EL RÍO GUADARRAMA, VÍA DE COMUNICACIONES ANTIGUAS -el camino hacia las urbes meridionales y del Levante- (Enigmas del río Guadarrama, capítulo IX).

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SOBRE, JUNTO Y BAJO ESTAS LÍNEAS: Tres imágenes del Guadarrama. Arriba, vista de Navalcarnero durante el atardecer, tomada desde Sevilla la Nueva; en la parte izquierda de la fotografía está el río (que no se vislumbra). Al lado, el Guadarrama a su paso por esta zona; entre Navalcarnero y Villaviciosa de Odón. Se observa que el cauce parece un bosque, pleno de arboleda. Abajo, terrazas y llanos del río, a la altura de Parque de Coimbra, junto a Zarzuela. Antes de llegar a la A-5 (carretera de Extremadura).

JUNTO Y BAJO ESTAS LÍNEAS: Al lado, cartel ilustrativo que vemos en Camino de la Zarzuela; donde se explica que la zona está llena de Villas Romanas. Este punto del Guadarrama es la vereda que transcurre desde Villaviciosa de Odón, hasta el puente de la A-5 (llamado Zarzuela). En las orillas del río, a un lado y otro, se suceden los hallazgos de casas y granjas romanas. Después de la A-5, entraríamos en la explanada que hay entre Arroyomolinos y El Álamo, donde personalmente sitúo Titulcia. Siguiendo a Dimas Fernández-Galiano, que la ubicaba en el Parque Arqueológico de Carranque (1) . Abajo, una de las grandes fincas que todavía se habitan allí. Se trata de un magnífico club (perteneciente a La Casa de Asturias, de Madrid); mantenido a orillas del Guadarrama y en este lugar llamado Camino de la Zarzuela. Con la imagen, nos podemos hacer idea de cómo serían las villas romanas que se extendían en esta zona de ribera; riquísima en agua y centro neurálgico de las comunicaciones peninsulares.

JUNTO Y BAJO ESTAS LÍNEAS: al lado, el Puente de Hierro sobre el Guadarrama, en Camino de la Zarzuela. Abajo, otras fotos de la vereda y ribera del Guadarrama, en esta zona cercana a la Carretera de Extremadura. A mi juicio, sería este punto el lugar previo a la llegada del río a Titulcia; ciudad carpetana que se elevaría unos dos kilómetros más abajo (en dirección a Toledo).

I - INTRODUCCIÓN:

I -A) El Guadarrama “eje peninsular” de caminos:

           Llegamos a los tres últimos capítulos de esta serie dedicada a nuestro río madrileño; en la que hemos querido mostrar como sus orillas fueron la vereda que antaño unía las tierras del Norte con las del Sur, y las del Oeste con las del Este. Aunando esa senda del Guadarrama, La Mancha y Andalucía con la Comunidad hoy llamada Castilla-León; actuando su vez como eje de paso entre el Oeste y el Este peninsular. Al discurrir sus aguas por una gran llanura central, ubicada entre Toledo y la antigua Titulcia; sita esta última ciudad perdida, donde actualmente se halla el valle Carranque (entre los pueblos madrileños de El Álamo, Arroyomolinos y Batres). De tal modo, decíamos en nuestros capítulos anteriores:

          La importancia del río Guadarrama, como vía axial que unía (...) delimitaba el paso entre la Meseta Alta y los caminos con destino al Sur peninsular -fue el centro de comunicaciones, establecido en el punto medio de España- (…) Constituyendo (…) una imprescindible vía, que tristemente fue olvidada por la Historia tras la invasión islámica y la caída del reino visigodo toledano. Cuando las capitales y Cortes, se trasladaron durante casi ocho siglos, a la Andalucía musulmana o a las ciudades cristianas de la Meseta. Momento en que los caminos a través del Guadarrama se fueron olvidando; debido a que Toledo y Segovia, mantuvieron una continuada rebeldía contra el poder musulmán (...) Siglos después y tras la reconquista del reino toledano; el Guadarrama consigue recobrar cierta importancia como vía de comunicación entre la Meseta y la zona manchega (…) Pese a ello, después de La Reconquista, fue (…) sustituida paulatinamente la antigua calzada romana que seguía el lindero de ese río, por una ruta alternativa; que cubría la vega del Manzanares y bajaba hasta el Tajuña.

