a Sevilla.
Carmone 22 millas a Carmona.
Obucla 20 millas a La Moncloa.
Astigi 15 millas a Écija.
Ad Aras 12 millas a Siete Torres.
Corduba 23 millas a Córdoba.
Ad Decumo 10 milllas a Próximo á Villafranca.
Epora 18 millas a Montoro.
Uciense 18 millas a Marmolejo.
Ad Noulas 13 millas a Villanueva de la Reina.
Castulone 19 millas a Cazlona.
Ad Morum 24 millas a Muradal.
Ad Solaria 19 millas a Santa Cruz de Mudela.
Mariana 20 millas a Bolaños.
Mentesa 20 millas a Sobre el Azuer.
Libisosa 28 millas a Junto á la Osa de Montiel.
Parietinis 22 millas Entre el Bonillo y Balazote.
Saltigi 16 millas a Paredazos viejos, al SO. (suroeste) de Albacete.
Ad Palem 32 millas a El Bonete.
Ad Aras, Ad Turres, 22 millas a Cerca de Venta de la Encina
Saetabi, 28 millas a Játiva
Sucrone 16 millas a Guadasnar
Valentia 20 millas a Valencia
Saguntum 16 millas a Sagunto
.
(18a): Paradas desde Córdoba a Valencia y Sagunto; en los diferentes VASOS DE VICARELLO:
VASO 2º
Corduba
XXIII
Ad
Decumo X
Ad
Lucos XVIII
Uciese
XVIII
Ad
Novlas XIII
Ad
Aras XIX
Ad
Morum XXIIII
Ad
Solaria XVIIII
Mariana
XX
Mentesa
XX
Libisosa
XXVIII
Parietinis
XXII
Saltigi
XVI
Ad
Pale XXXII
Ad
Aras XXII
Saetabi
XXVIII
Sucrone
XV
Valentia
XX
Sagynto
XVI
.
VASO 3º
Corduba
XXIII
Ad
X X
Ad
Lucos XVIII
Uciese
XVIII
Ad
Novlas XIII
Castulone
XIX
Ad
Morum XVIIII
II
Solaria XIX
Mariana
XX
Mentesa
XX
Libisosa
XXIIII
Parietinis
XXII
Saltigi
XVI
Ad
Pale XXXII
At
Turres XXV
Saetabi
XXV
Sucrone
XVI
Valentia
XX
Sagunto
XVI
.
VASO 4º
Corduba
XXXV
Ab
Corduba Tarracone
Ad
Decumum X
Epora
XVIII
Uciense
XVIII
Ad
Novlas XIII
Ad
Aras XXIIII
Ad
Morum XVIIII
Ad
Duo Solaria XVIIII
Mariana
XX
Mentesa
XX
Libisosa
XXVIIII
Parietinis
XXII
Saltigi
XVI
Ad
Palae XXXII
Turre
Saetab XXV
Saetabi
XXV
Sucrone
XVI
Valentia
XX
Sagunto
XVI
.
(19): Julián Rubén Jiménez, “DICCIONARIO TOPONÍMICO Y ETNOGRÁFICO DE HISPANIA PRERROMANA” (Madrid 2004). Magnífica obra desde la que obtenemos gran parte de los datos que nos permitieron hace años, realizar un nomenclator.
(19a): pag 556
(19b): pag 560
(19c): pag 136
(19d): pag 363
(19e): pag 37
(19f): pag 315
(19g): pag 347
(19h): pag 29
(19i): pag 138
(19j): pag 468
(19k) Pag 320
(19l) Pag 136
(19m) Pag 419
(19n) Pag 444
(19o) Pag 320
.
(20): Nomenclatura viaria antigua. La Vía de los Vasos de Vicarello: una vía augusta de Hispania.
Jesús Sánchez Sánchez ; Luis Benítez de Lugo Enrich; Jesús Rodríguez Morales; José Luis Fernández Montoro
20013 http://www.traianvs.net/
chrome-extension://efaidnbmnnnibpcajpcglclefindmkaj/https://www.traianvs.net/pdfs/2013_nomenclatura_viaria_antigua.pdf
SIC:
(20a): Por otra parte, evidenciamos el caso de un uso anómalo de nomenclatura viaria en una de las más importantes vías de la Hispania romana: la vía de los Vasos de Vicarello, que une Cádiz con Roma, así como su relación con el problema de la designación de "Vía Augusta" para determinadas vías hispanas. Finalmente señalamos lo inadecuado de la asignación a algunos de sus tramos de las denominaciones de “Camino de Aníbal” y de “Vía Heráclea”, proponiendo el abandono de estas denominaciones.
Pag 2
(20b): Por ejemplo, podemos deducir de la obra Castilla-La Mancha en época romana y Antigüedad Tardía (Fuentes et alii 2006: 323) la existencia de un “Item ab Compluto ad Libisosa”: (“El camino entre esta ciudad de Complutum y las ciudades que se citan: Caraca, Sigobriga, Puteis, Saltis, Libisosa”. Geógrafo Anónimo de Ravena 313, 8-14). Y también de la existencia de un “Item ab Libisosa ad Morum” (“Desde Lebinosa están las ciudades en el camino: Consabron, Moroin, Lamin, Marimana, Solaria, Morum”. Geógrafo Anónimo de Ravena 313, 14 a 314,2). Esto lo encontramos en el así titulado “Apéndice: Castilla La Mancha en las fuentes clásicas. 2. Los textos”, donde aparecen 173 textos traducidos de múltiples autores: Estrabón, Avieno, Apiano, etc. Nada induce a sospechar que estos dos referidos “caminos” no sean una traducción más de otra Fuente clásica, en este caso, del Anónimo de Rávena, al modo como lo son las de los otros textos clásicos.
(20c): Pues bien, para nosotros, estos caminos no existen. No creemos que el Anónimo esté reseñando una vía de Complutum a Libisosa ni tampoco una vía que una Libisosa con Murum. Son “artefactos” que surgen fruto del modo de leer y entender la obra. Sabemos que el método con el que diseña su cosmografía – enumeración en último término- del anónimo autor es tomar una ciudad principal como centro y –desde ella- dirigir la mirada por distintos rumbos para enumerar- en cada uno de ellos- los nombres de las principales ciudades tal como las lee sobre un mapa.
Pag 12
(20d): Desde este punto central el Anónimo desarrolla su enumeración siguiendo tres líneas distintas. Veamos la parte Rav. IV 44 (313, 8-13) (Roldán 1975:129). Dado que la traducción tiene dificultades para serlo de un modo literal, adoptamos la que ofrece Almagro Basch (1983: 32).
44. Iterum quomodo in media provincia ipsius patrie Spanie dicitur civitas. Complutum, cuius affinalis est civitas quae dicitur (Además, hacia el centro de la provincia de la misma patria Hispania, hay una ciudad que se llama Complutum, cerca de la cual se hallan las ciudades siguientes): Titultiam- item civitas- Toleton- Lebura- Augustobriga –Lomundo- Turcalion- Rodacis – Lacipea.
Iterum ad aliam partem iuxta ipsam civitatem Complito dicitur civitas id est (A otro lado, cerca de la misma ciudad de Complutum, se encuentran estas ciudades): Pirascon – Albeceia –Cauca- Nibaria – Abulobrica – Intercatia – Palentia – Equosera – Cougion - Belisarium
Iterum iuxta ipsam civitatem Complito est civitas quae dicitur (Igualmente, junto a la misma ciudad de Complutum, hay las ciudades llamadas así): Caraca – Sigobrica – Puteis – Saltis – Lebinosa – Consabron – Moroin – Lamin – Marimana – Solaria – Morum.
Pag 13
(20e): Nuestro interés se centra exclusivamente en este último párrafo. Es obvio que para sus fines (enunciar “ciudades” que están cerca de una central que se toma de referencia) es útil seguir las líneas de un mapa, pero con total libertad de interrumpir una enumeración donde le parezca bien al autor y “saltarse” a otra línea itineraria próxima. Es decir, parece obvio que el autor está mirando un mapa.
Sin embargo, lo determinante es su objetivo finalista: trasladar a un texto escrito –a una enumeración de ciudades - su “visión” del mapa (su modo de recorrer el mapa con la mirada). Es decir, su modo de mirar el documento. La aparente gratuidad en la enumeración resultante no es más que el reflejo de su modus operandi al recorrer con sus ojos el mapa. Da la impresión de estar mirando un mapa con la misma deformación gráfica que el peutingueriano; que hace aparecer próximas a Complutum localidades como Marimana/Solaria/Morum que, sin embargo, están en las inmediaciones de Sierra Morena.
(20f): Los citados autores siguen la lectura que hace Roldán (1975: 129): “de aquí [de Libisosa] continúa la ruta por Consabron, Moroin y Lamini… y sigue con las ciudades de Marimana, Solaria y Forum”. La expresión “de aquí continúa la ruta por
Pag 13
Consabron…” es equívoca: no hay una ruta que desde Libisosa (Lezuza, Albacete) “continúe” por Consuegra (Toledo) para llegar a Mariana (término de Puebla del Príncipe, Ciudad Real). De hecho, en la Vía de los Vasos de Vicarello entre Libisosa y Mariana sólo se interpone una estación: Mentesa (Villanueva de la Fuente, Ciudad Real). Por ello, tampoco parece de recibo la expresión: “y sigue [la vía que ha dejado en Laminio] con las ciudades de Marimana, Solaria y Forum.
(20g): Nuestra lectura es la siguiente. Parece claro que el anónimo autor está leyendo en un mapa varias líneas itinerarias. Sus ojos seguirían varios trazos delineados sobre el mismo. En primer lugar, estando centrado – como en los dos párrafos anteriores- en la ciudad de Complutum, su mirada discurre por la vía Complutum – Caraca – Segóbriga – Puteis – Saltigi (tramo septentrional de la vía entre Complutum y Cartagonova). En segundo lugar, habiendo enunciado Saltigi (Chinchilla, Albacete), nuestro autor anónimo dirige sus ojos hacia otra vía: desde Saltigi se va al Este; a Libisosa (que es un tramo de la Vía de los Vasos de Vicarello – y también de la Vía 31 a Laminio alio itinere Caesarea Augusta-) (aunque omitiendo la estación intermedia de Parietinis). Y ahí lo deja. En tercer lugar, se fija en el itinerario 30 (a Liminio Toletum: Laminio-Murum-Consabro-Toletum) y lo lee en forma inversa, es decir: Toletum- Consabron – Moroin – Laminio. De esta relación de cuatro estaciones, no le queda más remedio que omitir Toletum ya que lo acababa de enunciar en el primero de los tres párrafos en los que estructura la relación de ciudades cercanas a Complutum. Y, en cuarto lugar, vuelve a leer la Vía de los Vasos de Vicarello: las tres estaciones de Marimana- Solaria- Murum. (Llama la atención que –habiendo citado a Marimana y a Libisosa- no mencione a la importante ciudad de Mentesa (Villanueva de la Fuente, Ciudad Real). Posiblemente no tenía medios para –sólo por el nombre que leía en un mapa – determinar la diferencia tan importante entre meras statios como Ad duo Solaria y ciudades luego episcopales como Mentesa). En resumen, no podemos deducir de lo expuesto que las ciudades o estaciones que enumera el Anónimo formen parte de una ruta que comunique Complutum con Castulo. Esta parte del Anónimo se explicaría con sólo considerar que el Anónimo está “leyendo” tres rutas: la Complutum-Cartagonova, la Vía de los Vasos de Vicarello y la antoniniana a Liminio Toletum.
(20h): En definitiva, queremos reseñar la inexistencia de un “Item (sic) ab Compluto ad Libisosa”. Esta no es sólo una modalidad de cultismo o neologismo. Podríamos calificarla de constructivista; carece absolutamente de apoyatura en las Fuentes clásicas. No es sino un constructo historiográfico.
Pag 14
(20i): 4. La Vía de los Vasos de Vicarello: una vía augusta en Hispania.
En las páginas siguientes argumentaremos que no se puede sostener la existencia en Hispania de una sola Vía Augusta, que la acepción de “Vía Augusta” no debe entenderse como nombre propio, sino como calificativo genérico de un grupo de vías y que, dada la unidad de concepción reflejada en los Vasos de Vicarello, y dado que los tramos litoral y bético reciben epigráficamente el calificativo de “Vía Augusta”, parece adecuado asignar también esa denominación de “Vía Augusta” a su tramo mesetario.
La vía reflejada en los Vasos de Vicarello es una de las más importantes vías de comunicación de la península ibérica. Se trata de la vía más directa para comunicar por tierra Gades con Roma. Actualmente la encontramos en la literatura recibiendo los nombres de Hercúlea, Heráclea, de Aníbal o Augusta.
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Para la vía reproducida en los Vasos, un nombre descriptivo sí es seguro: “Itinerario de Cádiz a Roma”. Así aparece en los Vasos de Vicarello. Concretamente adopta cuatro modalidades: “Itinerarium a Gades Romam”, “Ab Gades usque Roma Itinerare”, “Itinerare a Gades usque Roma” y “A Gadibus Romam”.
Su fecha se podría retrasar a finales del siglo III o principios del IV, siendo el cuarto el más antiguo (Schmidt 2011: 76; Benítez de Lugo et alii. 2012).
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Es todavía más llamativo que el cuarto Vaso, que titula la vía como A Gadibus Romam, sí menciona –intercaladas oportunamente junto a la enumeración de estaciones- varias fracciones o particiones de la vía: “Ab Hispalis Cordubae”, “Ab Corduba Tarracone”, “A Tarracone Narbone”, “A Narbone Taurinvs” (haciendo mención también, por algún motivo, al “Trajectus Rhodani”).
Pag 17
Por lo que respecta al trazado mesetario de la vía 5, es conocido el fragmento en que informa de una modificación de su trazado que tuvo lugar en tiempos de Augusto.
Concretamente, se trataba de evitar el paso por el Campo Espartario, que era un camino largo y árido, habilitando una nueva vía más corta y próxima a la marina. Esta es la traducción de Schulten: “Antes la vía iba por medio del Campo [Espartario] y por Egelasta, siendo molesta y larga, pero ahora la han trazado por el litoral, de manera que ya solo toca el Campo Espartario y sigue en la misma dirección que el trozo anterior, hasta Cástulo y Obulco y de allí a Córdoba y Gades” (Arias 1994: 8). Este párrafo de Estrabón (donde por cierto, no da ningún nombre propio a estas vías hispanas) ha sido causa de importante confusión.
Transcribimos íntegramente el inmejorable planteamiento de la cuestión que hace Jiménez Cobo: “Hay cierta confusión entre los autores en la denominación de esta vía. Algunos la llaman Vía Hercúlea o Vía Heráclea como recuerdo del mítico viaje de Hércules desde Bética a Italia los bueyes de Gerión.
Pag 27
Los que consideran que el Campo Espartario es el de los alrededores de Carthago Nova dicen que la nueva vía de Augusto era la que desde Saetabis se apartaba al SO por las provincias de Albacete y Ciudad Real para entrar en Bética por la parte oriental de Sierra Morena. Es decir, la que aquí tratamos, vía Cástulo-Saetabis. Y a ésta llaman Vía Augusta. Otros en cambio creen que el Campo Espartario era por la provincia de Albacete y que la vía antigua era esta de los Vasos de Vicarello, la Vía Cástulo-Saetabis. Y la obra nueva del tiempo de Augusto consistió en reparar el tramo junto a la costa, cerca de la marina, hasta Carthago Nova y continuarlo por Eliocroca, Basti, Acci y Mentesa hasta Cástulo. Y que esta es la que debe llamarse Vía Augusta.
Pag 28
(20j): Camino de Aníbal
Entre Cástulo y Saetabis (Játiva) existen dos principales alternativas documentadas: la que pasa por Libisosa (Lezuza) y la que pasa por Cartago Nova (Cartagena). Jiménez Cobo propone llamar Vía Augusta a esta última (es decir, a la documentada en el itinerario de Antonino: Cástulo, Mentesa, Acci, Basti y Cartago Nova) y denominar a la primera con el nombre de Vía de Aníbal (es decir, a la documentada en los Vasos de Vicarello: Ad Morum, Ad II Solaria, Mariana, Mentesa, Libisosa, Parietinis, Saltigi, Ad Palem, Ad Turres, Saetabis) (Jiménez 1992: 133).
Pag 30
También en el 2000, Morote et al consideran que en Ad Tvrres (y en sentido sur) “la calzada se divide en dos, una en dirección a Carthagine Spartaria por Ad Ello (Itinerario de Antonino) y la otra hacia Castvlo por Ad Aras (Vasos de Vicarello) tres millas más al sur de Ad Tvrres ( Morote at al 2000: 52). Para ellos, en Ad Tvrres “se divide la Vía Augusta en dos tramos…” (Morote et al 2000: 55).
Pag 34
así una mansio de la Vía de los Vasos de Vicarello; la Ad Palem (identificada como Cerro de los Santos) es una “Mansio de la Vía Augusta” (VVAA 2001: 68). Libisosa es también “Mansio de la Vía Augusta” (VVAA 2001: 218). Pero también Eliocroca (Lorca) es “Mansio de la Vía Augusta” (VVAA 2001: 172)
Pag 34 y 35
Creemos que en demasiadas ocasiones existe una escasa adecuación entre la nomenclatura que aparece en la literatura científica y la realidad de lo que nos ofrecen las Fuentes clásicas. Hemos descrito lo que calificamos como neologismos viarios (el « Ab Emérita Asturicam » de Roldán Hervás) y también lo que consideramos como un ejercicio de constructivismo: idear – y nominar- caminos deduciéndolos de los listados de ciudades del Anónimo de Rávena (así, el antes mencionado « Item ab Compluto ad Libisosa” de Fuentes et alii).
Pag 36
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(21): TITO LIVIO
HISTORIA DE ROMA DESDE SU FUNDACIÓN (AB URBE CONDITA) CON LAS PERÍOCAS DE LOS LIBROS PERDIDOS
Traducción de Antonio Diego Duarte Sánchez
TOMO III // Libros XXXI-XLV /// Períocas XLVI A CXLII
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SIC XL, (47 y ss)
[40.47] Los propretores en Hispania, Lucio Postumio y Tiberio Sempronio, acordaron un plan conjunto de operaciones: Albino marcharía a través de la Lusitania contra los vacceos y regresaría luego a la Celtiberia; de estallar una guerra más importante, Graco se encontraría en las fronteras más lejanas de la Celtiberia. Este se apoderó al asalto de la ciudad de Munda, mediante un ataque nocturno por sorpresa. Después de tomar rehenes y poner una guarnición en la ciudad, siguió su marcha, asaltando los castillos y quemando los cultivos, hasta llegar a otra ciudad de excepcional fuerza, a la que los celtíberos llamaban Cértima. Se encontraba ya aproximando sus máquinas contra las murallas cuando llegó una delegación de la ciudad. Sus palabras mostraban la sencillez de los antiguos, pues no trataron de ocultar su intención de seguir la lucha si disponían de los medios. Pidieron permiso para visitar el campamento celtíbero y pedir ayuda; si se les rehusaba, decidirían por sí mismos. Graco les dio permiso y regresaron a los pocos días, trayendo con ellos diez enviados. Era el mediodía, y la primera petición que hicieron al pretor fue que ordenara que se les diera algo para beber. Después de vaciar las tazas pidieron más, ante lo que los presentes estallaron en carcajadas por su rudeza e ignorancia del comportamiento adecuado. A continuación, los más ancianos entre ellos hablaron así: "Hemos sido enviados por nuestro pueblo -dijeron- para averiguar qué es lo que te hace sentir confianza para atacarnos". Graco les contestó diciéndoles que él confiaba en su esplendido ejército y que si deseaban verlo por sí mismos, para poder dar completa cuenta a los suyos de él, les daría la oportunidad de hacerlo. Dio luego orden a los tribunos militares para que todas las fuerzas, tanto de infantería como de caballería, se equiparan al completo y maniobrasen con sus armas. Después de esta exposición, se despidió a los enviados y estos disuadieron a sus compatriotas de enviar cualquier tipo de socorro a la ciudad sitiada. Los habitantes de la ciudad, después de tener fuegos encendidos en lo alto de las torres de vigilancia, que era la señal acordada, viendo que era en vano y que les había fallado su única esperanza de ayuda, se rindieron. Se les impuso un tributo de guerra de dos millones cuatrocientos mil sestercios. Asimismo, debían renunciar a cuarenta de sus más nobles jóvenes caballeros; pero no como rehenes, pues iban a servir en el ejército romano, sino como garantía de su fidelidad.