          Hemos estudiado en los capítulos anteriores: lo que fue para la historia este afluente del Tajo y su vega; como vía de unión entre Toledo y Segovia (la Meseta con Andalucía) y como eje de tránsito entre Mérida y Zaragoza (Emérita Augusta y César Augusta). Cuya situación privilegiada comprendieron de nuevo en la época de a Ilustración, cuando el rey Carlos III ideo crear una cuenca arrtificial que uniese Madrid con Sevilla (…) Tras este canal inconcluso y la posterior creación del embalse de Valmayor (que recoge las aguas en el nacimiento del Alberche y las del Aulencia -principal afluente del Guadarrama-). Esta ribera, que había sido un importante nudo de comunicación, quedó disminuida en su caudal para regadío y molinos; tanto como en su función viaria (…) Un gran río que fue “arrinconado” paulatinamente y cuyo nombre se considera de origen árabe; procedente de la expresión islámica “guadarrámel” , que significa “cauce del arenal”. Aunque, creemos, que la etimología de Guadarrama ha de ser casi igual a la de Guarromán; cuya traducción desde el árabe se corresponde con “río de los romanos” (Guadal-Román).

         Al situarse el Guadarrama como un “omphalos lineal”, que se dirige de Norte a Sur entre Madrid y toledo; sus límites permitieron las mejores rutas (…) . Bastando seguir su vereda, para ir desde las faldas de Navacerrada a la capital de La Mancha; todo lo que ofrecía -más tarde- viajar por el Tajo, para alcanzar Extremadura y la antigua Lusitania. O bien, cruzar desde los altos de Castilla, adentrarse en La Mancha; y tras pasar por su capital, o bien por Ocaña, encaminarse hasta Despeñaperros, en un trayecto prácticamente recto -sin problemas de orientación o abastecimiento-. Por cuanto, el pequeño Guadarrama, unió desde los tiempos más remotos, nuestras tierras del Este con las del Oeste y las del Norte con las del Sur. Cuando las calzadas que partían desde Lisboa, se dirigían a Mérida y desde esta última, a Toledo y Titulcia (Arroyomolinos-El Álamo); para terminar llegando a Zaragoza (donde continuaba el camino hacia Roma, bajando el Ebro, o por tierra vía Los Pirineos). Aunque hubo otro trayecto más corto y sencillo, que llevaría desde el Atlántico al Mediterráneo; partiendo desde la desembocadura del río Mondego (en Figueira da Foz). Pasando más tarde por el sur de Coimbra, donde estuvo la legendaria Conímbriga; yendo hasta Caparra (Capera, al Norte de Plasencia, cruce de la Vía de la Plata). Para tomar desde allí, la actual carretera del Tiétar, llegando a Candeleda, y a San Martín de Valdeiglesias, con el fin de alcanzar pronto el Guadarrama. Enlazando de ese modo, con las calzadas que partían desde Titulcia, camino de Zaragoza (Rutas XXIV y XXIX); a Toledo (Ruta XXV) o hacia Oretania y la Bética (Rutas XXIX, XXX y otras).