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[40.48] Desde allí avanzó hasta la ciudad de Alce [en las proximidades de Campo de Criptana, provincia de Ciudad Real.-N. del T.], donde estaba el campamento de los celtíberos del que habían llegado poco tiempo atrás los enviados. Durante algunos días se limitó a hostigar al enemigo mediante el envío de escaramuzadores contra sus puestos avanzados, pero cada día los enviaba en mayor cantidad para intentar sacar todas las fuerzas enemigas fuera de sus fortificaciones. Cuando vio que había logrado su objetivo, ordenó a los prefectos de las tropas auxiliares que presentaran poca resistencia y luego se dieran la vuelta, huyendo precipitadamente hacia su campamento, como si fueran superados numéricamente. Él, mientras tanto, dispuso a sus hombres en cada una de las puertas del campamento. No había pasado mucho tiempo cuando vio a sus hombres huyendo de vuelta, con los bárbaros persiguiéndoles en desorden. Mantuvo hasta este punto a sus hombres detrás de su empalizada y entonces, esperando únicamente hasta que los fugitivos encontraron refugio en el campamento, lanzó el grito de guerra y los romanos irrumpieron por todas las puertas de forma simultánea. El enemigo no pudo hacer frente a este ataque inesperado. Habían llegado para asaltar el campamento romano y ahora ni siquiera pudieron defender el suyo. Derrotados, puestos en fuga e impulsados por el pánico detrás de sus empalizadas, perdieron finalmente su campamento. Aquel día murieron nueve mil hombres, fueron capturados trescientos veinte prisioneros y se tomaron ciento doce caballos y treinta y siete estandartes militares. Del ejército romano, cayeron ciento
nueve hombres.
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[40.49] Después de esta batalla, Graco llevó las legiones a la Celtiberia, que devastó y saqueó. Cuando los nativos vieron tomados sus bienes y ganados, sometiéndose voluntariamente algunas tribus y otras por miedo, en pocos días aceptó la rendición de ciento tres ciudades y consiguió una enorme cantidad de botín. Marchó después de vuelta a Alce y comenzó el asedio de aquel lugar. Al principio los habitantes resistieron los asaltos, pero cuando se vieron atacados por máquinas de asedio además de por armas, dejaron de confiar en la protección de sus murallas y se retiraron todos a la ciudadela. Por último, enviaron emisarios poniéndose ellos y todos sus bienes a merced de los romanos. Aquí se capturó una gran cantidad de botín, así como muchos de sus nobles, entre los que se encontraban dos hijos y la hija de Turro. Este hombre era el régulo de aquellos pueblos, y con mucho el hombre más poderoso de Hispania. Al enterarse del desastre a sus compatriotas, mandó a solicitar un salvoconducto para visitar a Graco en su campamento. Cuando llegó, su primera pregunta fue si se les permitiría vivir a su familia y a él. Al responderle el pretor que sus vidas estarían a salvo, le preguntó, además, si se le permitiría luchar del lado de los romanos. Graco también le concedió esa petición y él le dijo: "Te seguiré contra mis antiguos aliados, ya que ellos no han querido tomar las armas para defenderme". A partir de entonces, estuvo junto a los romanos y en muchas ocasiones sus valientes y fieles servicios resultaron útiles a la causa romana.
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[40.50] Tras esto, la noble y poderosa ciudad de Ergavica [o Ercávica, en Cañaveruelas, provincia de Cuenca.-N. del T.], alarmada por los desastres sufridos por sus vecinos, abrió sus puertas a los romanos.
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(22): El profesor Blanco Freijeiro, nos dice en su artículo: La Cueva de la Luna en Titulcia (Madrid). Declaración de Monumento Histórico-Artístico
SIC PAGS. 2 y 3
“Con independencia de esa ermita existe en la parte llana del pueblo la llamada Cueva de la Luna, a que se refiere particularmente la solicitud de declaración de Monumento de Interés Provincial. Lo que hoy es visible en ella constituye poco más que un cuadrilátero cubierto de armoniosas bóvedas de arista que, sin duda, se prolonga por otras unidades hoy cegadas y tal vez simétricas con las existentes. El centro del dispositivo parece haber sido una cámara de planta circular a la que se desciende por la escalera de acceso hasta una profundidad de unos diez metros. A ambos lados de cada tramo de galería se abren los amplios nichos que en su día habrán albergado los toneles, tinajas y demás útiles y sistemas de almacenamiento. El estado en que los muros se hallan, recubiertos de un enlucido grueso, no permite determinar la época de la edificación, pero no creemos sea obra de muy alta antigüedad, sino de la misma época en que los conventos madrileños solían tener en los alrededores de la capital casas de labor, como la que la Compañía de Jesús poseyó en Torrejón de Ardoz, como la llamada 'cartuja' de Talamanca, etc., centros de aprovisionamiento y de colaboración en su economía. Dado que muchos de estos edificios han desaparecido o se han transformado, consideramos que aun careciendo de méritos artísticos relevantes, la Cueva de la Luna, de Titulcia, debiera ser protegida, como testigo de un sistema económico vigente en los siglos pasados, y que para ello sería buena ayuda la de su declaración de Monumento de Interés Provincial.”
Otra edición en: Boletín de la Real Academia de la Historia 178.2, 1981, 365-368. Versión digital por cortesía de los herederos del autor, con cita de la paginación original]. © Herederos de Antonio Blanco Freijeiro © De la versión digital, Gabinete de Antigüedades de la Real Academia de la Historia
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HASTA AQUÍ LAS CITAS DEL CAPÍTULO IX:
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CITAS DEL CAPÍTULO X:
EL RÍO GUADARRAMA, COMO AXIS PENINSULAR DE COMUNICACIONES -los caminos del Oeste y la Lusitania- (Capítulo X de Enigmas del río Guadarrama)
PARA LLEGAR AL ARTÍCULO, PULSAR:
https://artesimbologiayhumanismo.blogspot.com/2025/02/el-rio-guadarrama-como-axis-peninsular.html
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CITAS :
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(22): DISCURSOS, LEIDOS ANTE LA REAL ACADEMIA DE LA HISTORIA
DON EDUARDO SAAVEDRA; el dia 28 de Diciembre de 1882.
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(23): Nos dice Antonio Blázquez, sobre este camino XII SIC:
Este camino concuerda con los números 13 y 21. Nuevo estudio sobre el "Itinerario" de Antonino | Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes https://www.cervantesvirtual.com/obra-visor/nuevo-estudio-sobre-el-itinerario-de-antonino-0/html/0095847a-82b2-11df-acc7-002185ce6064_5.html#I_0_ 18/21 : PAGS 75 y ss: La situación de Malateca en Marateca y de Ébora en Evora no presenta dificultad alguna; pero Salacia, situada según algunos en Alcocer da Sal, ofrece desde luego dudas, queobligan á trasladarla á Montalvo ó sus inmediaciones. En efecto, la distancia de Marateca á Alcocer es de 17 millas en línea recta y el Itinerario solo hace constar 12, y en la distanciaá Evora hay por el contrario falta en el terreno, pues, sobre él, es de 37 y el Itinerario fija 44. Además de esto, estando Montalvo más próximo al mar, se hacía en él más apropiada ladenominación de Salacia que en Alcocer; pero sobre todo, la falta de exactitud en las distancias es en este caso la que nos determina a variar su situación. Salacia es mencionada enotro camino, en el que veremos que coinciden las distancias con Montalvo mejor que con Alcocer, que bien pudo tomar la denominación da Sal recordando su dependencia de Salacia. Aunque en el camino se dice á Mérida, este camino terminaba, según lógica suposición, en Plagiaria, de cuyo hecho tenemos ejemplo en algunas otras vías que llegaban á lamisma población, como la señalada con el núm. 8; pero aun así hay grandes incongruencias entre las distancias que señala el Itinerario y las reales del terreno, pues de Ébora á Plagiaria figuran en aquel 47 millas y en línea recta hay 56. Si se supone la omisión de una mansión, lo probable es que fuera su distancia miliaria de 10 millas, porque es laúnica que, compensando la falta, se presta á no alterar el total, toda vez que hay dos versiones, de 16 y 26 respectivamente, para Malateca.(número) . Siguiendo ahora el orden natural, nos ocuparemos del primer trayecto en que podemos considerar dividido este camino, ó sea hasta Marateca. Suponen los Sres. Saavedra y Fernández Guerra que Equabona correspondía á Counha, Catobriga á Setubal y Ceciliana á Agua Alba; mas este trazado es imposible, pues solo mide 39 millas, en vezde 48 ó 58 millas, según se adopte la versión de 16 ó 26 para Malateca, y además, cosa extraña, cuenta como recorrido la anchura del Tajo que tenía que atravesarse, en punto en quees de sobra navegable, y describía inusitados recodos poco verosímiles en calzadas romanas. (señores) pag 76 Más natural es el trazado que vamos á indicar, pues no adolece de ninguno de esos inconvenientes, y sin embargo no nos atrevemos a darle carácter de exactitud. Según nuestraopinión, el camino era común con los números 15 y 16 hasta Equabona, que coincidía con Povoa; después atravesaba el Tajo y tocaba en las orillas del Zatas ó Zetas á la poblaciónde Catobriga ó Cætobriga, que debió tomar su nombre de este río, y por último, atravesaba en línea recta las llanuras que se extienden hasta Marateca, en las cuales debió hallarseCeciliana. La coincidencia del nombre de Cætobriga con el paso del Zetas, junto á su desembocadura, y sobre todo el ser el único trazado para carretera que puede dar la longitudque marca el Itinerario, coincidiendo exactamente también las mansiones con los puntos designados, nos hacen suponer que este fué el trazado de la vía. Hemos de hacer, sinembargo, una advertencia, y es la de que hemos contado 16 millas á Malateca en vez de las 26 que figuran en la única combinación que hemos consignado, obedeciendo estainnovación al pleno convencimiento de que faltan millas entre Ébora y Mérida, y á la suposición de que la falta es de 10 millas, según en otro lugar indicamos. En cuanto al trayecto que figura á continuación de Évora, diremos en primer término que es preciso aumentar 10 millas, con ó sin mansión, es decir, como trayecto mansionarioó como adición á un trayecto citado. Veamos ahora dónde pudo ser. La primer mansión que se cita está caracterizada por ser el paso de un río (ad Adrum flumen), y pudo estar á 9 ó 19 millas de Ébora, según añadamos ó no aquí las 10 millas. Ahora bien, el camino hasta Plagiaria debía separarse muy poco de la línea recta, y en ésta, á 19 millas, no se encuentra ningún río, lo que nos induce á buscarle á 9 millas,encontrando en efecto el Pardiella, afluente del Degebe, ya de alguna importancia; á él, pues, únicamente puede aplicarse la denominación de río Adro, y en sus orillas debióencontrarse la primer mansión. La segunda pudo estar á 12 ó 22 millas y se llamaba Dipone: pudiera corresponder á las inmediaciones de Villaviciosa, así como Evandriana á las de Elvas y entre esta plaza yBadajoz. Pag 77 También pudo estar Dipone en Monte Virgen y Evandriana en Villaboim, como se demuestra á continuación
(24): “Itinerários das Vias Romanas em Portugal” (https://www.viasromanas.pt/index.html 1/184)
SIC
Inicialmente o Itinerário XII de Antonino seguia a via romana entre Olisipo (Lisboa) e Salacia (Alcácer do Sal) passando por três mansiones depermeio Aquabona, Caetobriga, Caeciliana e Malateca, cuja localização tem suscitado algumas dúvidas, istoporque há dificuldade de compatibilizaros vestígios romanos com as distânciasindicadas no I.A. Se a localização dasduas primeiras estações não oferecequalquer dúvida, com Aquabona correspondendo à foz do rio Coina, a 12 milhas de Lisboa, e Caetobriga correspondendo à actual cidade de Setúbal, a 12 milhas de Coina, por outro lado as estações seguintesa presentam várias incoerências. De facto, o itinerário indica 46 milhas de Caetobriga a Salacia quandoa distância real é de cerca de 35 milhas, diferença demasiado grande para ser justificada por uma rota alternativa. Assim temos de admitir um erro nas distâncias indicadas para estas etapas do itinerário. Assim, depois de Caetobriga, a via percorria as 8 milhas indicadas até Caeciliana, estação viáriapossivelmente situada no Alto da Lentisqueira, próximo do monte homónimo; daqui seguia para atravessia da ribeira de Marateca junto da qual deveria situar-se Malateca, percorrendo 7 milhas e não as26 milhas supostamente indicadas no I.A. Daqui a via seguia Alcácer do Sal, percorrendo 22 milhas e nãoas 12 indicas (possível confusão entre os numerais «XXII» e «XII»). A etapa seguinte deste itineráriocorresponde à via romana de Salacia a Ebora; o trajecto segue inicialmente pela margem direita daribeira de Sítimos até à aldeia de Santa Susana, onde cruza o rio Mourinho, continuando depois próximoda linha divisória entre os concelhos de Montemor-o-Novo e Alcáçovas até Évora. Daqui continuava para Mérida, passando por três estações intermédias, Ad Atrum Flumen, Dipo e Evandriana cujas localizações são discutidas mais adiante. (Ferreira, 1993; Bilou, 2000; Almeida, 2000 e 2000a; Faria, 2002;Almeida et al., 2011; Carneiro, 2008).
Lisboa (OLISIPO) (o percurso inicial deste itinerário corresponde à travessia do rio Tejo; o local poderia ser assinalado pelo miliário de Probo que apareceu na Casa dos Bicos; o trajecto fluvial ligaria ao Porto de Cacilhas, atendendo aos vestígios de cetárias descobertas no Largo Alfredo Dinis e à proximidade com oimportante povoado da Idade do Ferro na Quinta do Almaraz; seguia depois por Almada, Cova da Piedade, Barrocas e Laranjeiro, continuando aproximadamente pela EN10 até Coina, percurso pontuado por diversos vestígios romanos como a olaria da Quinta do Rouxinol em Corroios, a mina de Vale dos Gatos em Amora, a necrópole da Quinta de São João em Arrentela e a mina de Foros da Catrapona, aokm 15 da EN10, com uma possível mutatio no Casal do Marco, junto da travessia do rio Judeu; tambémera possível cruzar o rio Tejo directamente a Aquabona, atracando no Porto da Romagem em Coina,através do braço do Tejo que penetra terra dentro até à foz do rio Coina; outros portos fluviais foramidentificados próximo da Moita e de Alcochete, «Porto dos Cacos», mas é pouco provável que qualquerdestas alternativas integrasse o itinerário principal para Mérida)
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Coina (AQUABONA) (mansio na milha XII localizada nas proximidades da Capela da Ns. dos Remédios,antiga Ermida de São Sebastião, e da Fonte da Talha, possivelmente a «Aqua Bona» inferida do topónimo; daqui a via seguia rumo a Caetobriga, localizada a 12 milhas, o que corresponde à distância medida noterreno entre Coina e Setúbal; também deveria existir um trajecto mais directo, ligando Coina a Marateca passando a norte de Palmela, evitando a passagem por Setúbal e consequente travessia da Serra daArrábida, reduzindo a distância para Marateca em 4 milhas.
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Setúbal (CAETOBRIGA) (oppidum portuário a 24 milhas de Olisipo ocupando o actual centro dacidade, com os vestígios estendendo-se pela Av. Luísa Todi, ao longo da rua Direita do Tróino até á zonade Palhais/Fontainhas passando pelo Largo da Misericórdia e Rua Antão Girão; a via romana seguia talvezpela Igreja de São Julião, Rua Antão Girão, rua Aranguês, rua Camilo Castelo Branco, rua 4 Caminhos eMonte Belo, onde tomava a «Azinhaga de Cruz de Peixe» pelo Alto do Pessolho por Louseira, Matamouros,Brejo do Assa
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Galeanos (CAECILIANA) (estação viária situada a 8 milhas de Caetobriga, possivelmente localizadano nó viário dos Galeanos, próximo do Monte da Lentisqueira, local onde confluíam as referidas estradas,uma proveniente de Setúbal e outra proveniente de Coina conhecida por «Estrada dos Espanhóis», ondeMário Saa ainda viu a calçada original antes de esta desaparecer sobre a estrada actual designando-acomo «Estrada Funda, dada a profundeza milenária do seu sulco»; a partir daqui a «Estrada dosEspanhóis» corresponde ao CM1040 até Marcos da Catarina em Agualva, a 11 milhas de Setúbal,desviando aqui pelo caminho do Chaparral de Agualva de Cima, cruzando a ribeira homónima para Águasde Moura)
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Marateca (MALATECA) (estação viária a 15 milhas de Setúbal, provavelmente localizada junto da travessia da ribeira da Marateca; a estação viária poderá corresponder ao chamado «Castelo dosMouros», localizado na outra margem junto ao cemitério, onde há vestígios de estruturas romanas; a viaseguiria depois aproximadamente a rota da EN5 (?) rumo a Palma, onde cruzava a ribeira de São Martinhojunto do sugestivo topónimo de «Ponte da Pedra»; continua próximo do Monte do Albergue, Igreja doMonte de Vale de Reis, onde há vestígios romanos, a 17 milhas de Marateca; este sítio surge como«Albergues» no «Roteiro Terrestre», sugerindo a existência de uma mutatio neste local situado a 4milhas de Alcácer do Sal; continua depois junto da Igreja de São Lourenço onde vencia a milha 18,seguindo daqui para sudoeste pelo caminho que passa no Monte das Águas Pousadas até ao Bairro doVenâncio)
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Alcácer do Sal (SALACIA) (oppidum, sede de civitas e importante porto fluvial a 22 milhas deMarateca; o povoado ocupava a área do castelo onde viria a instalar-se o convento de Ns. de Aracaeli; avia entrava na cidade pela Av. dos Clérigos e rua da Fábrica, passando junto do Convento de St. António,marginando a necrópole de São Francisco de Frades até atingir a base do morro do castelo; necrópole naAzinhaga do Sr. dos Mártires; vestígios do aqueduto 1 km a nordeste; inscrição honorífica ao magistradoCornelius Bocchus, CIL II 2479; ver Museu Pedro Nunes; Faria, 2002)
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Itinerário de Alcácer do Sal a Évora Depois de Alcácer, a via seguia seguramente pela margem direita da ribeira de Sítimos até Santa Susana,onde cruzava a ribeira de Remourinho. A partir daqui as propostas de traçado até Évora divergem.