         Todo ello, hizo del río Guadarrama un pequeño “axis mundi”, como lo fueron otros puntos peninsulares por los que necesariamente se debía parar, cuando viajaban cruzando nuestro territorio. Algo que sucedía en Mérida, Córdoba, Zaragoza y hasta en el mismo Toledo; poblaciones que todos reconocían como centros esenciales para las antiguas comunicaciones. Aunque la importancia de Titulcia y de su río Guadarrama como eje de tránsito, quedó en el olvido histórico. Tanto, que han pasado solo tres décadas desde que se comenzó a pensar en una Titulcia sita en las cercanías de Carranque. Ya que esa ciudad perdida, fue ubicada por los arqueólogos, en la antigua Bayona del Tajuña. Población que en 1814 cambió de nombre, tomando el de la Titulcia romana; cuando los académicos e historiadores dieron por seguro que allí se localizaba esa civitas carpetana. Debiendo pasar casi dos siglos, hasta que en 1989 Dimas Fernández-Galiano, lanzase la hipótesis de una Titulcia en Carranque -Toledo- (1) ; donde por aquellos años apareció la famosa villa romana (a orillas del Guadarrama). Idea que ha sido aceptada por una gran parte de la “academia” y ampliada por otros expertos. Siendo así como en 2019, Jesús Rodríguez Morales y Carlos Caballero Casado, llegaron a la conclusión de que la urbe perdida se hallaba bajo Móstoles -también cerca del Guadarrama- (2) . Ante lo que me atrevo a intuir, que aquella importantísima Titulcia -todavía desaparecida-; quizás se halle entre Arroyomolinos, Batres y El Álamo. En las proximidades de Carranque y muy cerca de Móstoles.

SOBRE, JUNTO Y BAJO ESTAS LÍNEAS: Arriba, el parque natural de El Álamo; en su camino hacia el río Guadarrama. En la fotografía, al fondo y en el centro; vemos el puente de paso de la A-5 (kilómetro 28), junto a Camino de la Zarzuela. Al lado, mapa en el que señalamos el lugar donde a mi juicio, debe hallarse Titulcia: Junto a Carranque, entre Arroyomolinos y El Álamo. Se trata de un punto muy cercano a ese kilómetro 28 de la A-5; por donde pasa el río Guadarrama, en el valle existente entre el actual centro comercial Xanadu y el parque natural de El Álamo. Muy cerca de Navalcarnero y en las proximidades del lugar que marcó Dimas Fernández-Galiano; quien señaló Titulcia junto a la Villa Romana de Carranque (excavada por este insigne arqueólogo). De nuevo, insistimos en la idea de que la localización de Titulcia en la población madrileña que hoy lleva su nombre (antes llamada Bayona del Tajuña); fue una falsificación del siglo XIX. Cambiando la denominación a esa población, confundiendo la Historia; debido a que deseaban situar Miacum en Madrid (junto al arroyo Meaques, que desemboca en el río Manzanares, frente al Palacio Real). Deseando así dar un origen romano a esta capital del reino; ciudad que realmente es de fundación árabe. Por lo que Miacum hemos de reducirla en Collado Villalba o en las cercanías de El Escorial; a la vez que Titulcia se hallaría próxima a Carranque (tal como dictó Fernández-Galiano). Abajo, el valle del Guadarrama, existente entre El Álamo y Arroyomolinos; donde a mi juicio se halla Titulcia. Al fondo, en esta otra imagen, vemos las montañas nevadas de Navacerrada, donde nace el río.

JUNTO Y BAJO ESTAS LÍNEAS: Al lado, torre de Arroyomolinos. Este municipio fue cabeza de partido y principal villa del lugar, desde tiempos inmemoriales. En época de los Reyes Católicos, sería entregado a Pedro Chacón y a su mujer, como legado de Da. Isabel. Debido a los grandes servicios que este señor de Chacón hizo a la corona; cuya esposa era una de las damas de confianza de la reina. Abajo, el Guadarrama a su paso por Arroyomolinos, antes de llegar a Batres. Las terrazas de este río, donde se extienden magníficos cultivos; principalmente viñas y olivos.

I - B) Carpetania y el Guadarrama:

          Sobre este río, también describíamos en nuestros capítulos anteriores, la magnífica ubicación geográfica central que tiene y los maravillosos valles que recorre. Hablando sobre sus dotes naturales, a las que se une su situación de vigía sobre Madrid y la afluencia de aguas; lo que antaño la convirtió en una zona plena de molinos y cultivos. A ello, hemos de sumarle la riqueza de pastos frescos -prácticamente todo el año-; hechos que hicieron de este área cercana a Galapagar, un vergel que proporcionaba los mejores alimentos a la capital de España. Características y funciones, que fueron tornándose, debido a que -además- era una de las zonas de caza más importantes de la provincia; asentándose en ellas las más ricas familias y quintas madrileñas. Aunque el valor de sus tierras, cambió radicalmente tras construirse la presa del Guadarrama; momento en que aquellos terrenos se convirtieron en fincas de recreo (desde finales del siglo XVIII). Llegándose así al XX; cuando en sus proximidades se extendieron infinidad de urbanizaciones y poblaciones, donde ahora habitan las élites de la capital (junto a algunos de los ciudadanos que más disfrutan de unos prodigiosos campos, a muy pocos kilómetros de la ciudad).