Alcácer do Sal (SALACIA) (partindo a base do morro do castelo continua pela Calçada da Fonte Nova,rua das Douradas, rua Rui Coelho, rua 5 de Outubro e rua Miguel Bombarda, marginando a necrópole doBairro do Crespo, continua pela rua Cabo da Vila e rua da Foz, passando junto da villa? do Olival de Ns.d'Aires, m.p. I, rumando depois para nordeste por uma rota próxima da actual EN235 ao longo damargem direita da ribeira de Sta. Catarina de Sítimos, passando próximo da Ermida de São Brás, m.p. III,onde existiam dois fustes de colunas e um capitel de uma possível villa; continua junto do Monte daArcebispa, cruzando com a via para o Torrão e Beja, continuando depois por Galropos) Monte dos Carvalhos de Baixo, Pego do Altar (m.p. VII; miliário anepígrafo na divisória entrefreguesias; possível local de travessia da ribeira de Sítimos dado que na margem oposta há vestígios devilla em Pedrões; a via continua pelas herdades das Lezírias e Lapa de Baixo/«Alagapa de Baixo») Santa Susana (m.p. X; villa ou vicus da Portagem, provável mutatio; Resende e mais tarde Brevaltranscrevem um miliário de Caracala achado na margem do «Riuo Maurino», actual ribeira de RioMourinho, possivelmente junto do local onde a via cruzava a ribeira e vencia a milha XI, local actualmentesubmerso pela albufeira da barragem do Pego do Altar [CIL II 434; Resende, 1593:149-150, Breval,1726]; continua na outra margem pela EM1066 e pela «Estrada da Calçadinha» na Herdade da Biscaínhae Monte da Caeirinha) Monte da Defesa, Alcáçovas (o Fr. Oliveira refere aqui uma «coluna») Água d' Elvira Grande (m.p. XXII em Olheiro; possível mutatio a meio-percurso de Évora, havendonotícia de vestígios cerâmicos e uma possível calçada em terrenos da Herdade de Água d'Elvira dosPadres; continua talvez pela divisória com a Herdade do Pigeiro Grande, seguindo próximo de Casões doMonte Figueira até ao poço do Monte do Reguengo, continuando pelo caminho pelo Monte da Paiôa eMonte de Alcalá) Travessia da ribeira de São Brissos (m.p. XIII a Évora; no «Porto de Alcalá»?) Monte dos Tabuleiros de Baixo (m.p. XII; André de Resende refere dois miliários «in preadio quodvocat Tabularios», dando um como ilegível e o outro como um miliário de Maximiano, CIL II 433*,indicando 12 milhas, o que corresponde à distância deste local a Évora [Resende, 1593:151]; Mário Saaainda fotografou um deles, mas actualmente estão ambos desaparecidos; a via continua pelo Monte dosTabuleiros, Monte do Zambujeiro, onde apareceu o epitáfio de Mailoni, e Quinta de São Jorge, a X milhasde Évora) N. Sra. da Tourega (m.p. IX; fuste de coluna ou miliário junto da Igreja da Ns. da Assunção, no acessoà magnífica villa das Martas; Resende registou uma inscrição funerária colocada por Calpurnia Sabinaao seu marido Quinto Iulio Maximo, questor da província da Sicília, eleito tribuno da plebe da província Narbonense, designado pretor da Gália e aos seus dois filhos, quatuórviros responsáveis pela manutençãodas vias, «IIIIviro viarum curandarum», CIL II 112, actualmente no Museu de Évora; Resende,1593:152-153) Herdade do Barrocal (m.p. VII; anta; miliário anepígrafo tombado junto da via, uma milha paranascente do monte, talvez indicando 6 milhas a Évora; daqui seguia para a travessia da ribeira daViscossa ou de Peramanca, onde há vestígios de calçada na margem esquerda) Cabida (m.p. V; junto do cruzamento que dá acesso à Quinta do Pomarinho existe a base de um miliárioprovavelmente do tempo de Décio dado que em 1997 o respectivo fuste epigrafado apareceu maisadiante, junto do caminho que deriva da EN380 para o Monte das Flores, estando actualmente noConvento dos Remédios em Évora; FE 469) Esparragosa (m.p. II; possível fuste de miliário anepígrafo 50 m a poente do marco geodésico/moinho;continua talvez pela Av. São Sebastião e rua Serpa Pinto até ao Templo de Diana, acrópole de Ebora).
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Évora (EBORA) (mansio a XLIIII milhas de Salacia; a via entrava na cidade pela Porta do Raimundo ediscorria pela decumanus, a antiga «rua da Sellaria/Selaria», actual rua 5 de Outubro, até ao forumjunto do chamado Templo de Diana; excelente colecção de epigrafia no Museu de Évora; impressionantesTermas Públicas na Praça de Sertório, dentro do edifício da câmara municipal)
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AD ATRUM FLUMEM Segundo o itinerário, Ad Atrum Flumen, literalmente «junto do rio Atrus», estava a 38 milhas de Mérida,distância que é compatível com a sua localização junto da travessia do rio Guadiana em Badajoz ajusante da foz do rio Xévora/Gévora que corresponderia assim ao rio Atrus. A rota daqui a Méridacontinua em discussão, mas é provável que seguisse pela margem esquerda do Guadiana, dado que nãoexistem estações comuns com a via que seguia pela margem direita para Mérida por Plagiaria,integrando os Itinerários XIV e XV. Consequentemente deverá procurar-se as estações de Dipo e Evandriana na margem esquerda do Guadiana, a primeira a 26 milhas de Mérida e a segunda a 9.Travessia do rio Guadiana (Anas) Badajoz (depois de cruzar o Guadiana, a via seguia talvez pelo designado «Camino Viejo» por Atalaya,cruzando a divisão administrativa entre Badajoz e Talavera la Real que coincide com a milha 28 a Mérida)
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DIPO (tal vez Talavera la Real, a 26 milhas de Mérida; seguiria depois o «caminho velho de Lobón»,atravessando o rio Guadajira até atingir a milha 17 nas proximidades de Lobón ou em Turunuela).
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EVANDRIANA (a 9 milhas de Mérida, tal vez junto do Cerro del Turuñuelo (Arroyo de San Serván), povoado indígena que por sua vez deverá corresponder à Ptolemaica Evandria)
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AUGUSTA EMERITA (Mérida) (caput viarum a 161 milhas de Lisboa)
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(25): IDEM cita (23) , pags 78 y 79
SIC:
Este camino es común con el núm. 15 desde Ad Septem aras hasta Mérida. Conviene hacer notar, sin embargo, la circunstancia de que admitiendo aquí las mismasversiones que allí para las distancias, no es posible, como puede verse, hallar verdadera combinación, y esto nos hace sospechar si desde Budua á Plagiaria, que es el único trayectoque tiene distintas versiones, habría dos caminos; uno por la orilla izquierda del Gevora, midiendo 8 millas, y otro por la derecha que medía 12.(número) . La situación que se asigna á las mansiones de este camino y las diferencias que resultan entre sus distancias y las del Itinerario, son las siguientes: PAG 79 Diferencias tan enormes como las de Septem aras nos hacen comprender que las mansiones están mal situadas, y efectivamente puede demostrarse que era muy otra suposición. Este camino no partía de Lisboa, sino que se bifurcaba de otra vía procedente de Lisboa; en efecto, si medimos la distancia geográfica de Lisboa á Budua, hoy Botoa, veremosquo hay 122 millas, siendo así que el Itinerario solo mide 103, fenómeno que solo se explica por medio de un empalme, según se ha indicado. Éste tercia lugar en Santarem, desdedonde se prolonga un camino hacia el E. , pasando por Ponte do Sor, Alter do Chao, Codosera y Casas de Don Juan, y luego hacia el S. , por Botoa y la Matanza, paraencaminarse otra vez hacia el Oriente hasta llegar á Mérida, correspondiendo las mansiones á los puntos siguientes. (este) (sur) Las distancias sobre camino antiguo coinciden, y el miliario 96 encontrado en Ponte do Sor confirma el trazado, pues hay de Lisboa á Ierabrica 30 millas y á Scalabin(Santarem) 26, que suman 56, trayecto no mencionado expresamente aquí; mas 30 á Aritio son 86, mas las 10 que decimos dista esta mansión de Porte do Sor, 96. De las cuatro combinaciones que presentamos, creemos las más aceptables la última y la núm. 2, que, sin embargo, adolecen de PAG 80 defectos; pues aquella noconcuerda con la longitud total, habiendo 1 milla de diferencia, y ésta supone la existencia de un doble camino de Budua á Plagiaria.(número)
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(26): Itinerários das Vias Romanas em Portugal; RUTA XIV
SIC
A pesar de ser a principal rota entre Olisipo a Emerita, o seupercurso ainda suscita algumas dúvidas pois não é clara a
localização de algumas das estações referidas no I.A. Desdelogo, as 38 milhas indicadas à primeira estação, Aritio Praetorio nunca poderiam ser contadas a partir de Lisboa peloeste valor é seguramente contado a partir do local de travessiado rio Tejo, tendo sido omitidas as duas primeiras estações deste itinerário, Ierabriga e Scallabis, dado seremmencionadas tanto no Itinerário XV como no Itinerário XVI. Masonde seria esse ponto de travessia do Tejo? Inicialmente foiproposto que esta seria em Santarém tal como o Itinerário XV, sendo o trajecto comum até ao planaltodas Mestas. Admitindo a No entanto não há acerto da distância à Herdade de Água Branca de Cima, presumível localização da estação de Aritio Praetorio na Herdade de Água Branca de Cima, dado quedaqui a Alter do Chão são 28 milhas (Abelterio), conforme indicado para esta etapa no I.A. Deste modo,é mais provável que a travessia d Tejo que serve de referencial para a distância a Aritio, não seja navárzea de Santarém, mas mais a norte na Golegã que dista também 28 milhas. Com efeito, se medirmos adistância da Golegã ao planalto das Mestas obtemos 20 milhas, valor ao qual se somam as 8 milhas até àHerdade da Água Branca de Cima, perfazendo um total de 28 milhas. A ser assim haveria que corrigir ovalor indicado para esta etapa. Esta possibilidade é ainda suportada pelo facto de em pelo menos duascópias manustrictas do Itinerário de Antonino indicam 28 milhas. De Água Branca de Cima seguia por Ponte de Sor (miliários) rumo a Alter do Chão, trajecto que passa na monumental Ponte Romana de VilaFormosa. A partir daqui as dúvidas avolumam-se; a estação seguinte, Matusaro, localizada a 24 milhasde Alter do Chão poderia situar-se a sul de Arronches junto da travessia do rio Caia. A estação seguinte, Ad Septem Aras, poderá corresponder ao sítio romano do Monte das Argamassas entre Nossa da Graçados Degolados e Campo Maior (miliários), rumo à travessia do rio Xévora/Gévora junto do Monte Castro,tendo na outra margem a estação Budua, situada no mesmo local da Ermida de Ns. de Bótoa. Daquirumava a Mérida por Plagiaria que corresponde ao sítio romano de «El Pesquero» em Novelda del Guadiana, continuando pela margem direita do rio Guadiana até Mérida, percorrendo as 30 milhas indicadas no I.A. (ver também Carta Arqueológica do Concelho de Abrantes; act. 2024).
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ARITIO PRAETORIO m.p. XXXVIIIA estação viária de Aritium Praetorium deveria situar-se na área da Herdade de Água Branca de Cima dada a concordância com as distâncias indicadas no I.A., ou seja 38 milhas a Santarém e 28 milhas a Abelterio; todo o vale da herdade apresenta vestígios romanos que deverão estar associados à funçãoviária, mas nunca foram escavados (Lizandro, 2003; 199-200); no marco geodésico de Água Branca MárioSaa ainda viu vestígios de rodados na via, inflectindo aqui para sul pelo caminho de terra e linha de festoque divide os concelhos de Abrantes e Ponte de Sor até ao Alto de Bufão, marginando um sítio romano decariz viário nesta encruzilhada de caminhos que poderia ser um posto de controlo da via, mencionandoainda a descoberta em 1944 de um tesouro numismático da época Republicana (Saa, 1956); duas moedasde bronze com banho de prata (Lizandro et al., 1987); a via continuava sob a EN2 próximo do MontePadrão (Alto do Padrãozinho), possível referência a um marco da estrada e entrava na cidade de Ponte deSor pela estrada de Foros de Domingão.
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ABELTERIO m.p. LXVIA mansio de Abelterium referida no Itinerário corresponde sem dúvida a Alter do Chão com base nasdistâncias indicadas pelo Itinerário, nos vestígios da imponente villa de Ferragial d'El Rei no topo SE docampo de futebol, possivelmente a própria mansio, o miliário de Constâncio Cloro (FE 374), actualmente numa casa particular e acima de tudo na menção explícita ao nome do povoado num grafito gravado numimbrex descoberto em 2009 (Encarnação, 2010). A localização do povoado indígena no entanto poderiaser em Alter Pedroso, presumível castro fortificado da Idade do Ferro onde apareceu uma estela funeráriacom o epitáfio de Sica, actualmente no Museu de Elvas.
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MATUSARO m.p. XC, Neste local a sul de Arronches, também conhecido por «Porto do Caia» ou «Porto das Escarninhas», a viaromana cruzava o rio Caia na chamada «Ponte Velha» com possível origem romana da qual restam algunssilhares no leito do rio. Junto do Monte das Escarninhas existe um sítio romano onde apareceu ara a Mercúrio, divindade protectora dos viandantes, FE 606, sugerindo uma possível função viária deste sítio,mas os parcos vestígios e ausência de termas (Carneiro, 2011, 2014), sugerem mais uma taberna relacionada com a travessia do Caia. Muito verosímil seria a associação de Matusaro ao povoado de Safara, junto da encruzilhada de Belmonte/ Monte d'El-Rei, local a 24 milhas de Alter do Chão como indicado pelo itinerário (act. 2022).
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AD SEPTEM ARAS m.p. XCVIIII. Literalmente «junto das sete aras», esta estação viária estaria situada, segundo o Itinerário, a 8 milhas de Matusaro, junto da travessia do rio Caia, e a 12 milhas de Budua, localizada na Ermida de Ns. de Bótoa, junto da travessia do rio Zapatón, o que posiciona Ad Septem Aras nas proximidades da aldeia de Nossa Senhora da Graça dos Degolados. Deste modo, a etapa entre Matusaro e Budua totalizaria 20 milhas.No entanto, a distância medida no terreno pelo trajecto mais provável atinge as 24 milhas, sugerindo aexistência de um erro no Itinerário. Como a distância de 20 milhas de Ad Septem Aras a Plagiaria está confirmada no Itinerário XV, é mais provável que o erro esteja na etapa anterior, ou seja entre Matusaro e Ad Septem Aras. Ora, se acrescentarmos as 4 milhas em falta a esta etapa obtemos 12 milhas,distância que posiciona esta estação no sítio romano do Monte das Argamassas entre Nossa da Graça dosDegolados e Campo Maior. Daqui continua para sudeste pela Malhada dos Covões.
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BUDUA (m.p. CX Bótoa) A mansio de Budua deverá corresponder ao povoado romano em torno Ermida de Nuestra Señora de Bótoa. Esta estação viária está directamente relacionada com a travessia dos rios Gévora/Xévora e Zapatón num local designado por «Rincón de Gila», situado a 38 milhas de Mérida, tal como indicado noItinerário. Daqui dirigia-se para a mansio de Plagiaria distante de 8 milhas segundo o itinerário. A via está hoje praticamente destruída pela actividade agrícola, mas o trajecto ainda visível nas imagens aéreas,cortando a planície em direcção a La Novelda del Guadiana, designada por «Calzada Romana" nasprimeiras minutas cartográficas realizadas em geral entre 1870 e 1950
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PLAGIARIA (m.p. CXVIII Pesquero)Estação localizada em La Novelda del Guadiana, onde subsiste o topónimo «Calle Calzada»; a mansio estaria localizada junto do nó viário de Pesquero, a 8 milhas de Budua, junto da travessia do rio Guerrero, local onde entroncava numa outra via proveniente de Badajoz, seguindo depois por traçado comum para Mérida, etapa com 30 milhas segundo o Itinerário (Corrales 1987:104). O trajecto da viaseria por Valdelacalzada, Puebla de la Calzada, Torremayor, a sul de La Garrovilla, acompanhando depois amargem esquerda do Guadiana até Mérida, cruzando o rio Aljucén e a Ponte Romana das Albarregas; Gorges & Martín, 2000)
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(27): IDEM cita (23) , pags 80 y 81
Bien estuviera Ierabriga en Alemquer ó en Villafranca de Xira, resulta excesivamente larga la distancia de 32 millas, y esto, unido á la existencia de un miliario que señalaba 96millas en Ponte do Sor, confirman la primer versión y obligan á desechar la segunda. Alemquer responde mejor á las distancias que Villafranca de Xira, y por esto debe aceptarse su equivalencia con Ierabriga. No podemos aceptar la equivalencia de Fraxinum con Castelo da Vide y de Mondobriga con el S. de Valencia de Alcántara, ni la de Septem aras al O. deAlburquerque, toda vez que la combinación adoptada por nosotros, difiere en gran manera de la que aceptan los señores Guerra y Saavedra.(sur) (oeste) . La situación de las mansiones debió ser la siguiente: Ierabriga (Alemquer); Scalabin (Santarem); Tubucci (al O. de Abrantes); Fraxinum (Apalhao); Mondobriga(Castelo da Vide); Septem aras (Casas de Don Juan), y Plagiaria (en la Matanza).