          El párrafo anterior, puede explicarnos lo que fue antaño y lo que hoy es, el área comprendida entre Valdemorillo, Galapagar y Torrelodones; que actualmente es un “paraíso” habitacional y natural, donde se puede disfrutar de bellísimos parajes (…) Características que darían fama a esta zona de Madrid, ya desde tiempos romanos; siendo citada por los clásicos, que siglos antes de Cristo mencionan el comino que en sus montañas se recogía o el pasto que en ellas nacía. Tal como podremos leer en la Historia Natural de Plinio, donde se habla de esta especia y de la “herba vettona” (3a) . Ello en un tiempo en que se llamaba Carpetania; territorio ibérico que comprendía prácticamente toda la zona centro de la Península Ibérica (…) de la que tenemos algunas referencias históricas ya en tiempos de la primera conquista romana. Sabiéndose que tan solo doce años después de que los ejércitos latinos pusieran pie en nuestras costas, se celebró una lucha encarnizada en sus tierras. Sucedida “En la Segunda Guerra Púnica, (cuando) romanos y cartaginenses se enfrentaron en territorio de la actual España y en 195 a.C., el cónsul romano Catón se internó por el centro de la península a través de los valles de Jarama y Henares, hasta llegar a Singüenza” (4) . Así es como “entre 191 y 179 AC la Carpetania es pacificada durante treinta años, bien por la fuerza militar, bien por los pactos y alianzas entre Sempronio Graco y las distintas tribus nativas” (4a) .

          Datos históricos acerca de esta zona ibérica, que fueron recopilados primeramente por Fuidio Rodríguez en su obra “Carpetania Romana (Madrid, 1934)” -tal como nos dice Dionisio Urbina, ver cita (3) -. Escribiendo Urbina Martínez como “Las primeras referencias a los carpetanos vienen de la mano de la incursión de Aníbal en el año 220 a.C. (Polib. III, 14 y Liv. XXI, 5). Cuando Aníbal somete a los olcades, en 221 a.C., tras la toma de su ciudad más fuerte: Althea. Al año siguiente, llega hasta Helmantica y Arbucala de los vacceos, y a la vuelta le cierra el paso en el Tajo un ejército de carpetanos, junto con sus vecinos excitados por los olcades y los salmantinos que se habían salvado” (3b) . A lo que hemos de añadir que los “olcades” eran vecinos de los carpetanos en su límite Este, estando situados entre las actuales provincias de Cuenca y Guadalajara; siendo -a mi juicio- el nombre de Olcade, la voz que originó el término Alcarria. Continuando con la tesis de Urbina, donde recoge las primeras referencias históricas sobre estos íberos del centro peninsular. El autor nos explicará que finalmente los carpetanos fueron conquistados por los romanos entre los años 193 y 181 a.C.; siendo derrotados en una batalla celebrada en las cercanías de Toledo, donde lucharon unidos a los vettones, los vacceos y a los celtíberos -tribus vecinas al Este, Norte y Oeste de su territorio- (3c) . A ello, hemos de añadir que sería Fulvio Flaco, quien vence a los carpetanos en el 179 a.C.; tras situarse en una de sus ciudades, llamada Ebura. Oppidum ibérico que -personalmente- identifico con una urbe sita junto Talavera de la Reina, en la margen derecha del Tajo y antes de la desembocadura del Alberche. Donde el citado magistrado vence a los últimos carpetanos rebeldes, que se habrían parapetado en el actual Montearagón; guardando sus posiciones finales, cercanas a: Cebolla, La Pueblanueva. El Carpio y La Puebla de Montalbán. Tras esta victoria de Fulvio Flaco, sucedida en la primavera del 179 a.C.; la Carpetania habría sido enteramente conquistada e incluida -por entonces- en la Hispania Citerior (aunque finalmente perteneció a la Ulterior).