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(28): Idem cita Itinerários das Vias Romanas em Portugal; RUTA XIV
SIC
O percurso deste itinerário para Mérida continua envolto em dúvidas devido à problemática localização das suas estaçõesintermédias. Na sua parte inicial o trajecto é comum ao Itinerário XVI entre Lisboa e Braga até Santarém onde cruzava o rioTejo para Alpiarça tal como o Itinerário XIV rumo a Mérida. Em algum ponto desse percurso os dois itinerários divergiampara se reencontrarem na estação Ad Septem Aras muito provavelmente localizada próximo da aldeia de Ns. da Graça dosDegolados, tendo como estações intermédias Tubucci, Fraxinum e Montobriga cujas localizações continuam inseguras.Segundo as distâncias indicadas no Itinerário de Antonino, o percurso seria mais longo 10 milhas do que a via principal para Mérida (por Ponte de Sor e Alter do Chão) pelo que este itinerário deveria descrever um arco a norte ou a sul da via principal. Ao longo dos últimos séculos, vários autores tentaram definir um traçado quer a norte quer a sul da via principalsugerindo diferentes localizações para as respectivas estações intermédias de forma a acertar a marcação miliária, sem noentanto chegarem a uma solução satisfatória. Nesta demanda é crucial determinar a localização de Tubucci, a primeiraestação indicada no itinerário que é determinante para a elaboração do restante percurso; André de Resende situou-a em Benavente, Mário Saa em Alvega, Jorge de Alarcão no Vale do Sorraia e Vasco Mantas próximo do Tramagal. No entanto,todas estas propostas carecem de provas irrefutáveis e implicam percursos mais ou menos inviáveis até Ad Septem Aras. Se na variante sul temos uma sucessãode travessia de rios importantes, na variante norte pelo Vale do Tejo teria de enfrentar os sucessivos afluentes e uma topografia de constante sobe-e-desce,totalmente em desacordo com a norma da viação romana. A hipotética localização de Tubucci próximo do Tramagal tem por base as importantes ruínas na Quintado Carvalhal, junto da confluência da ribeira de Alcolobre no rio Tejo, e do respectivo miliário encontrado a pouco distância na povoação do Crucifixo. No entanto,este marco poderá estar relacionado com a travessia neste ponto do rio Tejo, integrando uma via proveniente de Tomar rumo a Bemposta. Do mesmo modo, omiliário encontrado no Monte Galego não integraria o Itinerário XV como antes se pensava, podendo antes assinalar a ligação da travessia do rio Tejo junto de Aritium ao eixo viário principal rumo a Mérida. Estando descartada a passagem da via pela margem esquerda do Tejo, há que procurar um outro traçado emaltitude que possa não só evitar esses obstáculos no terreno como acertar o percurso com a indicação miliária presente no I.A.; após um trabalho delevantamento topográfico das diversas soluções foi possível determinar um percurso alternativo para o Itinerário XV que apesar de não ser absolutamente seguro,constitui uma solução prometedora para as várias incógnitas que este itinerário ainda apresenta. A rota proposta implica uma nova localização da mansio deTubucci que estaria assim junto do nó viário das Mestas, ponto focal da rede viária nesta região, local onde a via proveniente de Mérida bifurcava em duasvariantes rumo ao rio Tejo, uma rumo a Santarém e outra rumo a Leiria e Tomar, justificando a existência de uma mansio neste local (act. 2018).
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Itinerário XV de Tubucci a Fraxinum m.p. XXXIIA partir da área das «Mestas», a via seguia em direcção a Bemposta (6 m.p.), onde cruzava o rio Torto (topónimo viário Vale da Venda), seguindo depois pelocaminho de festo que passa a sul de São Facundo nos topónimos Fonte do Santo e Alto de Colos (9 m.p.), continua a norte de outro topónimo viário, o Vale daMua, por Alto dos Poços e Cruz das Cabeças (13 m.p.), delimitando a partir daqui os concelhos de Abrantes e Ponte de Sor pelos altos de Vale d'Água e daPernelha (18 m.p.), inflectindo daqui para nascente ao «Porto dos Almocreves» (20 m.p.) em São Bartolomeu (Saa, 1967:80); continua até Vale de Gaviões, ondecruza a ribeira da Margem, seguindo depois até Polvorosas (26 m.p.), onde cruza a ribeira da Salgueira. Daqui segue para a travessia da ribeira de Sor em Portodo Manejo (29 m.p.), onde há vestígios romanos localizado na linha divisória entre os concelhos de Gavião e Crato; daqui seguia mais três milhas até ao Monte da Pedra, passando junto do marco geodésico do marco geodésico do Alto da Pedra
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Itinerário XV de Scallabis a Tubucci m.p. XXXIIComo referido, o percurso inicial seria partilhado com o Itinerário XIV e XVI até Santarém, cruzando aqui o rio Tejo para Almeirim. Segundo Francisco d'Hollanda existia uma «ponte de fundação romana» sobre a Vala Velha em Terrugem, mas actualmente as margens do rio estão muito alteradas; a via é flanqueada pordois possíveis acampamentos romanos, o Alto dos Cacos a sul, e o Alto de Castelo a norte, este junto de um povoado de larga diacronia, o Cabeço da Bruxa (miliários na Fábrica de Tomate, Quinta da Goucha e dois em Goucharia). Daqui seguia para norte até ao Vala de Alpiarça,onde toma o caminho de festo quepassa nos altos do Sartel, Ameixial, Sete Sobreiros e Canavial, rumo ao Alto da Perna Seca (17 m.p.), nó viário onde se juntava a via proveniente da travessia doTejo em Azambuja. Daqui seguia pelos altos de Santa Maria, Anafe, Caniceira e Aranhas (divisão entre os concelhos de Chamusca e Abrantes), marginando asnascentes da ribeira de Ulme/Alpiarça, as «Fontes de Alpiarça» como dizia Resende, até atingir o nó viário das Mestas, a 32 milhas de Santarém, a presumívellocalização da estação de Tubucci.TUBUCCI m.p. XXXII Esta estação viária possivelmente localizada junto da «Encruzilhada das Mestas». Para quem vinha de Mérida neste local a via subdividia-se em vários ramais deacesso a locais de travessia do rio Tejo. Um descia pelo alto da Perna Seca, bifurcando em três acessos ao Tejo, por esta via que integrava o Itinerário XV rumo aSantarém (17 m.p.), a via de ligação a Azinhaga (8 m.p.) cruzando o rio Tejo rumo a Leiria. Existia também um ramal desta via que descia ao porto fluvial deUlme (3 m.p.), onde há dois possíveis miliários, ambos anepígrafos, o primeiro no cruzamento da rua Velha com a rua do Chafariz, e segundo marco no início daRua Francisco Gomes Rato (erradamente classificado como «menir fálico»), estando portanto junto da via e por isso possivelmente próximo do seu local originalde implantação (act. 2024). Este porto era controlado pelo Castelo de Ulme, antiga fortaleza actualmente ocupada pela Capela de Santa Marta (Marques, 2002;Coimbra et al. 2020). Na outra margem da ribeira de Ulme/Alpiarça, em Casal do Pinhão, apareceu um tesouro Republicano constituído por várias moedas deprata (Coimbra et al. 2020) e uma inscrição, ara da Junqueira, onde se leria BONO / REI [P [ublicae) ?] / [NATO?], ou seja, «nascido para o bem da República»(Encarnação, 1984: 700). O outro eixo viário deverá corresponder ao Itinerário XIV, mantendo a mesma directriz após a passagem na Venda das Mestas,continuando por alturas de Tamazim. Um ramal desta estrada deriva no Alto dos Rapazes rumo ao rio Tejo, seguindo pelo Campo de Santa Margarida e junto davilla de Alcolobre. A via seguia até Galega Nova, nó viário (e provável estação viária) onde havia nova bifurcação nos dois ramais de acesso ao Tejo, um cruzandoo rio para a Golegã (rumo a Leiria) e outro seguindo para noroeste em direcção a Arripiado, onde cruzava o Tejo para Tancos onde ara a travessia do rio emArripiado/Tancos ligando daqui a Tomar. Deste modo, a estação de Tubucci assentava num ponto absolutamente estratégico da rede viária antiga, articulando osdiversos pontos de travessia do Tejo, justificando a existência de uma mansio neste local. Trata-se de uma área do planalto conhecida por «Mestas», «Venda dasMestas» ou «Encruzilhada das Mestas» e referida por vários autores desde o século XVI como André de Resende, Francisco d'Holanda e Claude Bronseval, comolocal de passagem obrigatória para quem vinha de Mérida rumo ao Atlântico. Os itinerários XIV e XV rumo a Mérida teriam ambos paragem neste local, divergindoa partir daqui até se reunirem junto da estação de Ad Septem Aras próximo de Campo Maior. O traçado mais a sul corresponde ao Itinerário XIV seguindo porPonte de Sor, Alter do Chão e Assumar, e seria a via principal para Mérida, como comprovam os diversos miliários e a ponte romana de Vila Formosa. Por sua vezo Itinerário XV seguiria mais a norte, por Bemposta e Monte da Pedra.Itinerário XV de Tubucci a Fraxinum m.p. XXXIIA partir da área das «Mestas», a via seguia em direcção a Bemposta (6 m.p.), onde cruzava o rio Torto (topónimo viário Vale da Venda), seguindo depois pelocaminho de festo que passa a sul de São Facundo nos topónimos Fonte do Santo e Alto de Colos (9 m.p.), continua a norte de outro topónimo viário, o Vale daMua, por Alto dos Poços e Cruz das Cabeças (13 m.p.), delimitando a partir daqui os concelhos de Abrantes e Ponte de Sor pelos altos de Vale d'Água e daPernelha (18 m.p.), inflectindo daqui para nascente ao «Porto dos Almocreves» (20 m.p.) em São Bartolomeu (Saa, 1967:80); continua até Vale de Gaviões, ondecruza a ribeira da Margem, seguindo depois até Polvorosas (26 m.p.), onde cruza a ribeira da Salgueira. Daqui segue para a travessia da ribeira de Sor em Portodo Manejo (29 m.p.), onde há vestígios romanos localizado na linha divisória entre os concelhos de Gavião e Crato; daqui seguia mais três milhas até ao Monte daPedra, passando junto do marco geodésico do Alto da Pedra (31 m.p.).
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Itinerário XV de Fraxinum a Montobriga por Vale do Peso m.p. XXXMonte da Pedra (depois de cruzar a ribeira de Sor, a via passava junto do sítio romano do Sôrinho e no Alto do Monte da Pedra, seguindo depois rumo a Vale doPeso pelo chamado «Caminho do Chamiço»)Vale do Peso (m.p. VII; a via passa a sul da Ermida de Santa Eulália, possível mutatio; daqui segue um caminho pontuado por sítios romanos que passa noMonte de Setil e a sul do Monte Cem Dias, Monte das Braguinas (m.p. XI), onde apareceram diversos vestígios, um capitel, colunas, silhares e estela funerária,IRCP 635, continua pelo Monte do Couto dos Algarves onde cruza a ribeira da Espadaneira, margina o sítio romano de Mosteiros e segue por Couto dosGuerreiros até Veladas)Monte das Veladas (m.p. XV; possível a via passava a oeste da povoação de Fortios, junto do sítio romano do Monte das Veladas, onde há registo de 3inscrições funerárias: epitáfio de [- - -]VGGO junto do cemitério, IRCP 633, e na arruinada igreja de São Domingos, o epitáfio de Urso, FE 132; assim tudo indicaque se trata de uma mutatio da via Fraxinum e Montobriga, localizada a 15 milhas de ambas, ou seja, a meio-percurso)Portalegre (m.p. XX, a via passa a oeste da cidade por Lagar Velho, Frangoneiro, Coutada das Freiras, Alto do Casqueiro e Quinta da Misericórdia, onde cruza aribeira da Lixosa e o IP2 (junto da Praça de Touros); continua rumo ao Alto do Carvalhal pela Herdade dos Fajardos, Monte Abrunheira do Conde e Monte da Abrunheira)Urra (m.p. XXV; continua por Fadagosa e Azinhal rumo à travessia do rio Caia, junto do qual assentaria a estação de Montobriga)
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MONTOBRIGA m.p. XXX | XCIV a Santarém A estação viária poderia situar-se pouco depois da travessia do rio Caia junto do sítio romano da Herdade da Falagueirinha dado que este local está a cerca de 30milhas de Monte da Pedra e a cerca de 14 milhas de Degolados, estando portanto de acordo com as distâncias indicadas no I.A.; a via continua a nordeste deArronches por Venda e Nave do Grou, cruza a ribeira de Arronches a sul de Mosteiros e continua pelo Monte da Capela (villa), Monte do Rebolo, Monte deMartim Tavares (villa), Monte da Figueira de Cima, Monte do Baloco e Sequeirinha, reunindo depois com a via principal para Mérida adiante do Monte da Calaça, a4 milhas de Degolados (act. 2017).
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AD SEPTEM ARAS m.p. XII | CVIII a Santarém Estação viária presumivelmente localizada no sítio romano do Monte das Argamassas entre Nossa da Graça dos Degolados e Campo Maior. Tudo indica que apartir daqui o percurso deste itinerário seria comum ao Itinerário XIV, ou seja, com a outra via que vinha de Lisboa por Alter Chão, dado que a distância de 20milhas indicada entre Ad Septem Aras e Plagiaria correspondem exactamente à soma das distâncias intermédias indicadas nesse outro itinerário (12 a Budua mais8 a Plagiaria). Deste modo, o restante percurso está descrito no âmbito do Itinerário XIV.
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PLAGIARIA (Novelda del Guadiana; m.p. XX; XXX milhas a Emerita)
AUGUSTA EMERITA (Mérida; caput via)
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(29): “Itinerários das Vias Romanas em Portugal” (https://www.viasromanas.pt/index.html 1/184)
SIC
O Itinerário de Antonino não menciona uma rota entre estes dois importantes centros urbanos como eramBracara e Emerita. Na verdade, não existe uma via estruturada como tal pois o itinerário utiliza diversasvias independentes. O itinerário partia de Mérida e seguia até Cáceres pela «Via de la Plata», rumandodaqui para noroeste rumo à Ponte Romana de Alcântara, onde cruzava o rio tejo, entrando pouco depoisem território português através da Ponte Romana de Segura (Idanha-a-Nova), ambas mantendo grande parte da estrutura original, continuando até ao assentamento de Torre de «Centum Cellas» (Belmonte).Neste local a via bifurcava, seguindo um ramo para norte por Guarda, Mêda e Freixo de Numão rumo àtravessia do rio Douro junto ao Vesúvio enquanto outro seguia para poente transpondo a Serra da Estrela.No cimo da serra voltava a bifurcar, seguindo um ramo por Folgosinho até Viseu, e daqui ao litoral, emúltima estância, ligando Mérida ao mar, enquanto outra via dirigia-se para noroeste seguindo por Linharese Ponte de Juncais/Mondego rumo também ao vale do Douro na zona da Régua. Daqui seguia para porSanta Marta de Penaguião, Cotorinho e Campeã para a travessia da Serra do Marão, cruzando depois o rioTâmega a montante de Amarante. Também é possível um itinerário alternativo por Viseu, Cárquere,Tongobriga e Braga, com 3 miliários a assinalar o trajecto da via entre o rio Douro e o rio Tâmega -«Carreirinha», Soalhães, Freixo e Tuías. A parte final deste itinerário seguia pela Ponte do Arco emFelgueiras, Ponte de Campelos (Guimarães) e São Martinho de Sande (miliário) rumo a Braga. As duasvariantes do Itinerário de Braga a Mérida aqui proposto é descrito nas seguintes etapas:
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a) Itinerário Braga - Viseu – Mérida
Braga - Tongobriga - Viseu
Viseu - Belmonte
Belmonte – Mérida
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b) Itinerário Braga - Régua – Mérida
Braga – Régua pela Serra do Marão
Régua – Moimenta da Beira
Moimenta da Beira – Guilheiro
Guilheiro – Belmonte
Belmonte – Mérida
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(30): VALENTIA de la Lusitania: Se considera una Ciudad de Hispania, fundada en el ano 616 de Roma (140 a. C.) , creada por y para veteranos de la guerra contra Viriato. Según reza una inscripciún hallada en este lugar: C. VALENTIA HOSTILIANO. MESSIO. QUINCTIO. NOVILISSIMO. CAES. PRINCIPE JUVENTUTIS VALENTINI. VETERA. ET. VETERES. Modernamente se atribuye la fundación de la ciudad de Valencia de Alcántara al cónsul citado por
el P. Florez: Decimo Junio Bruto (el Callaico) precisando la fecha de su creación en el 136 a. C.. Se cita igualmente
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(31): LAVARÊ: Lauare; p. sin localizacion precisa de los lusitanon. “... En unas ediciones de Tolomeo se halla Lavare o Lavari: en otras Lavara, en otras Lavora: Plinio nos da unos lusitanos llamados en su texto tapori: las lápidas nos dan tallori: .quien acertara a decidir si todos estos nombres no indican sino a estos talloros? ... Si es Tallora, como yo sospecho, trayendo su etimología del verbo griego tallo, sufrir, tolerar, en latín ferre, se debe colocar en Feyra. No es improbable que este nombre fuera Lamoga y se escribiera Labora, como Bernaba por Bernama, Mastia por Bastia, y sea Lamego en los turdulos viejos”. (M. Cortes. Diccionario…, T III, p.126). (FRG)
-LAVARE: Población lusitana tan solo recogida por Ptolomeo. Algunos proponen, Talavera la Real. (J.R.D. Pag. 320)
CITA TOMADA DE MI NOMENCLATOR IBÉRICO
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(32): -ARITIO Praetorio: Arition, Arition; p. de los lusitanon. “Aritium Praetorio, Salvatierra”.(Cortes, M. (1836), Dicc. t. II, pag. 161). “… CIL II 172: Aritiense oppidum vetus. Aritienses. De acuerdo con esta inscripcion no hay duda de su localización en Alvega, al oeste de Abrantes (Miller, Ptol. 135; Hubner, RE s. v.; ib., CIL II p. 22)”. (Roldan, J. M. (1975). Itin. Hisp., pag. 216). “Aritio Praetorio (A14) = Agua Branca, al W de Ponte de Sor (Portugal). 16,7b//29,7a//Catalogo.”. (Arias, G. (2004). El Mil. Extr., Indice, Aritio Praetorio). Ari = dios griego de la guerra (v. Aria y Arialdunum) podría tener relación con los lusitanos; no obstante de ellos dice Estrabón: “... Tambien cortan a los prisioneros las manos y dedican a sus dioses las manos derechas” . (Schulten, A. (1952). Estr., Geogr. III, 3, 6 (C. 154) -F. H. A. VI-).(FRG)
ARITIO PRAETORIO: Hacia Ponte de Sor, Portalegre; en las cercanías de Santarem.(JRD pag 56)
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-ARITIUM VETUS: Casal de Varzea; en las cercanías de Alvega, Santarem.(JRD pag 56)
ARITIUM VETUS. “Aritium Vetus = Casal da Varzea, Alvega (Portugal). ALARCAO 1988, 8/59”. (Arias, G. (2004). El Mil. Extr., Indice, Aritium Vetus).