           Pasando a las etimologías que los distintos autores dan a la voz Carpetania; son muchas y muy distintas. Destacando aquella que la considera nacida de “carpentum”; palabra que en latín significa “carro”. Aunque Dionisio Urbina afirma que: “deriva del griego (xapnutavoí o Kapn~rno), que a su vez es una traducción del fenicio o cartaginés, ya que al fin y al cabo son éstos los que primero tomaron contacto con los carpetanos” (3d) . De tal modo, en nuestro capítulo III escribíamos: Lo anteriormente expuesto, será analizado considerando -bajo mi punto de vista- que la voz “Carpetania” pudo tener su origen en el término ibérico “KAR”. Una palabra que se repite en toda la epigrafía ibérica y que he traducido en mis estudios, como “tierra propia” o “dominio” (5) . Relacionando este KAR ibero con el término púnico “KART”, cuyo significado es: “castillo”, “ciudad amurallada”. Pero a su vez añadíamos sobre la idea de que CARPETANIA procediera de la palabra latina “carro”: No tanto la que determina su raíz primigenia en “carpentum”, cuyo significado es “carro”; ya que de ser así, debería decirse “Carpentania” (con “N” intercalada). Aunque sí podríamos hacerla derivar del término romano “carpo”; que significa “separar, consumir”, por lo que su traducción sería “tierra que separa”. Pues sabiendo que el sufijo romano “tania”, también se usaba entre los iberos, como indicativo de “territorio, o dominio” (tal como vemos en Oretania o Lusitania; país de los Oretanos o de los Lusitanos). Podríamos traducir “Carpe-Tania” como “tierra que divide, separa o converge”; lo que sí nos daría una etimología que se corresponde con su idiosincrasia.

          Nuestra última frase enseña el sentido de esta zona de la Península; como eje axial, donde convergen todas las comunicaciones centrales. Lo que explica que ríos como Guadarrama (el Tajo o el Alberche) cumplieran antaño una función imprescindible, para todas las comunicaciones Norte-Sur, Este-Oeste (en la Hispania romana y la visigoda). Aunque, tras la llegada de los musulmanes, al dividirse Iberia en zonas de dominio árabe y áreas cristianas; las vías quedaron sometidas a otras fronteras. Principalmente, tras la derrota de Abderramán III, en Simancas (el 939); y sobre todo, al terminar pocos decenios más tarde el Califato de Córdoba. Momento en que este área central, quedó relegada a territorio de defensa y separación; siendo instalada en ella una linea fronteriza, plagada de castillos y atalayas. Fundándose en el siglo X el famoso Magerit, que dio origen a la actual capital de España. Siglos más tarde, cuando Alfonso VI reconquista esta parte de Hispania, que hoy comprende las provincias de Madrid y Toledo; igualmente queda como zona de marcas y sometida a un uso bélico. Debido a que los cristianos tardaron siglos en recuperar las tierras de Extremadura; principalmente las de Badajoz. Convirtiéndose el río Tajo, desde su llegada a Cáceres, en frontera con los musulmanes. Finalmente, al término de la Reconquista, la capitalidad del reino fue trasladándose hacia Castilla y centrándose en zonas de Valladolid; lo que quitó protagonismo a la antigua Carpetania. Aunque, Carlos V volvió a situar la Corte en Toledo, devolviendo la importancia a La Mancha. Pero a finales del siglo XVI, fue relegada paulatinamente a una área de agricultura y tránsito; cuando Felipe II otorga el título de Villa y Corte a Madrid. Alterándose desde entonces todas las vías de comunicación; cambiando la dirección de caminos y modificando las antiguas vías, que irán paulatinamente convergiendo hacia la actual capital de España.