(FRG)
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(33): - SELION; SELLIUM: Selion, Selion; p. sin localización precisa de los lusitanôn. " … Escribióse en diversos códices Celium, Selium y Sellium. Los que han ilustrado las antigüedades de Lusitania la han reducido a Ceice, cerca de Tamar”. (M. Cortés. Diccionario…, T III, p. 377).“… Saavedra 106 piensa que ha de buscarse hacia el río Bezelega, al oeste de Thomar, entre Payalos Couros. No está asegurada la ubicación. Vid. sobre los problemas, G. Arias, Mil. Extr. 10, 1965, 231 s.”. (J. M. Roldán Hervás, Itin. Hisp., p. 266). (FRG)
-SELEIUM: Tomar, Santarém. Nucleo romanizado sobre anterior castro del Hierro junto al rio Nabao, afluente del Zézere. Ciudad de los LUSITANOS. (J.R.D. Pag.459)
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(34): - CONCORDIA: Konkordia; p. de los lusitanon. “Concordia Elbocoris. Esta ciudad lusitana, que menciona Plinio, l. 4. cap. 22. tenia estos dos nombres, como otras muchísimas de la España, y la prueba de que los concordienses se llamaron también elbocoros se saca del texto mismo de Plinio, que en casi todas las ediciones dice: concordienses qui elbocori, aunque los copiantes hayan escrito et bocori... la verdadera situación de Concordia Elbocoris, es a la villa de Brozas”. (Cortes, M. (1836). Dicc. t. II, pag. 376). (FRG)
- CONCORDIA: Ciudad lusitana. Se propone Val de Sorraia, Santarem. (JRD pag 184)
-ELBOCORÍS: Elbokori V; p. sin localizar de los lusitanon. "Elcoboris, ElkoboriV; ciudad de Lusitania segun Ptolomeo". (Ortelius, A. (1596). Thes. Elbocoris o Elcoboris). V. t. Concordia Elbocoris.(FRG)
-ELBOCORÍS: Ciudad de los iberos lusitanos. Hacia Sierra del Aire, Leiria. (JRD pag 214)
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(35): -ARADUCCA: Aradoukka; p. de los callaice bracarie. "Guimaraens". (Cortes, M. (1836). Dicc. t. II, pag. 149). “Arraducca: ant. c. de la España tarraconense mencionada por Cl. Ptolomeo en la region de los gallegos de Braga, enclavado entre Duero y Mino. (....) Huerta y Vega en sus Anales de Galicia la reducen a Allariz: mas probable es su correspondencia a Guimaraens, v. de Portugal, como opino el anticuario lusitano Meneses Vasconcelos, en sus comentarios a las antiguedades de Resende”. (Madoz, P. (1850). Dicc. t. III, pag. 8).(FRG)
ARADUCCA: Al noroeste de Oporto; indeterminada (JRD pag 50)
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-ARADUCTA: Aradoukta; p. de los lusitanon. "Arouca". (Cortes, M. (1836). Dicc. t. II, pag. 149).(FRG)
ARADUCTA: Citada por Ptolomeo en el Duero; algunos la reducen a las cercanías de Leiria; Alfeizarao.
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(36): -VOLÓBRIGA, Ouolobriga: p. de los nemetatôn, Nemetatvn. * "Los nementanos se seguían a los seburros, en los cuales estaba Volobriga, que hoy, hispanolizada la voz, se dice Viana de el Bollo". (F. J. M. de la Huerta y Vega, Anales de el reyno de Galizia, T I, p. 10).
-VOLÓBRIGA, Ouolobriga: Ciudad al oeste de Guimaraes, cerca del río Ave. También citada como VALABRIGA. (JRD pag 562)
-VALABRIGA: VOLOBRIGA sobre el Avo flumen, ver Volobriga (JRD pag 543)
-VOLÓBRIGA, Ouolobriga: Ciudad al oeste de Guimaraes, cerca del río Avo. También citada como VALABRIGA.
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(37): -AEMINIO: Eminio, Aiminion; p. de los lusitane. Aeminium. “Villa de la Lusitania segun Ptolomeo (…) Algunos creen que es la presente Agada, Ageda o Agueda; otros que es Coimbra” (…) Se localiza en Coimbra, donde apareció la inscripción CIL II 5239, donde fue trasladada en el siglo IX la sede episcopal de Conimbriga (Condeixa a Velha) (…) Los anticuarios lusitanos Resende y Vasconcelos opinaron que era el r. Agueda (…) La reduccion al Agueda es sin duda la mas probable, y en este concepto es clara tambien la correspondencia de la c. Aeminium a la v. de Agueda de Cima en Portugal”. (Madoz, P. (1845). Dicc. t. I, pag. ). (FRG)
- AEMINIUM: Bajo la actual Coimbra; en las cercanías de Conímbriga; al Sur.(JRD pag 31)
- AEMINUM flumen. “Muchos han confundido este r., que Plinio menciona despues del Vacca, con el Limia o Letheo. El M. Florez lo identifico con el Munda del mismo Plinio o Monda de Estrabon. El r. Aeminium es sin duda el llamado Agueda que divide la Espana y el Portugal, desde la Bouza hasta la Fregenada y pasa por la v. de su mismo nombre, que fue la Aeminium oppidum”. (Madoz, P. (1845). Dicc. t. I, pag. 101).(FRG)
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(38): - CHRETINA: Tradicionalmente, Sintra-Lisboa. También Torres Vedras, en Lisboa. (JRD pag 174)
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(39): -ARABRICENSES: Gentilicio de Arabriga.(FRG)
-ARÁBRIGA: p. de los lusitanon. "Ciudad de Hispania en la Lusitania mediterranea... Varreiros lee Arrabida... En una antigua inscripción Arabricenses". (Ortelius, A. (41596). Thes., Arabriga). "Ciudad de España en la Lusitania segun Ptolomeo... En el presente RABIDA, ubicada en este lugar por Arias Montanus citado por Ortelius, o ARAVIDA, segun Varreiros y Bertius citado por Mr. Baudrand, o GALLEGO, segun Rodrigo Caro, o también según otros CASTANHEIRA. La segunda opcion es la mas aceptada". (Bruzen, A. A. (1726). Le Grand Dict. Geogr., pag. 512). “... Lo cierto es que este Arabrica o Arabriga es mas conocido por cuanto uno de los pueblos mencionados en la inscripcion del puente de Alcantara es el de los ARABRIGENSES... La reducción la hace a Alenquer Barreyros y a Povos Vasconcelos,,, “. (Florez, Esp. Sagr., t. XIV, pag. 182). "ARABRICA, Povos".
(Cortes, M. (1836). Dicc. t. II, pag. 148). (FRG)
ARÁBRIGA: Alenquer, junto a Lisboa.(JRD pag 49)
-IERABRIGA: “Alenquer”. (M. Cortes. Diccionario…, T III, p. 64). Ierabrica * “Paredes, cerca de Alenquer”. (Gonz. Arias; Mil. Extr., Índice..., Ierabrica). (FRG)
-IERABRIGA: IERABRIGA, Paredes, Alemquer (JRD pag 268)
-IERABRIGA: Paredes, cerca de Alemquer, al norte de Lisboa. Otros la reducen a Vila Franca de Xira. Población de los LUSITANOSdel Conventus Scallabitanus. Figura como mansio de las vías XV y XVI del Itinerario de Antonino, entre OLISIPPO y SCALLABIS, tramo común a ambas vías. Identificada tradicionalmente con la ciudad ARABRIGA citada por Plinio —su gentilicio- y Prolomeo, y con la mansio PERBIGRAM del Ravennate, situada entre ARETIO PRETORION y BALSILIPPA. (JRD pag 268)
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(40): -ESCALABÍS ver SCALABIS –colonia – Skalabi. Puerto de los lusitanon. * “... mencion de Scalabis en el Chronicon de Idacio, que hablando del año cuatro del emperador Mayoriano, dice del capitan Suneirico (el cual militaba por el rey godo Theudorico), que se apodero de la ciudad de Scalabis, y esto fue en el ano 460... En el siglo siguiente, cerca del ano 540, se ilustro esta ciudad con el nacimiento de Juan, llamado el Biclarense, obispo que
fue de Gerona... Pero mas notable fue el siglo VII, en que el Cielo doto a esta ciudad con el cuerpo de la gloriosa virgen y martir Santa Irene, por cuyo medio dejando el nombre antiguo de Scalabis, recibió el de Santa Irene, que conserva hasta hoy, aunque algo desfigurado por el uso vulgar, que nombra a la población Santaren... “. (E. Florez, España Sagrada, T. XIV, pp. 179-181).(FRG)
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(41): TABUCCI: Tacubis, TakoubiV; p. de los de lusitanon. [...] Villa del reino de Portugal [...] 2. Jaillot dice que es la antigua Tacubis”. (Bruzen de la Martiniere, Grand dictionaire geographique… Tomo X, Tancos). [...] Tabucci =Tramagal (Portugal) [...] (Arias, G. Mil. Extr., indice, Tabucci). […] Saavedra 107 lo situa una legua antes de Abrantes y algo despues de Tancos [...] (Roldan Hervas, J. M. Itin. Hisp. pag. 270). 2 Jaillot, Atlas.. (FRG)
- TABUCCI: TACUBIS, hacia Abrantes (JRD pag 479)
- TACUBIS: TABUCCI p. de los lusitanon. V Tabucci.(FRG)
- TACUBIS: TABUCCI puerto de los lusitanos; su localización se la disputan Mora, Santa Margarita de Coutancia etc. (JRD pag 480)
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(42): - TALABRICA: Talabriga, Talabriga; p. de los lusitanon. [...] Talabrica._ It. 421, 6. Rav. IV 43 (307, 2): Terebrica. Plin. IV 113. Appian. iber. 75 (73). Ptol. II 5, 6: Talabriga. Para Miller, Ptol. 137, habria que buscarla no lejos del rio Vouga, en los alrededores de la actual Souza. Saavedra 107, la coloca a la derecha del Vouga, este de Aveiro y oeste de Abergaria. G. Arias, Mil. Extr. 10, 1965, 232, piensa que podria estar al este de Abelgaria a Velha. No esta asegurada su localizacion exacta (Roldan Hervas, J. M. (1975). Itin. Hisp. pag. 270). [...] Talabrica (A16) = Cacia, no lejos de Aveiro (Portugal), como ya propuso Gaspar Barreiros en el s. XVI. (Gonz. Arias, Mil. Extr., indice, Talabrica). [...] Villa de la Lusitania segun Ptolomeo y Appiano… Aretius juzga que es al dia de hoy Talavera de la Reina. Varrerius pretende sea Cacia [...] (Bruzen de la M., A. A. (1741) Le grand dict., t. X, Talabriga) (FRG)
- TALABRIGA: Entorno a Albagaria a Velha, cerca de Aveiro. (JRD pag 481)
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(43): -RUSTICANA: Roustikana; p. de los lusitane. "... venimos en conocimiento seguro y positivo que corresponde a Galisteo...". (M. Cortes. Diccionario…, T III, p. 312).
-RUSTICANA // RUSTICIANA: Fuente del Sapo, Galisteo, Caceres. Ciudad en el viejo territorio de los VETTONES recogida por Ptolomeo (J.R.D. 429)
-BUSTIANA: "Tal [nombre] es el que da el Ravenate a una ciudad que menciona al describir la region de los Vetones por donde iba el llamado camino de la Plata, via lata, en el que suenan las mansiones de Capara, Sentice, Salmantica & c. Alli mismo pues nombra Bustiana: y como en dicho camino y junto a las antecedentes hallamos en el Itinerario uno con el nombre de Rusticiana, hemos adoptado en el Aparato la identidad de Bustiana con Rusticiana, la que en su articulo se vera reducida a Galisteo (...)”. (Cortes, M. (1836). Dicc. t. II, pag. 263).(FRG)
-BUSTIANA: "RUSTICANA”, Galisteo. (JRD pag 120)
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(44): -MENDICULEIA: “Itin. 452,1. Saavedra 100, hacia Binefar, cerca de Algayon y del alto de las Torretas. A. Blazquez, BRAH 82, 359 ss., de acuerdo con el Padre Llanas, Bulleti de la Asociacio d’ excursions catalana 12, 1883, la coloca en el monte de las Pueblas… G. Arias, Mil. Extr. 14, 1968, 420, no lejos de Cardiel”. (J. M. Roldan Hervas, Itin. Hisp., p. 249). “Es probable que bajo este nombre venga significada en el Itinerario romano la v. de Alcolea del
Cinca…”. (P. Madoz, Diccionario…, T XII, Mendiculea).(FRG)
-MENDICULEIA: Población indeterminada entre los LUSITANOS (...) en el antiguo solar de los VETTONES. Situada en las tablas de este autor entre RUSTICANA y CAURIUM. Tal vez Serradilla, Céceres, donde se documentan restos de época romana.(J.R.D. Pag. 354)
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(45): - CAÚRION: Kaurion; p. de los lusitanon. "CAVRITA, Coria, [segun] C. Clusio, ciudad cercana a Plasencia... (Ortelius, A. (1596). Thes., Cavrita). "Caurio = Coria (Caceres)". (Arias, G. (2004). El Mil. extr., Indice, Caurio). Relaciones: Coria (p.), v. Caura. (FRG) Caurienses. Gentilicio de Caurion, hoy Coria (Caceres). "Caurenses, Plinio nombra asi a los habitantes de una ciudad de Espana en la Lusitania, que Ptolomeo denomina Caurium. En el
presente Coria, en Castilla la Nueva, segun el R. P. Harduino". (Bruzen, A. A. (1730). Le Grand Dict. Geogr. t. 2, 2a parte, pag.412).(FRG)
- CAÚRIUM: Coria, Cáceres. Castro romanizado en territorio vettón y lusitano. Posiblemente allí acampó Cecilio Metelo en las guerras Sertorianas. Ptolomeo la incluye entre los lusitanos. (JRD pag 156)
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(46): LA PENINSULA IBERICA EN LA GEOGRAFÍA DE CLAUDIO PTOLOMEO // Juan L. García Alonso
Vitoria 2003: Pag. 113
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(47): -BUDUA: (ver BURDUA); Burdova, Bourdoua; cerca de la ermita de Ntra. Senora de Botoa; p. de los lusitanon. “Burdua, Santa Maria de Bedoya”. (Cortes, M. (1836). Dicc. t. II, p. 261). “Budua, despoblado de Botoa, 6 km . al N de la ermita de Botoa (Badajoz)”. (Arias, G. (2004). El Mil. Extr., Indice, Budua).(FRG)
-BUDUA: Búrdua , BÓTOA de Badajoz
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(48): Idem cita (46) ; pag 115.
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(49): - COLARNI: Colarni. V. Colarnon.(FRG)
- CÓLARNON: Kolarnon; p. de los lusitanon. “Esta ciudad capital de los colarnos, que se halla estampada en el puente de Alcantara, era, según Plinio, estipendiaria lusitana. El anticuario Vasconcelos la redujo a Arayolas”. (Cortes, M. (1836). Dicc. t. II, pag. 368).(FRG)
- COLARNI: Habitantes de Colarnum, cercanos a Alcántara, lusitanos. (JRD pag 181)
- CÓLARNON: Se relaciona con Alcántara, o bien con Alcorneo. (JRD pag 182)
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(50): -SALACI: Gentes al este de BRACARA AUGUSTA, Braga. De éstos se conoce una gentilidad: SALLINOECL, y su ciudad epónima principal: SALACIA, recogida como mansio en los Itinerarios de Astorga. (J.R.D. Pag. 438)
-SALACIA: Salakeia; Alcácer do Sal (Portugal). “Ciudad antigua de la Hispania lusitánica en la región de los turdetanos, según Ptolomeo. Él la pone después de la desembocadura del río Calipus & de la ciudad de Catobrix. Algunos interpretan que es la ciudad de Setúbal & Clusio opta también por este lugar; pero otros creen que Setúbal se corresponde con Catobrix & que Salacia es hoy Alcacer do Sal…”. (A. B. de la Martiniere, Le grand dictionaire…, T V, Salacia).
-SALACIA: Alcázar do Sal, Setúbal. Estudios arqueológicos sobre el solar de la misma han documentado poblamiento desde época tartésica, siglo VII a.C., asociado a una necrópolis que ha ofrecido en su fase antigua elementos de tipo orientalizante (armas, bronces, cerámica...), siendo características las puntas de lanza largas y estilizadas, con nervadura central y hoja estrecha. (J.R.D. Pag. 438)
-SALACIA: Hacia Guimaries, Braga. Se han propuesto Santo Tirso, Filgueiras, Salamonde. Ciudadde los SALACI al este de BRACARA AUGUSTA. (J.R.D. Pag. 439)
-SALACRA: SALACIA: Alcázar do Sal (J.R.D. Pag. 439)
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(51): -LICINIANA: Likiniana; p. de los lusitanon. “... Siendo Liciniana la misma que Ciciliana, esta bien reducida a Agualva, en terreno lusitano”. (M. Cortes. Diccionario…, T. III, p. 137). (FRG)
-LICINIANA: Población de los LUSITANOS del Conventus Emeritensis recogida por Ptolomeo. Se identifica, por aproximación toponímica y geográfica, con la mansio LEUCIANA (junto a Guadalupe, ver Leuciana).(J.R.D. Pag. 326)
-LEUCIANA: “... Saavedra 99 la ubica en las ruinas que hay cerca de Valdecaballeros; A. Blazquez, JSEA 29, 1920, en el antiguo concejo de la Mata (San Gregorio), cerca de Navalmoral de la Mata ”. (J. M. Roldan Hervas, Itineraria..., p. 246). * “... Castilblanco”. (M. Cortes. Diccionario…, T. III, p.132). * “ La Cumbre (Caceres)”. (Gonz. Arias, Mil. Extr., Indice…, Leuciana). (FRG)
-LEUCIANA: Población de los lusitanos, hacia Guadalupe. Entre Berzocana y el Valle de Ibores (J.R.D. Pag. 323)
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(52): -EVANDRÍA, Euandria: p. de los lusitanon. * “… Una vieja tradicion 11 dice que a esta villa la fundaron los griegos en el ano 2740 cuando vinieron a España con Hercules Thebaida, y que recibio el nombre de Evandria por Evandrio, un capitan griego con este nombre”. (Bruzen de la Martiniere, Grand dictionaire geographique… Tomo X, Talavera o Talavera de Badajoz). Evandro fue un legendario rey de Arcadia, hijo de Mercurio y de Carmenta". * “San Servan”. (M. Cortes. Diccionario…, T II, p. 425). Evandriana * “Turuñuelo, a 13 km de Merida… o lo que es lo mismo, una villa excavada a la altura del km 355 de la autopista Madrid-Badajoz”. (Gonz. Arias; Mil. Extr., Indice..., Evandriana). (FRG)
- EUANDRIA, EVANDRIA, EVANDRINA: Hacia la Sierra de San Serván, Badajoz. Ciudad de los lusitanos, San Serván (JRD pag 223)
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(53): - GERAEA: Gerea, Geraia, p. de los lusitanon. “Jurumena”. (M. Cortes. Diccionario…, T III, p. 13).(FRG)
- GERAIA: Geraia de los Lusitanos, citada por Ptolomeo; de localización indeterminada hacia Tierra de Barros; en Badajoz. Algunos proponen identificarla con Sería, Jerez de los Caballeros, otros con Guareña (según coordenadas de Ptolomeo). (JRD pag 239)
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(54): - CAPARA: Kapara: p. de los vettones. "Ciudad de Lusitania nombradas en el itinerario de Antonino y en Ptolomeo; segun Clusio, hoy dia el lugar de Capparra...". (Ortelius, A. (1596). Thes., Capara). “Caparra, Ventas de Caparra”. (Cortes, M. (1836). Dicc. t. II, pag. 295). “Capara (A24) = Ventas de Caparra, Oliva de Plasencia, Caceres. Catalogo, L16". (Arias, G. (2004). El Mil. Extr., Indice, Capara). (FRG)
- CAPARA: Venta de Capara, Cáceres.(JRD pag 135)
- GAPERTICORUM, GENTILITATIS lares: CAPARA, venta de Capera, en Cáceres. (JRD pag 238)
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(55): -CÁPASA: Kapasa. P. de los lusitanon. Capori. “… los cuenta Tolomeo entre los lucenses y les atribuye las ciudades Iria Flavia y Lucus Augusta… Su
terreno se extendia desde las fuentes de los rios Ulla y Tambre hasta las costas de Padron... Parece que la ciudad llamada Noega, que hoy es Noya, era tambien de los caporos…”. (Cortes, M. (1836). Dicc. t. II, pag. 293).(FRG)
- CAPASA: Al Sur del Anas, citada por Plinio. Indeterminada, hacia Campanario. (JRD pag 135)
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(56): -LANCIA Oppidana: “Era ciudad de la Lusitania en la region de los vettones... Lo que parece mas verosimil es que esta Lancia estaba a la orilla izquierda del Tajo en la dehesa de Mira y sitio llamado Castillejo de la Orden ”. (M. Cortes. Diccionario…, T III, p.122).(FRG)
-LANCIA OPPIDIANDA: Probablemente en la zona de Penamaçor, Sabugal; entre Castelo Branco y Guarda.(J.R.D. Pag. 315)
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(57): - COTTAIÓBRIGA: Kottaiobriga; p. sin localizar de los vettones. “Cottaeobriga, Setubal”. (Cortes, M. (1836). Dicc. t. II, pag. 397). Un hipotetico caudillo de nombre Corocotta (aunque de origen cantabro) podria extraerse del poblado primitivo.(FRG)
- COTTAEÓBRIGA: KottaEobriga. Almeida, Guarda. En la cuenca del Coa..(JRD pag 193)
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(58): -AUGUSTOBRIGA: Augoustobriga; p. de los vettones. “Ciudad de los vettones en la Hispania Lusitanica, segun Ptolomeo“. (Ortelius, A. (1596). Thes, Augustobriga). "Antigua ciudad de Espana en la Lusitania, en el pais de los vettones (...) Clusius y Morales registran [que es la actual] Villar de Pedroso". (Bruzen, A. A. (1726). Le grand dict. t. I, pag. 795) “(…) se reduce a Villar del Pedroso (…)”. (Cortes, M. (1836). Dicc. t. II, pag. 184). “Augustobriga (A25) = Talavera la Vieja (Caceres), hoy bajo las aguas del embalse de Valdecanas. Rep 124s//20,23a. Posible empalme en la calzada de Oropesa 24,4b//27,6b". (Arias, G. Mil. Extr., Indice…, Augustobriga). “(…) Talavera la Vieja (Miller, Ptolomeo 141) (…) Bascos (A. Blazquez, JSEA 29, 1920, 24)”. (Roldan Hervas, J. M. (1975). Itin. Hisp., pag. 220).(FRG)
AUGUSTOBRIGA: Talavera la Vieja. (JRD pag 74)
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(59): -OCELUM VETTONUM: "... Esta Ocellum es la ciudad de los vettones que hallamos escrita en las Guerras Ibericas de Apiano con el nombre de Ocile. Era aliada de los romanos, y habiendose los lusitanos armado contra estos generales, opresores del genero humano, al mando de Caucaeno, declararon guerra a las ciudades que no eran del partido de la libertad; y una gruesa division de ellos paso el Guadiana, se extendió por la Betica y aun cruzó el Estrecho, pero otra tomo su direccion hacia el norte y puso sitio a Ocile, a la que Munio libro del asedio. Es muy probable que esta ciudad Ocellum y Ocile estaban donde hoy Saucelle, cuyo terreno es vetón...". (M. Cortes. Diccionario..., T. III, p. 239). (J.R.D.)