SOBRE, JUNTO Y BAJO ESTAS LÍNEAS: Arriba, vista de Batres y de Navacerrada. Al fondo, las montañas donde nace el río Guadarrama; en primer término, el castillo y pueblo de Batres. Al lado, de nuevo la torre de Arroyomolinos. Abajo los montes del Guadarrama y de Navacerrada, vistos desde los campos de Arroyomolinos y Batres.

BAJO ESTAS LÍNEAS: Mapa con los nueve pasos que cruzan en Sistema Central, permitiendo llegar desde la actual Castilla-León, hasta Castilla-La Mancha y Extremadura. Enumerados los siguientes caminos (en tonos rojizos los de tierras vettonas, en azulados, los de Carpetania):

1- En rojo: La Vía de la Plata, inicio de la Ruta XXIV en el Itinierario de Antonino.

2- En naranja: El tramo que parte desde esta Vía de la Plata, hacia Ávila; llamado paso de Tornavacas (al ser transitado como Cañada Real).

3- En color vino: Camino por el Puerto del Pico.

4- En rojo carmín: La bajada desde Ávila a Cebreros, siguiendo el Alberche, hasta Talavera de la Reina (lo que fue frontera entre Carpetania y los Vettones).

5- En azul celeste: El camino de Ávila a San Lorenzo de El Escorial, cruzando por Las Navas del Marqués.

6- En azul claro: El paso por El Alto de Los Leones. Desde El Espinar a Guadarrama (población).

7- En azul marino: La vía de la que hablamos; Ruta XXIV del Itinerario de Antonino, desde Segovia a Toledo (pasando por Miacum y Titulcia).

8- En azul oscuro: El paso por Somosierra, que unía Alcalá de Henares con la Meseta (Complutum con tierras de los vacceos y arevacos).

9- En azul, casi negro: Caminos por el corredor del Henares, vía hacia Zaragoza y Soria.

- MARCADO CON UNA ESTRELLA, EL LUGAR DONDE SE SITÚA TITULCIA

- Con una linea verde: El cauce del río Guadarrama; desde Navacerrada a Toledo.

- Con una línea morada: El cauce del río Alberche; frontera entre carpetanos y vettones.

I – C) El Guadarrama como puerta de la Meseta, puente de comunicaciones y del comercio entre el Norte y el Sur peninsular:

          Bastará observar en un mapa la situación geográfica de este monte y del río que lo circunda, para comprender que es la entrada al centro de la Península, viniendo desde tierras hoy llamadas castellano-leonesas. Así fue como lo describieron todos los historiadores que han tratado sobre este punto del Sistema Central; entre los que deseamos destacar a Fidel Fuidio Rodríquez. Quien en 1934 publicó su magnífica obra LA CARPETANIA ROMANA (6) ; donde nos habla extensamente sobre las situación de vigía y comunicación del Guadarrama. Añadiendo un dato arqueológico de enorme importancia, que recogemos en cita (6a) . Narrando que en el año de 1620 encontraron en tierras de este monte y en la zona Oeste del municipio de Guadarrama, doscientas monedas de oro romanas. Aureus imperiales, halladas por un vareador de bellotas; al lado del camino que subía desde ese pueblo, hacia Valladolid (lo que hoy debemos interpretar como carretera a Segovia). Tristemente, el informe que presenta Fidel Fuidio; no da más datos sobre el lugar del descubrimiento Pero el hecho es de suma relevancia, para entender la importancia de esa calzada que bajaba por Navacerrada; llegando hasta la población homónima al monte Guadarrama. De tal modo, sabemos que desde allí, se dirigía la vía romana hacia Miacum; mansión que antes se situaba en Madrid capital, aunque actualmente se ha reducido a Collado Mediano o a las inmediaciones de El Escorial. Llegando después a Titulcia (Carranque) y Toledo; siguiendo la vereda del río Guadarrama. En un camino que, durante milenios, fue la puerta natural de entrada, desde Segovia a la antigua capital hispano romana y visigoda (Toletum). Ciudad central y principal de la Península, que nació como urbe regia, casi desde su fundación; siendo la más importante de los carpetanos y el eje medio de todas las comunicaciones.

          Por su parte, en anteriores capítulos, ya habíamos visto como existen nueve pasos desde la Meseta Central, hasta la zona meridional (consultar plano anterior). El primero se halla en el extremo occidente de España, en la hoy denominada Ruta de la Plata; que transcurre desde Extremadura, hacia Salamanaca y Zamora. Más tarde -a nuestra derecha, en el mapa- nos encontraremos un escarpado acceso hacia Ávila, llamado senda de Tornavacas; que fue antaño una Cañada Real, debido a los magníficos pastos existentes en esta zona bañada por el Tormes (a los pies de la Sierra de Gredos). El siguiente cruce de montaña, entre lo que hoy es Castilla León y las tierras del Sur; está en el Puerto del Pico; que se considera calzada Romana, pese a haber sido principalmente una Cañada. Ya que su enorme dificultad y diferencia de alturas, solo dejaría transitar a las bestias por su camino; que se supone de fábrica romana. Aunque, a mi juicio, esta vía empedrada fue manada hacer por las familias que dominaban la lana durante el siglo XV (principalmente los “Estúñiga”, condes de Oropesa y de Miranda). El tercer puerto que salva el Sistema Central, se halla en Cebreros; uniendo Ávila capital, con las cálidas tierras de Toledo. Llevando desde la fría ciudad de los caballeros, hasta el Valle del Tiétar; donde baja en una senda que recorre la vereda del río Alberche -llegando hasta Talavera de la Reina-. Estos cuatro pasos antes señalados (Ruta de la Plata, Tornavacas, Puerto del Pico y Cebreros), eran veredas para tránsito de ganado, entre los vettones; quienes dominaban la zona hasta la llegada de los romanos. Una tribu ibero lusitana, de enorme fuerza, cuya economía se basada en la cría de porcino, del ovino y del bovino; así como en el conocimiento de la guerrilla (el “concursare” de Viriato, que tanto quebradero de cabeza dio a los romanos). A quienes debemos tener como nuestros ancestros más cercanos; ya que dejaron en la Península el arte de la trashumancia, la veneración hacia los toros y el sistema de lucha desorganizada (la guerra de guerrillas, que tantas victorias dio a nuestro pueblo; frente a las invasiones).

SOBRE, JUNTO Y BAJO ESTAS LÍNEAS: Arriba y al lado, dos imágenes de la bajada desde Ávila al Tietar, pasando por Cebreros; junto al río Alberche. Abajo, La Piedra Escrita de Cenicientos (el autor del artículo, visitándola junto a unos conocidos). Un lugar donde podemos considerar estuvo la frontera principal entre vettones y carpetanos.

JUNTO Y BAJO ESTAS LÍNEAS: Al lado, el paso por el Valle de Amblés, hacia el Puerto del Pico (visto desde Ulaca). Abajo, el monte de Guisando, junto al Alberche; donde se marcaba el límite entre los carpetanos y los vetttones.

           Una vez señalados los puertos de montaña que dominaban los vettones, conociendo que la frontera de esa etnia, al Este, se situaba en el Alberche. Sabremos que había otros cinco pasos que superaban el Sistema Central llegando a la Carpetania (desde ese río al final de sus elevaciones). El siguiente era el hoy conocido como Puerto de la Cruz Verde, que se halla sobre El Escorial, en la carretera que transita entre ese monasterio y Robledo de Chavela. En una sinuosa vía que une Ávila (capital) con tierras de la actual capital de España; a través de Las Navas del Marqués, siguiendo un camino de gran dificultad -aunque de enorme belleza-. El segundo paso hacia las tierras carpetanas -desde lo que hoy es Castilla, hacia Madrid-; se halla en el Alto de los Leones. Entre El Espinar (en Segovia) y Guadarrama (población); siendo este también un difícil puerto de montaña. Tanto, que se hizo famoso por las batallas allí libradas en diversas guerras, debido a sus escarpadas laderas y cimas. Más tarde, siguiendo al Este, llegamos a nuestro Guadarrama, que se cruza a través de Navacerrada; un pico hermano, de los siete que se llaman madrileños. En un camino que antaño fue el más sencillo y mejor trazado, para llegar desde Madrid a Segovia. Un hecho bien conocido por todos los que hemos cruzado de un lado a otro, sin viajar por el túnel en la A-6. Debido a ello, en ambas faldas del Navacerrada, siempre se han establecido los más poderosos y hasta la Casa Real; quienes tenían sus palacios de verano en La Granja o en Valsaín. De tal manera, el camino natural entre Madrid y Segovia, fue ese que llega al municipio de Guadarrama; pues el que cruza por El Puerto de Los Leones, lleva hacia tierras de la Moraña, llegando muy al Oeste de la capital castellana. Habiendo sido este, el eje de comunicación entre las dos grandes capitales de la antigüedad: Totetum y Segovia. Aunque, durante los siglos XV, XVI y XVII; la ruta varió, cuando Valladolid se convirtió en el centro neurálgico de Castilla. Marchando la vía principal desde Toledo, hacia Escalona -subiendo el Alberche-; hasta llegar a Ávila y desde allí, alcanzar tierras vallisoletanas (vía Olmedo).