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(60): - CAPARA: Kapara: p. de los vettones. "Ciudad de Lusitania nombradas en el itinerario de Antonino y en Ptolomeo; segun Clusio, hoy dia el lugar de Capparra...". (Ortelius, A. (1596). Thes., Capara). “Caparra, Ventas de Caparra”. (Cortes, M. (1836). Dicc. t. II, pag. 295). “Capara (A24) = Ventas de Caparra, Oliva de Plasencia, Cáceres. Catalogo, L16". (Arias, G. (2004). El Mil. Extr., Indice, Capara). (FRG)
- CAPARA: Venta de Capara, Caceres.(JRD pag 135)
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(61): -MANLIANA: "población antigua de la Lusitania en el pais de los vettones... Mariana cree que es Mallen & el P. Briet que es Villa Franca, en el Tormes".( M. B. de la Martiniere, Le grand dictionnaire..., T. IV, Manliana). “... Manliana estaba donde hoy la villa de Monleon...”. (M. Cortes. Diccionario…, T III, p. 164).(FRG)
-MANLIANA: Ciudad de los Vettones,según Ptolomeo. Lugar indeterminado, entre las ciudades vettonas de OBILA y AUGUSTOBRIGA. Hacia Guijuelo o Béjar (J.R.D. Pag. 347)
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(62): -LACINIMURGI: Variante epigráfica del topónimo LACONIMURGI (vid.), Navalvillar de Pela, documentada también como variante de LACIMURGA. . (J.R.D. Pag. 311)
-LACONIMURGI: Lakonimourgi; p.de los vettones. * “Probablemente es la actual v. de Constantina la antigua Laconimurgi de los celticos beticos, apellidadas Constantia Julia”. (P. Madoz, Diccionario…, T VI, Laconimurgi). El gentilicio laconi-murgitano tenderia a procedencia lacedemonia.(FRG)
-LACONIMURGI: Probablemente Cerro Cogolludo en Navalvillar de Pela, Badajoz. Otros la relacionan con Ia LACIMURGA (ver), hacia Fuente de Cantos (...) “Tal ver se trate de dos ciudades homónimas (J.R.D. Pag. 312)
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(63): - DEÓBRIGA: Deobriga; p. de los vettones. “Deobriga Vettonum. El mismo Tolomeo nos presenta esta otra Deobriga en la provincia lusitana y en la región de los vettones; la mas oriental de dicha region, tocando ya con lo occidental de la Carpetania y con la raya de la España tarraconense. Ningún otro documento queda que pueda darnos luz para atinar con su correspondencia. Mas como la villa de Bejar esta en la posicion topografica y corografica que Tolomeo senala a Deobriga, esta situada en una altura y conserva indicios de antiguedad romana... ". (Cortes, M. (1836). Dicc. t. II, pag. 408).. (FRG)
- DEOBRIGA: Ciudad de los Vettones en el Convento emeritense. Algunos se han propuesto localizarla en Ulaca, castro mayor de España y cercano a Ávila (en Solosancho). Otras reducción, menos probable, es Peñaranda de Bracamonte (JRD pag 200)
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(64): -OBILA: Ver Abula. ABULA, Avila (J.R.D.)
-OBILA: Avila. Ciudad en territorio de los VETTONES, con poblamiento ya romanizado que la arqueología sitúa a mediados del I a.C., aunque probablemente hubiera un castro indígena sobre un espigón junto al Adaja. (F.R.G. 379)
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(65): -LAMA, Lama: “... en la región de los vettones lusitanos, que tenian abundantes pueblos a una y otra orilla del Tajo, como lo asegura Estrabon... También la halló escrita Lania... En una inscripcion que se lee en Guttero, pag. 845. Dedicada a L. Lattio Natal Lamense, se puede reducir a Almarax... Si su nombre era Lania, debe reducirse por la razon etimologica a Talaban, orilla izquierda del Tajo”. (M. Cortes. Diccionario…, T. III, p. 116).(FRG)
-LAMA: Entre Baños de Montemayor y Plasencia, Cáceres.(J.R.D. Pag. 314)
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(66): DATOS GEODÉSICOS SOBRE LAS CIUDADES DE LUSITANIA Y DE LOS VETTONES, EN LA GEOGRAFÍA DE ESTRABÓN.
SOBRE LA LUSITANIA, NOS DICE EL GEÓGRAFO:
Por encima de ellos están los lusitani, cuyas ciudades interiores son
Lavare 5º 30' 41º 45'
Aritium 5º 40' 41º 30'
Selium 6º 41º 20'
Elbocoris 6º 30' 41º 15'
Araducta 6º 40' 41º 30'
Verurium 7º 15' 41º 5'
Velladis 6º 40' 41º 5'
Aeminium 7º 20' 41º
Chretina 5º 30' 40º 40'
Arabriga 5º 40' 40º 30'
Scalabis colonia 6º 40º 55'
Tacubis 6º 20' 40º 45'
Concordia 6º 40' 40º 30'
Talabriga 7º 30' 40º 45'
Rusticana 7º 40' 40º 30'
Mendiculeia 6º 50' 40º 15'
Caurium 6º 40' 40º
Turmogum 8º 40º 15'
Burdua 7º 20' 40º
Colarnum 6º 50' 39º 45'
Sallaecus 6º 50' 39º 30'
Ammanea 7º 39º 20'
Ebura 7º 39º 5'
Norba Caesarina 7º 50' 39º 55'
Liciniana 7º 20' 39º 40'
Augusta Emerita 8º 39º 30'
Evandria 7º 20' 39º 15'
Geraea 7º 40' 39º 5'
Caecilia Gemellina 8º 40' 39º 30'
Capasa 8º 40' 39º 10'
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SOBRE LOS VETTONES, ESCRIBE PTOLOMEO:
Los vettones están más al este, y sus ciudades son
Lancia oppidana 8º 30' 41º 40'
Cottaeobriga 8º 41º 30'
Salmantica 8º 50' 41º 50'
Augustobriga 8º 41º 15'
Ocelum 8º 20' 41º 15'
Capara 8º 30' 41º
Manliana 8º 20' 41º
Laconimurgi 8º 20' 40º 45'
Diobriga 8º 40' 40º 40'
Obila 8º 50' 40º 25'
Lama 8º 30' 40º 5'
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HASTA AQUÍ LAS CITAS DEL CAPÍTULO X:
Para llegar al texto, pulsar:
https://artesimbologiayhumanismo.blogspot.com/2025/02/el-rio-guadarrama-como-axis-peninsular.html
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CITAS DEL CAPÍTULO 11º
TITULCIA, CAPITAL DEL GUADARRAMA; Y SUS CIUDADES MÁS CERCANAS (Capítulo XI de Enigmas del río Guadarrama).-
Para llegar al texto, pulsar https://artesimbologiayhumanismo.blogspot.com/2025/03/titulcia-carpetanorum-sus-poblaciones.html
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(67): El profesor Blanco Freijeiro, nos dice en su artículo: La Cueva de la Luna en Titulcia (Madrid). Declaración de Monumento Histórico-Artístico
SIC PAGS. 1, 2 y 3
(67a): “La población, denominada antaño Bayona de Tajuña, en la confluencia de los ríos Tajuña y Jarama, pasó a denominarse Titulcia en 1814, por concesión de Fernando VII, a solicitud del Marqués de Torrehermosa. Las razones que para ello se aducían eran dos: la primera, de orden erudito, y la segunda, del que hoy llamaríamos coyuntural. Aquélla se remontaba, al parecer, a conjetura del doctor Aurelio de Frías, citado por Ambrosio de Morales, de que Bayona era la heredera de un importante nudo de comunicaciones en la Carpetania de época romana, Titulcia o Titultia, que nunca ha llegado a estar localizada con seguridad, aun hallándose en las cercanías de Madrid. A. Blázquez, en efecto, situaba a Titulcia en las proximidades de Aranjuez, en tanto que G. Arias la lleva a Las Rozas.
La segunda de las razones expresadas para el cambio oficial de denominación se expone en el Diccionario de Miñano, publicado en fecha muy próxima a la de dicho cambio, con estas palabras: 'Esta (Titulcia), que en lo antiguo fue ciudad con aquel nombre y últimamente ha vuelto a recuperarle por concesión de S. M. a petición del conde de su título, en ocasión de su feliz regreso de Francia, después de vengados los agravios que su Real Persona y derechos habían recibido en Bayona de Francia. En otras palabras, el cambio fue debido al deseo de ahorrar a Fernando VII los malos recuerdos que el nombre de Bayona había de despertar en su ánimo en sus frecuentes desplazamientos entre la Corte y el Real Sitio de Aranjuez”.
(67b): “Durante el curso de 1977-78 el profesor D. José M. Blázquez, de la Universidad Complutense, solicitó y obtuvo de la Excma. Diputación Provincial de Madrid una consignación para realizar excavaciones arqueológicas en esta localidad, que esporádicamente venía proporcionando antigüedades de distintos tipos. Los trabajos del Sr. Blázquez no obtuvieron ningún dato positivo de valor; según su amable comunicación verbal, se redujeron a una cata efectuada en las proximidades de la ermita del cementerio, con resultados negativos, y a otra realizada a unos 300 metros de la Cueva de la Luna, con resultados algo más expresivos: tiestos de cerámica romana de fines del siglo I a. C. y comienzos del II, trozos o teselas de mosaicos también romanos, y nada más digno de nota. Amén de estos hallazgos de escasa importancia hay constancia de otros de la cultura celtibérica que sugieren la existencia de una población prerromana en este lugar o en los alrededores del mismo, así como de hebillas y de cerámica, posiblemente visigoda, que el culto vecino de la localidad D. Armando Rico se ha preocupado de señalar y recoger.
El vestigio romano que a nuestro juicio encierra verdadera importancia y obliga a prestar atención continua a Titulcia, son los restos de una inscripción monumental romana, que examinamos en compañía del profesor Sebastián Mariné en la primavera de 1978, y que él tenía y tiene en estudio. Rescatados de las arenas que el dragado del río proporciona, pudieran pertenecer a un monumento, probablemente funerario, situado en lo alto del cerro en que el caserío de la actual Titulcia se levanta. Letras de gran tamaño y de bellísima traza, parecen corresponder a uno o varios nombres de donantes o posesores del monumento en cuestión.
Fuera de esto, no conocemos nada de orden monumental atribuible a las épocas romana o visigoda, de manera que cualquier pretensión en este sentido resulta, a juicio del Académico que suscribe, por demás aventurada. Otras referencias, más legendarias que históricas, conciernen a una supuesta visión del Cardenal Cisneros y a la fundación de una ermita por parte del mismo. Así, en el manuscrito de las relaciones del Obispo Lorenzana sobre la diócesis de Alcalá de Henares, en la Casa de la Cultura de Toledo, se dice: 'Bayona. Esta villa fue del estado de Chinchón hasta el año de mil seiscientos noventa y cinco, que se desmembró de él con facultad R(ea)l y hoy es deç señorío del Exmo. Sr. Conde de Torre-hermosa; se compone de sesenta y cinco vecinos y tiene una Iglesia Parroquial con la advocación de Sta. María Magdalena: Como a doscientos pasos del pueblo hai una hermita dedicada a ntra. Sa. de la Soledad, la que antes fue humilladero, que mandó construir el exmo. Sor Cardenal Cisneros, por habérsele aparecido en aquel sitio una cruz en el aire, quando iba a la conquista de Oran...' (ms. cit, fol. 389 r. y v.).
Esta noticia parece reflejar la del Padre Quintanilla: 'el año de 1509 por el mes de enero, al pasar por la villa de Baiona, encima de aquella junta que hazen los rios Xarama y Tajuña, se le apareció una cruz, estando detenido en el mismo lugar de Baiona, lugar de este Arçobispado de Toledo, como a otro Constantino magno, que por algunos días fue vista de toda la gente, que le dezia que hiziese la guerra luego, y que tendría Vitoria...'
Con independencia de esa ermita existe en la parte llana del pueblo la llamada Cueva de la Luna, a que se refiere particularmente la solicitud de declaración de Monumento de Interés Provincial. Lo que hoy es visible en ella constituye poco más que un cuadrilátero cubierto de armoniosas bóvedas de arista que, sin duda, se prolonga por otras unidades hoy cegadas y tal vez simétricas con las existentes. El centro del dispositivo parece haber sido una cámara de planta circular a la que se desciende por la escalera de acceso hasta una profundidad de unos diez metros. A ambos lados de cada tramo de galería se abren los amplios nichos que en su día habrán albergado los toneles, tinajas y demás útiles y sistemas de almacenamiento. El estado en que los muros se hallan, recubiertos de un enlucido grueso, no permite determinar la época de la edificación, pero no creemos sea obra de muy alta antigüedad, sino de la misma época en que los conventos madrileños solían tener en los alrededores de la capital casas de labor, como la que la Compañía de Jesús poseyó en Torrejón de Ardoz, como la llamada 'cartuja' de Talamanca, etc., centros de aprovisionamiento y de colaboración en su economía. Dado que muchos de estos edificios han desaparecido o se han transformado, consideramos que aun careciendo de méritos artísticos relevantes, la Cueva de la Luna, de Titulcia, debiera ser protegida, como testigo de un sistema económico vigente en los siglos pasados, y que para ello sería buena ayuda la de su declaración de Monumento de Interés Provincial.”
Otra edición en: Boletín de la Real Academia de la Historia 178.2, 1981, 365-368. Versión digital
por cortesía de los herederos del autor, con cita de la paginación original]. © Herederos de Antonio Blanco Freijeiro © De la versión digital, Gabinete de Antigüedades de la Real Academia de la Historia
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(68): En nuestro capítulo 1º decíamos:
SIC: “Comenzaremos por un estudio de Jesús Rodríguez Morales y Carlos Caballero Casado (68a) a cuyo inicio nos dicen los autores: “Una vez de acuerdo la mayoría de los investigadores en ubicar la mansio de Miacum en la finca Monesterio (San Lorenzo de El Escorial) establecemos el trazado de la vía hasta una Titulciam ubicada en el gran núcleo romano de Móstoles. En su recorrido se encuentran a pie de vía numerosos yacimientos romanos y tardorromanos: Galapagar (San Yago, Cordel de Suertes Nuevas y La Pocilla), Villanueva del Pardillo (Basurero y Los Palacios); Boadilla del Monte (La Pingarrona/La Vega y San Babilés); Villaviciosa de Odón (El Agostadero) y Móstoles (Universidad, Los Tejarejos y casco antiguo) También se han identificado dos miliarios en el municipio de Galapagar. Además, se presentan varios lugares en los que se ha podido identificar la vía. Todo ello hace muy difícil que el trazado de la ruta vaya por la Cañada Real Segoviana a buscar una Titulcia situada en Carranque el Viejo, como propuso hace 30 años Dimas Fernández-Galiano” . Esta introducción del trabajo, no solo resume el contenido de cuanto nos van a exponer. Asimismo, rebate la teoría de una Titulcia en Carranque; y de una calzada romana en esta parte de la Ruta XXIV, sobre lo que más tarde fue Cañada Real. Localización de Titulcia e ideas de Dimas Fernández-Galiano, que admito, considerándola a mi juicio correcta. Pensando -personalmente- que Móstoles dista mucho de haber sido una polis romana, habida cuenta su falta de puntos altos y cauces; además de estar apartado de las orillas del Guadarrama. Mientras Carranque-Batres es un emplazamiento perfecto, junto a esa vega, con puntos de elevación que vigilan centenares de kilómetros a la redonda. Siendo el paso necesario, si queremos cruzar desde Navacerrada a Toledo; siguiendo el camino más corto -como es la vereda de este río Guadarrama-.
Pero, continuando con el estudio de Jesús Rodríguez Morales y Carlos Caballero Casado, donde detallan una teoría propia sobre el camino romano, entre Segovia y Toledo (también en paralelo al Guadarrama). Hemos de señalar como exponen, al comienzo, que desde hace unos treinta años se ha venido proponiendo la finca Monesterio (en San Lorenzo de El Escorial) como ubicación para Miacum; siendo el primero que lo mencionó Dimas Fernández-Galiano (en 1989). Aunque posteriormente se ha dado otra localización en el yacimiento de El Beneficio, sito en Collado Mediano; idea que defendió Jiménez Guijarro, desde 2008. Inclinándose estos primeros autores a identificar Miacum con Monesterio (junto a El Escorial); debido a que este punto se encuentra muy cerca de Las Zorreras (donde se hay numerosos hallazgos romanos) y al ser una dehesa histórica que desde el siglo XV estuvo ligada a la Corona. Escribiendo Rodríguez Morales y Caballero Casado “Monesterio sería, por tanto, el asiento de la mansio Miacum, como probaría el hecho de situarse a 29 millas de la ciudad de Segovia, distancia acreditada por varios de los manuscritos que nos han llegado del Itinerario de Antonino, por su larga perduración en el tiempo (al menos, desde el cambio de era hasta el siglo V)”. Continúan los autores describiendo el modo en que después bajaría la calzada romana, conduciéndose hacia Galapagar y siguiendo una vía que hoy se conoce como Cordel Segoviano. De este modo exponen su teoría, dando todo tipo de detalles sobre el recorrido; narrando que primero alcanza Villanueva del Pardillo y luego Boadilla del Monte. Pasando hasta Móstoles, localidad que muchos identifican con Titulcia, tal como estos arqueólogos también consideran. Relatando en el estudio, los numerosos vestigios romanos que se han ido sucediendo en Móstoles desde tiempos de Felipe II; dictaminando que a su juicio esta sería la ubicación de la urbe carpetana perdida.
En su siguiente epígrafe, Rodríguez Morales y Caballero Casado, tratan sobre las distancias que los itinerarios marcan desde Miacum a Segovia, a Titulcia, Compultum, Toledo etc.. Recogiendo las siguientes conclusiones: “Añadiremos los datos de distancias en millas según el Itinerario de Antonino (...): Rutas 24/26: Miacum-Tituciam: 24 millas; Ruta 25: Toletum- Titulciam: 24 millas; Titulciam-Complutum: 30 millas”. Pasando los autores a valorar las diferencias actuales, considerando Titulcia en Móstoles y Miacum en Monesterio (El Escorial). Lo que nos exponen se puede resumir diciendo que el itinerario de Antonino (rutas XXIV a la XXVI), dicta que de Miacum a Titulcia había 24 millas; las mismas que de Toledo a Titulcia. Mientras de Toledo a Complutum habría 30 millas romanas. Ante lo que hemos de hacer un alto y reflexionar; pues, a mi juicio, los datos que manejamos nos ofrecen un panorama bastante “desolador· -por no decir cargado de dudas-. Debido a que la distancia aérea entre Toledo y Alcalá de Henares, sería de unos 90 kilómetros; mientras, por carretera, actualmente se deben recorrer al menos 103 kilómetros. Es decir, si la milla romana se valora en unos 1550 metros; entre Toledo y Alcalá no hay 30 millas R., como indica el Itinerario, sino habría unas 58 millas R. (volando) y unas 67 millas R. (por las carreteras más modernas). Lo que me lleva a deducir -personalmente-, grandes errores en la información de Antonino; tantos que deberíamos al menos multiplicar las distancias por dos, para lograr acercarnos a la realidad entre Toledo y Complutium. Debido a ello, considero que las citas en millas que nos dan los Itinerarios (este y el de Rávena), debemos manejarlas como referencias y no como un hecho cierto y exacto -al igual que sucedía con las coordenadas de Ptolomeo-.
Para terminar el resumen del trabajo de Rodríguez Morales y Caballero Casado, diremos que en su parte final, se centran en mostrar como este camino, que ellos consideran fue el de la calzada romana RUTA XXIV. No es el mismo y ni siquiera discurre paralelo a la Cañada Real Segoviana; afirmando los autores que esta vía descrita en su trabajo (desde El Escorial a Toledo) coincide con la que más tarde se conoció como Cordel Segoviano. Mencionando las innumerables citas históricas que hay sobre este Cordel Segoviano, que viene utilizándose como unión entre la Meseta y La Mancha desde tiempos inmemoriales. Citando que ya “En el privilegio de las alberguerías de 1273, de su hijo Alfonso X, se detallan las ventas segovianas colocadas al pie de este camino”. Al respecto, añadiremos que la Cañada Real Segoviana, no se dirigía bajando el Guadarrama, hacia Titulcia (Móstoles o Carranque); sino, va a Villamanta y desde allí baja a Toledo. Todo lo que confirmaría que Villamanta es Mantua Carpetana, como diferente parada y desvío, conectando la calzada XXIV con tierras vettonas. Teniendo esta Ruta XXIV (Segovia-Toledo) un tramo general, que iría desde Miacum (El Escorial o Collado Mediano) hasta Titulcia (Móstoles o Carranque). Mientras una segunda opción se abriría, a la altura de Villaviciosa de Odón; dirigiéndose hasta Mantua Carpetana (Villamanta). Tramo que conectaría Segovia con la zona extremeña y el Guadarrama con Capera (en la Ruta de la Plata; como vemos en imagen, a continuación).
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(68a): De Miacum a Titulcia : el trazado de la ruta 24 del Itinerario de Antonino en la actual 71
provincia de Madrid.
Jesús Rodríguez Morales y Carlos Caballero Casado.
ACTAS RAM 2019 REUNIÓN DE ARQUEOLOGÍA MADRILEÑA 2019 // pags 71 a 88
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(69): En nuestro capítulo primero, exponíamos distancias e hipótesis, sobre Miacum:
HIPÓTESIS PRIMERA: El Beneficio (Collado Mediano)
-Distancia Segovia, Puerto de Navacerrada 27 km
-Distancia Puerto de Navacerrada Collado Mediano 15,5 km
-Distancia Collado Mediano Galapagar 17 km
-Distancia Galapagar Villaviciosa de Odón 25 km
-Distancia Villaviciosa de Odón a Batres-Carranque 22 km
-Distancia Carranque Toledo 35 km
-DE SEGOVIA A TOLEDO, POR COLLADO MEDIANO; KILÓMETROS:
27 km al Puerto de Navacerrada
15,5 km a Collado Mediano
17 km a Galapagar
25 km a Villaviciosa de Odón
22 km a Batres-Carranque
35 km a Toledo
141 kilómetros aprox = 90 millas romanas aprox
Habla el Itinerario de 72 Millas desde Segovia a Toledo; con un descuadre en este caso de unas 18 millas romanas. Aproximadamente 28 kilómetros de error; lo que supone 1/3 del total que la Ruta XXIV de Antonino marca.
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HIPÓTESIS SEGUNDA: Monesterio (El Escorial)
Distancia Segovia al Puerto de Navacerrada 27 km
Distancia Navacerrada a El Escorial 26 km
Distancia El Escorial Galapagar 13 km
Distancia Galapagar Villaviciosa de Odón 25 km
Distancia Villaviciosa de Odón Batres-Carranque 22 km
Distancia Carranque Toledo 35 km
DE SEGOVIA A TOLEDO, POR EL ESCORIAL; KILÓMETROS:
27 km a Puerto de Navacerrada
26 km a El Escorial
13 km a Galapagar
25 km a Villaviciosa de Odón
22 km a Batres - Carranque
35 km a Toledo
148 kilómetros = 95 millas romanas
Habla el Itinerario de 72 Millas desde Segovia a Toledo; con un descuadre en este caso de unas 23 millas romanas. Aproximadamente 35 kilómetros de error; lo que supone más de 1/3 del total que el It. Antonino marca.
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SEGOVIA se encuentra a 42,5 km de Collado Mediano = 27,5 millas romanas
(27 km a Puerto de Navacerrada + 15,5 km a Collado Mediano)
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SEGOVIA se encuentra a 53 km de El Escorial = 34 millas romanas
(27 km a Puerto Navacerrada + 26 km a El Escorial)
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MITAD DEL CAMINO POR COLLADO MEDIANO
Desde Collado Mediano hasta Toledo 99 kilómetros = 63 millas romanas
a Medio camino (50 km al sur de Collado Mediano) Zarzuela o Batres
Carranque se haya a 64 Kilómetros que son 41 millas romanas
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MITAD DEL CAMINO POR EL ESCORIAL
Desde El Escorial hasta Toledo 95 kilómetros = 61 millas romanas
a Medio camino (48 km al sur de El Escorial) está Zarzuela o Arroyomolinos
Carranque se haya a 60 Kilómetros que son 38,5 millas romanas
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Titulcia se correspondería con el área Batres - Carranque que está a unos 35 ó 40 kmts de Toledo (de 22 a 25 millas romanas). Partiendo de que Titulcia se corresponde con Batres – Carranque; esa parada se ubica a 50 ó 55 km de El Escorial o bien a 45 ó 50 km de Collado Mediano (una media de 50 kilómetros, que son aprox. 32 millas romanas). Como vemos; ambas hipótesis (Miacum = El Beneficio; Miacum = Monesterio) son perfectamente plausibles y posibles. Aunque, en principio, hemos de inclinarnos por la hipótesis de Collado Mediano; debido que resulta “extraño” que la ruta romana se desvíe hasta El Escorial.
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(70): DATOS PARA TITULCIA
(Jesús Montero Vítores, Tesis doctoral: Carpetanos y vettones en la Geografía de Ptolomeo. COMPLUTENSE 2002)
PAGS 342 y 344
41º 20’ lat. // 10º 20´lon E. mapa 1
— Datos para Titulcia en la lista de K. Müller.
— Zona: Área de CARRARQUE (Toledo). Coordenadas: 40º 12 ‘N, 32º 52’W
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41º 00’lat. / 10º 00’ long. mapa 1
— Datos para Toletum en las listas de K. Müller.
— Zona: Toledo. Coordenadas correspondientes a tolewdo
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(71): Antonio Blázquez Itinerario_ de Antonino _ BMC
“Nuevo estudio sobre el Itinerario de Antonino”, pags 120 y 121 / MADRID 1892
camino XXVI
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(72):
Ciudades Lusitanas
Lauare Sº30' 41°45'
Arition Sº 40' 41° 30'
Selion 6º 41° 20'
Elbocorís 6° 30' 41° l5´'
Araducta 6° 40' 41° 30'
Uerurion 7° l5' 41° 5'
Uelladís 6º 40' 41° 5'
Aiminion 7° 20' 41°
Cretina Sº 30' 40° 40'
Arábriga _ 5º 40' 40° 30'
La colonia de Scalabís 6º 40° 55'
Tacubís 6° 20' 40° 45'
Concordia 6° 40' 40° 30'
Talábriga 7° 30' 40° 45'
Rusticana 7° 40' 40° 30'
Mendiculeia 6° 5O' 40° l5'
Caurion 6° 40' 40°
Túrmogon 8º 40° 15'
Burdua 7° 20' 40°
Colarnon 6° 5O' 39° 45'
Sállaicos 6° 40' 39° 30'
Ammaia 7° 39° 20'
tbura 7° 39° 5'
Norba Cesarea 7° SO' 39° 55'
Liciniana 7° 20' 39° 40'
Augusta Emérita 8° 39° 30'
Euandria 7° 20' 39º l5´
Geraia 7° 40' 39° 5'
Caicilia Metcllina 8º 30' 39° 30'
Cápasa 8° 40' 39° 10'
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Ciudades Vettonas:
Lancia Oppidana 8° 30' 41º 40´
Cottaióbriga 8º 41º 30´
Salmántica 8º 50´ 41º 50´
Augustóbriga 8º 41º 15´
Ócelon 8º 20´ 41º 15´
Cápara 8° 30' 41º
Manliana 8° 20' 41º
Laconímurgi 8° 20' 40º 45´
Deóbriga 8° 40' 40º 40´
Obila 8° 50' 40º 25´
Lama 8° 30' 40º 5´
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Ciudades Carpetanas
Ilúrbida 9° 40' 41° 40'
Egelesta 1 Oº 30' 41° 40'
Ilarcurís 11º 41° 35'
Uárada 11º 30' 41° 30'
Térmida 12° 41° 35'
Titulcia 1 Oº 20' 41° 20'
Mantua 11° 40' 41° 15'
Toleton 10° 41°
Cómpluton 10º 50' 41° 5'
Cáracca 11° 20' 40º 50'
Libora 9° 25' 40° 45'
Ispinon 10° 15' 40° 45'
Metércosa 10° 20' 40° 35'
Barnacís 11° 40º 30'
Alternia 10° 30' 40° 25'
Paterniana 9° 50' 40° 15'
Rígusa 10° 30' 40° 15'
Laminion 10° 50' 39° 55'
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Ciudades de los Celtíberos
Bélsinon 13º 40' 41° 55'
Turiassó 13º 30' 41° 50'
Nertóbriga 14° 41° 45'
Bílbilis 13º 45' 41 º 30'
Arcóbriga 13° 5' 41°25'
Cáisada 12° 10' 41°
Medíolon 13° 41°
Áttacon 13° 30' 41° 5'
Ergáuica 12° 20' 40° 45'
Segóbriga 13° 30' 40° 40'
Condabora 13° 50' 40° 30'
Búrsada 12° 45' 40° 35'
Laxta 13º 20' 40º 30'
Ualeria 12° 30' 40° 2S'
lstonion 11° 30' 40° lS'
Alaba 12º 40º 20'
Libana 12° 20' 400 10'
Úrcesa 11º 40' 39° 4S'
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(73): Resumen de artículos anteriores:
LONGITUDES Y LATITUDES EN PTOLOMEO, CERCANAS A LAS DE TOLEDO:
- Toletum............... 10º 00’ long. ........................41º 00’ lat.
- Tituacia …........... 10º 20´ long. …....................41º 20´ lat.
- Complutum......... 10º 50’ long. ........................41º 05’ lat.
- Ispinum............... 10º 15’ long. ........................40º 45’ lat.
- Metercosa............ 10º 20’ long. ........................40º 35’ lat.
- Alternia................ 10º 30’ long. ........................40º 25’ lat.
- Rigusa.................. 10º 30’ long. ........................40º 15’ lat.
- Varada ............... 11º 30’ long. .........................41º 30’ lat.
- Mantua/Mantúa.... 11º 40’ long. .........................41º 15’ lat.
- Barnacis............... 11º 00’ long. .........................40º 50’ lat.
LOS DATOS ANTERIORES NOS LLEVAN A DETERMINAR QUE:
- Tituacia/Titulcia estaba 20 millas al Este y 20 millas al Norte de Toledo
- Complutum estaba a 50 millas al Este y 5 millas al Norte de Toledo
- Ispinum estaba a 15 millas al Este y 15 millas al Norte de Toledo
- Metercosa estaba a 20 millas al Este y 25 millas al Sur de Toledo
- Alternia estaba a 30 millas al Este y 35 millas al Sur de Tooledo
- Rigusa estaba a 30 millas al Este y 45 millas al Sur de Tooledo
- Varada estaba a 1º 30’ (90 millas) al Este y 30 millas al Norte de Toledo
- Mantua/Mantúa estaba a 1º 40´ (100 millas) al Este y 15 millas al Norte de Toledo
- Barnacis estaba a 1º (60 millas) al Este y 10 millas al Sur de Toledo
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De tal manera, en La Geografía de Ptolomeo (9) , nos quedarían estas otras ciudades carpetanas no incluidas en la Tesis de Montero Vitores, pero citadas por el sabio alejandrino (en su libro II 4º):
-Illurbida 9º 40' ; 41º 40'
-Egelesta 10º 30' ; 41º 40'
-Ilarcuris 11º ; 41º 35'
-Thermida 12º ; 41º 35'
-Caracca 11º ; 20' 40º 50'
-Libora 9º 25' ; 40º 45'
-Paterniana 9º 50' ; 40º 15'
-Rigusa 10º 30' ; 40º 15'
-Laminium 10º 50' ; 39º 55
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Con el mismo análisis y partiendo de que Toletum estaba para Ptolomeo, en el 10º Este, 41º Norte. Sería esta la situación de esas poblaciones carpetanas -antes citadas-, en referencia a la capital de La Mancha:
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-Illurbida estaría 20 millas al Oeste y 40 millas al Norte de Toledo
-Egelesta estaría 30 millas al Este y 40 millas al Norte de Toledo
-Ilarcuris estaría 1º (60 millas) al Este y 35 millas al Norte de Toledo
-Thermida 2º (120 millas) al Este y 35 millas al Norte de Toledo
-Caracca estaría 1º (60 millas) al Este y 10 millas al Sur de Toledo
-Libora estaría 35 millas al Oeste y 15 millas al Sur de Toledo
-Paterniana estaría 10 millas al Oeste y 35 millas al Sur de Toledo
-Rigusa estaría 30 millas al Este y 35 millas al Sur de Toledo
-Laminium estaría 50 millas al Este y 5 millas al Sur de Toledo
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La anterior descripción, tomando Toledo como referencia central y sabiendo que la milla era unos 1550 metros; nos dejaría el siguiente mapa:
- Tituacia/Titulcia a 30 kmts al Este y 30 kmts al Norte de Toledo = Ciempozuelos (Madrid)
- Complutum a 78 kmts al Este y 8 kmts al Norte de Toledo = La Fuente de P. Naharro. (Cuenca)
- Ispinum a 23,5 kmts al Este y 23,5 kmts al Norte de Toledo = Borox (Toledo)
- Metercosa a 31 kmts al Este y 39 ktms al Sur de Toledo = Consuegra (Toledo)
- Alternia a 46,5 kmts al Este y 54 kmts al Sur de Toledo = Puerto Lápice (Toledo)
- Rigusa a 46,5 kmts al Este y 70 kmts al Sur de Toledo = Arenas de San Juan (Ciudad R.)
- Varada a 140 kmts al Este y 46,5 kmts al Norte de Toledo = Bólliga (Cuenca)
- Mantua/Mantúa a 155 kmts al Este y 23 kmts al Norte de Toledo = Cuenca (capital)
- Barnacis a 93 kmts al Este y 15,5 kmts al Sur de Toledo = Villamayor de Santiago (Cuenca)
- Illurbida a 31 kmts al Oeste y 62 kmts al Norte de Toledo = San Martín de V. (Madrid)
- Egelesta a 46,5 kmts al Este y 62 kmts al Norte de Toledo = Torrejón de Ardoz (Madrid)
- Ilarcuris a 93 kmts al Este y 54 kmts al Norte de Toledo = Yebra (Guadalajara)
- Thermida a 186 kmts al Este y 54 kmts al Norte de Toledo = Tragacete (Albacete)
- Caracca a 93 kmts al Este y 23 kmts al Sur de Toledo = Villamayor de Santiago (Cuenca)
- Libora a 54 kmts al Oeste y 23 kmts al Sur de Toledo = Alcaudete de la Jara (Toledo)
- Paterniana a 15,5 kmts al Oeste y 54 kmts al Sur de Toledo = Pueblo N. de Bullaque (Tol)
- Rigusa a 46,5 kmts al Este y 54 kmts al Sur de Toledo = Puerto Lápice
- Laminium a 77,5 kmts al Este y 8 kmts al Sur de Toledo = Corral de Almaguer
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(74): EN NUESTRO CAPÍTULO OCTAVO DECÍAMOS SOBRE ILÚBIDA:
B-1) Ilúrbida:
Un epígrafe aparte, merece esta interesante población carpetana, citada por Ptolomeo; sobre la que se esconde un manto de misterio u olvido. Debido a que numerosos expertos consideraron identificarla con la Ebura, mencionada por Livio. Un paralelo imposible, porque la Ébura de Livio, que situamos junto a Talavera de la Reina; se debe aunar con la Liborra (o Libura). Por lo que el sabio alejandrino citó como ciudades carpetanas esa Ilúrbida, junto a otra llamada Libora; muy cercanas, pero que no son la misma. De tal modo, antes vimos como el geógrafo situaba Ilurbida a unos 40 kilómetros al Oeste y a unos 60 kmts. al Norte, de Toledo. Todo lo que nos lleva hacia un punto cercano a La Puebla de Montalbán o El Carpio. Aunque a su vez, Ptolomeo anotaba las coordenadas de Libora en 9º 25´ OE. ; 40º 45´N. . Mientras marcó para Ilúrbida: 9º 40´OE; 41º 40´ N. . Lo que fija una distancia entre ambas, de unas 15 millas Norte-Sur y 4 millas Este-Oeste. Consecuentemente, sabiendo que la milla romana se corresponde con unos 1550 metros; Ilúrbida estaría a unos 6 kmts. al Este y a 23 kmts. al Sur, de Libora. Así pues, situando Libora en Talavera de la Reina (quizá en la confluencia entre el Tajo y el Alberche); la orientación geodésica de Ilúrbida nos llevaría hacia un punto, entre los municipios de Cebolla y La Pueblanueva -ver mapa siguiente-. Esos datos que ofrecen las coordenadas; concuerdan con los hallazgos sucedidos en la zona; incluso con su Historia. Pues ya dijimos como en La Pueblanueva se han encontrado restos prerromanos, que numerosos expertos identifican con la Ilurbida de Ptolomeo (entre ellos, Dionisio Urbina). Y por su parte, Cebolla es un municipio de gran importancia arqueológica; pleno de yacimientos, que comprenden desde el calcolítico hasta la época mozárabe.
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Siguiendo con las fuentes clásicas que recogen esta ciudad carpetana; algunos suponen que es la misma citada por Plinio en su libro III de la Historia Natural -24 y 25; ver (41) - . Diciéndonos Dionisio Urbina que “Plinio (III, 24) menciona las comunidades de los complutenses (Compluto), carenses (¿Caracca?), iluberitani (¿Ilurbida?), e ilursenses (¿llarcuris?). En el convento Caesaraugustano que, a priori, podrían ubicarse en la Carpetania” (42) . Aunque, a mi juicio, el gentilicio que recoge Plinio corresponde a los originarios de “Iluberi”; por lo que considero a esos “iluberitanos”, los habitantes de Iluberri. Población de la actual Navarra que se identifica con Lumbier o Liédena; un hecho que explica por qué Plinio cita esa “comunidad” entre los de Iluro y los Iacetanos. Tal como dictan las frases del sabio romano, cuando escribe literalmente: “los ilursenses, los iluberitanos, los jacetanos” -idem (42) -. Es decir, que ILURBERI-TANI se corresponde con los oriundos de Ilurberi, próximos a Jaca; por lo que no podemos admitir que se refiera a los de Ilurbida, cuyo gentilicio sería Ilurbidetani (Ilurbidetanos). Dicho esto, a mi entender, queda claro que la única cita en fuentes clásicas de esa urbe carpetana es la de Ptolomeo, que la sitúa a unos veinte kilómetros al suroeste de Libora (Ebura = Talavera de la Reina).
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Es así como lo considera Juan L. García Alonso; quien la incluye en su estudio como Ἰλούρβιδα , señalando que Ilurbida tan solo se menciona en La Geografía del sabio alejandrino. Añadiendo este investigador un extenso comentario acerca de la etimología de su locativo -que recojo en (43) -. En el cual cita numerosos autores, quienes consideran el prefijo “ILI” como una voz vasco ibérica, con numerosas traducciones posibles. Pese a lo que -después de esa extensa disertación- Juan L. García Alonso concluye: “De ello, en todo caso, se desprendería que sería posible, después de todo, ver en un topónimo como Ilu-r-beda el elemento con el significado de ≪ciudad≫. Pero lo único que podemos hacer con relativa seguridad es clasificar el topónimo como ibérico y señalar que contiene Ilu-r- que puede ponerse en relación con uno, dos o tres elementos conocidos en vasco y en ibérico.” -idem (43) - . Por su parte, el mismo autor, añade diversas localizaciones a Ilúrbida, conforme distintos expertos indican. Destacando la que ofrece Tovar, citando al Padre Mariana, quien la ponía “cerca de las Albueras, en el valle de Sangrera, donde se cita el nombre moderno de Lorgivo” (44a) . Incluyendo la reducción de Coello de Portugal, que en sus estudios sobre los caminos de Toledo, cree que Ilúrbida estaba en la orilla izquierda del Tajo (44b) . Aunque para Schulten y otros, no fue localizada (44b) .
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Por su parte, la reducción de Ilurbida se cierne al entorno que hemos señalado en párrafos anteriores: Unos 20 kilómetros al Sureste de Talavera (Libora); y aproximadamente 80 kilómetros al Noroeste de Toledo. Aunque según otros investigadores se alzaba en La Puebla de Montalbán; quizás, considerando que este municipio tuvo una mayor importancia Histórica a los otros (aunque carece de “genealogía arqueológica”). Pese a ello, esa ubicación presenta un problema, por haberse encontrado en tierras de Montalbán un verraco de granito; lo que lleva pensar a muchos investigadores, que era territorio vettón. Otros expertos, mencionan que Ilurbida se hallaba en El Carpio del Tajo, aduciendo que Cebolla y La Pueblanueva, estarían demasiado cerca de Talavera (lugar de la Libora de Ptolomeo; otra de las grandes urbes carpetanas). Finalmente, tal como ya escribíamos antes, la hipótesis más admitida es suponer que se elevaba sobre el yacimiento de Santa María de las Albueras, en La Pueblanueva. Reducción que parece ser aceptada por la mayoría, debido a las coordenadas que refiere el geógrafo alejandrino. Todo lo que nos lleva hacia un punto cercano a Cebolla o La Pueblanueva.
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Como decíamos en imágenes del epígrafe anterior, comúnmente se admite que Ilurbida estuvo en el cerro del Órbigo (La Pueblanueva); donde se han hallado los restos de una ciudad tardo romana. Entre los que apoyan esta hipótesis se hallan: Fernández-Miránda y Mangas; destacando también Dionisio Urbina. Quien expone esa reducción en su libro La Carpetania romana y los carpetanos indígenas: tribu, etnia, nación o el país de los escarpes (45) ; incluyendo a Plinio como fuente. Aunque esta ubicación del profesor Urbina, choca -en parte- con el lugar donde él sitúa Libora, en su estudio sobre Talavera de la Reina -ver (30) -. Al fijar Libora, en Las Vegas de San Antonio; que también pertenece a La Pueblanueva. Por lo que ambas urbes carpetanas distarían apenas unos cinco kilómetros. Debido a ello, nuestra opinión es que Libora estaría en la misma Talavera (a la entrada de esta ciudad); y la otra, en un punto cercano a La Puebla Nueva, próximo a Cebolla. Sobre esta última población, a mi juicio, es plausible considerar que su actual nombre naciera como una deformación de Ilurbida. Siendo transformado por los árabes en “yevayla” (que significa “atalaya”), para llegar hasta nosotros como Cebolla. Lugar con innumerables yacimientos dentro de su población y en sus campos. Lo que podemos comprobar consultando “La carta arqueológica de Cebolla” (46) donde comprobaremos la importancia de este municipio, desde las épocas más remotas.
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De tal manera, considerando las anteriores localizaciones, sabiendo que la Ebura donde se asentó Fulvio Flaco; era la misma que Libora y estaba en la confluencia del Tajo con el Alberche. Debemos identificar la llanura donde se enfrentaron romanos y carpetanos, con la existente entre Talavera y Montearagón. Habiéndose parapetado los iberos en ese alto, frente a la ciudad toledana. Por su parte, el relato de Livio nos narra que una parte de las cohortes de Fulvio Flaco, pasaron sigilosamente durante la noche a la retaguardia del enemigo. Por lo que, cuando comenzó la batalla en el llano, los que se encontraban en la otra zona, incendiaron los campamentos de los iberos. Quienes viendo que atacaban sus ciudades (detrás de ellos), se dividieron; marchando muchos hacia esos lugares de la retaguardia, intentando ayudar a sus congéneres. Finalmente, los habitantes peninsulares fueron fácilmente vencidos, en una maniobra que los envolvió. Por cuanto, a mi parecer, lo que defendían los carpetanos no era solo sus destacamentos; sino principalmente, la ciudad de Ilúrbida; donde permanecerían resguardados muchos de ellos.
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A continuación, recogeremos lo que nos dice el prof. Montero Vitores sobre Ilúrbida; quien apunta a La Puebla de Montalbán o a Maqueda, como población para reducirla. Escribiendo: “Si tomamos estas coordenadas en. base al valor de grado de Toletum, el punto obtenido presenta la posibilidad de los alrededores de la Puebla de Montalbán, pero también podemos encontrar una respuesta con el valor de Complutum en Maqueda (Toledo)” (47) . Unas frases ante las que nos gustaría añadir dos ideas: Sobre la Puebla de Montalbán, dijimos anteriormente que se tiene como una ciudad de los vettones, en la frontera con los carpetanos. Cuyos límites recorrían el Tajo, hasta llegar a El Carpio: donde la linde entre ambas etnias se dirigía al Sur, excluyendo de territorio carpetano La Puebla y los altos de Montalbán. Un hecho que atestigua el descubrimiento de un verraco, hallado en esta población (famosa por ser dominio de las grandes familias castellanas; entre ellas, la del ducado de Osuna) . Sobre la segunda posible localización de Montero Vitores, situando Ilúrbida en Maqueda, en base a las coordenadas de Complutum. Hemos de añadir, que siguiendo ese método, habríamos de calcular su reducción midiendo todas las referencias que La Geografía da para las ciudades más próximas (unas diez). Por lo que nos parece más lógico considerar que las coordenadas geodésicas que Ptolomeo ofrece en Toledo; deben ser las más justas y acertadamente medidas. Siendo esta situación determinada, la mejor para calcular latitud y longitud de todas las poblaciones cercanas (en base a las de Toletum); considerando que los astrónomos habrían medido correctamente la situación de esta capital.
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Para finalizar nuestros apuntes sobre esa urbe carpetana, añadiremos que existía una deidad vettona con un nombre casi igual. Nos referimos a Ilurbeda (no Ilurbida); pero que personalmente creo eran homónimas. Por cuanto, resultando extraño que esta Ilurbeda fuese adorada por la tribu vecina a la Carpetania; no es absurdo pensar que el nombre fue tomado desde un vocablo común y muy utilizado en tierras lusitanas después de la conquista romana. Lo que se puede observar en las aras halladas en Segoyuela de los Cornejos ý La Alberca (Salamanca); en San Martín de Trevejos (Cáceres); en Narros del Puerto (Ávila); en Coimbra y en Sintra (Portugal). Donde aparece el nombre de esa deidad; cuya etimología puede traducirse, si la analizamos bajo mi teoría sobre la lengua prerromana peninsular. Considerando al ibero una lengua indoeuropea antiquísima; con influjos similares a los que contiene el etrusco (ajena al vascuence). Por lo que -a mi entender- debemos observar que en esa palabra se halla el término “URBE”, seguido por la partícula “DA”; lo que se comprueba en las estelas antes citadas, donde se escribe “LVURBEDA”; sin de la “I” inicial.
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Tras lo expuesto, conociendo que en los idiomas indoarianos, las voces “DA” se identifican con el término “deidad”; y URBE con el de “ciudad”. Existe la posibilidad de que LURBEDA pudiera traducirse como “deidad de la urbe”; una diva que quizás se identificaba con una Cibeles ibera, como “protectora de la civilización”. Es decir, que nos resulta plausible traducir IL-URBE-DA; por Urbe-Dea, con el prefijo añadido IL. Por lo que sabiendo que existen numerosísimas ciudades ibéricas con esa partícula “IL” inicial; no sería extraño considerar que ese IL fue un sufijo indicativo de “lugar”. Pudiendo suponerse que IL-ERCAVONA, era “lugar de Ercavona (de Ercavica)”; IL-TIRTAR, “lugar del Tirtar” (de Tirtu); IL-ERGETES “lugar de Ergetes” (del Ergetes); IL-IBERRI “lugar de Iberri” etc. Por lo que IL-URBIDA sería lugar de Urbi-da; lo que pudiera traducirse como “lugar de la diosa ciudadana”. Para finalizar añado que también podemos deducir la “LI” que precede al nombre de LIBORA; como una aliteración de “IL”. Siendo el nombre de la ciudad carpetana llamada Libora; citada por Ptolomeo y que identificamos con EBURA; el mismo que IL-BORA. Una IL-BORA, muy cercana fonéticamente a ELBORA y a la primera Ebora, que menciona Tito Livio.
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(75) : EGELESTA según JESUS MONTERO VITORES
CARPETANOS HISPANIA CIUDADES Y VETTONES DE PTOLOMEO Y VIAS ROMANAS EN CARPETANIA Y VETTONIA EN EPOCA ÁLTOIMPERIAL Tesis doctoral DIRECTOR: JULIO MANGAS MANJARRES CATEDRATICO Y DIRECTOR DEL DEPARTAMENTO DE HISTORIA ANTIGUA
UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID 1.991
SIC: Para Egelesta contamos también con referencias literarias y epigráficas.. No .obstante, los datos de Plinio (N.H.XXXI,80) y d.c Estrabón (Str.III,4,9), que hablen de Egelesta como un nucleo urbano relacionado con la actividad salinera, no podrían conectarse con un núcleo carpetano, pues ésta se situaría en una via, hacia Carthago Nova. y cerca de Linares, en donde ha aparecido una inscripción que menciona el topónimo y la actividad de salinas. Otra posibilidad extraida de Estrabón permitiría conectar Egelesta con el llamado Campo Espartano, que ha venido situindose entre las provincias de Cuenca y Albacete, 322
Sea como fuere, parece ser que de entrada no podría aceptarse la posición de Illescas sugerida por K.Muller, por la falta absoluta de datos aproximativos en la zona. Otro problema vendría dado al plantear :que si Egelesta fue en realidad un núcleo celtibérico, 323
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Illescas y Egelesta, posible reencuentro de las formas de un mismo toponimoceltibérico
Jairo Javier Garcia Sanchez
Nouvelle revue d'onomastique Année 2002 39-40 pp. 239-246/ / /
En cuanto a la minería metálica, Grañeda analiza los posibles toponímicos mineros de la Comunidad de Madrid, "salvando el inconveniente de la acronía que les es intrínseca". Entre estos toponímicos cabe destacar Mina, Venero, Ferrero, Ferrería, Herrero, Herrada, Herrería, Fraguas, Hornos, Famas, Quemados, Escorial, Hierro, Plata, etc.
A estos toponímcos habría que añadir los relacionados con la minería no metálica. Tal es el caso de Cantera, Calera, Yesera, Salina, Salar, Salitre, Alfolí, Barreda, etc. También habría que añadir toponímicos nuevos, como La Parrilla, Fuslina, Buitrón, Fundición y otros en referencia a hornos, así tenemos el Cancho Buitrón en la Pedriza. Asimismo, hay que incluir algún lugar que se les hubiese pasado por alto, tal es el caso del Collado del Hornillo, entre San Rafael y Guadarrama. 37
En las salinas de Espartinas (Ciempozuelos), hay restos de estancias troglodíticas excavadas en los sedimentos aluviales colindantes. Se trata de estancias dotadas con arcos de herradura. También se ha encontrado 39
Han existido numerosas salinas en la zona del sureste: Valdilecha, Villamanrique de Tajo, Aranjuez, siendo las más importantes las salinas reales de Ciempozuelos, que en tiempo del reinado de Felipe 11 llegaron a producir 1 139 000 kg de sal común al año, más 257 000 kg procedentes de particulares.
La sal fue un monopolio estatal hasta el año 1869, y su almacenamiento y distribución se realizaba bajo control. Alfoz era el territorio donde se distribuía la sal, conservándose el alfolí de la sal de Torrelaguna (siglo XVI). A mediados del siglo XIX, la producción de sal en
Espartinas (Ciempozuelos) era de 565 000 kg al año, habiendo diecinueve balsas de evaporación, de las que en la actualidad solo quedan cuatro. En esa época se empezó a obtener sulfato sódico en el interior de galerías. Las minas de sulfato sódico (empleado en la industria del vidrio, jabonera y otras) tuvo un cierto desarrollo hasta 1850, destacando las del valle del Jarama (mina Consuelo, Amparo, Protectora) y del Tajo. Desde el año 2006, las Salinas de Espartinas son Bien de Interés Cultural (BIC) 45
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(76): Metales de la Dehesa de la Oliva (Patones, Madrid)
Ignacio Montero Ruiz // Gema Seias del Piñal
Boletín de la Asociación de Amigos de la Arqueología: 2003-2004 Nº 43; pags 171 y ss
SIC: Durante los años 1990 y 1991 se realizaron dos campañas de excavación en el yacimiento de la Dehesa de la Oliva (Patones, Madrid) dentro del marco de actuaciones de la Consejería de Educación y Cultura de la Comunidad Autónoma de Madrid (…) aprovechamos estas páginas para dar a conocer los materiales metálicos recuperados en este yacimiento que tan estrecha vinculación tuvo con Gonzalo Muñoz Carballo y con la Asociación Española de Amigos de la Arqueología.
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CUADRADO, E. (1991): 'El castro de la Dehesa de la Oliva",
Arqueología, Paleontología y Etnología, 2, 189-255.
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MUÑOZ CARBALLO, G. (1974): 'Excavaciones arqueológicas en el castro de la Dehesa de la Oliva"
Boletín de la Asociación Española de Amigos de la Arqueología, 2, pags 42-46
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MUÑOZ CARBALLO, G. (1994): Excavación en el Castro de la Dehesa de la Oliva (Patanes, Madrid),
Boletín de la Asociación Española de Amigos de la Arqueología, 34, 39-52.
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HASTA AQUÍ LAS CITAS DEL CAPÍTULO XI
Para llegar al texto, pulsar: https://artesimbologiayhumanismo.blogspot.com/2025/03/titulcia-carpetanorum-sus-poblaciones.html
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