          Continuando con los pasos del Sistema Central, hacia la antigua Carpetania; después de Navacerrada, el siguiente (al Este) es el de Somosierra. Que nos lleva por Buitrago de Lozoya, uniendo la antigua Compultum (Alcalá) con las provincias de Soria y Segovia. Llegando hasta las tierras de vacceos, arevacos y pelendones; donde se hallaban poblaciones con la importancia de Pintia (Pinilla de Duero); Termantia (Tiermes); Uxama (El Burgo de Osma) o Clunia (Coruña del Conde). Finalmente, podríamos volver a cruzar desde las actuales tierras manchegas, hasta las castellano leonesas, vadeando esos montes centrales; transitando a través del corredor del Henares, para ir desde Guadalajara a Soria. Alcanzando esa zona del Norte, a través de Medinaceli (la antigua Ocilis) o bien por Atienza; desde donde se pasa a Ayllón y al lugar de la mítica Termantia, una de las últimas urbes ibéricas en rendirse a Roma (en Montejo de Tiermes). De ese modo, habremos cerrado los recorridos que permiten unir la Meseta Central con las zonas meridionales de España; cruzando desde lo que hoy es Castilla-León, hasta Castilla-La Mancha o Extremadura. Entre cuyos pasos, el mejor dotado y el más transitado fue durante la antigüedad, el de Navacerrada; siguiendo la vereda del río Guadarrama.

SOBRE, JUNTO Y BAJO ESTAS LÍNEAS: Tres imágenes de los pasos en Castilla y León, hacia tierras de Madrid, Castilla-La Mancha o Extremadura. Arriba, foto tomada en Bonilla de la Sierra, donde al fondo vemos las montañas del Sistema Central. En centro, el Almanzor y a nuestra derecha los altos por los que cruza Tornavacas. Al lado, el Valle de Amblés, desde Ulaca Vettona; a nuestra izquierda, el camino hacia el Puerto del Pico. Abajo, grupo berroqueño frente al Santuario de Nuestra Señora de Sonsoles. Llegaremos a esta iglesia dedicada a la Señora del Sol, viajando desde Madrid o Toledo, hacia Ávila capital; subiendo desde San Martín de Valdeiglesias y cruzando por Cebreros (N-403); llegando desde el Alberche hasta tierras abulenses. Después de subir el puerto, poco antes de arribar a la capital castellana; se halla este santuario, que probablemente tuvo sus orígenes en un templo vettón. Lo que puede explicar, la profusión de piedras berroqueñas que vemos frente al santuario de la Virgen de Sonsoles.

JUNTO Y BAJO ESTAS LÍNEAS: Al lado, portada del libro de Fidel Fuidio “La Carpetania Romana”. Editado en 1934, fue una gran obra que recopiló los datos más importantes conocidos hasta entonces sobre esta zona de la Iberia central. Abajo, imagen de los Toros de Guisando (en San Martín de Valdeiglesias); tomada hace unos cien años y publicada en el libro de Fidel Fuidio -con el número de lamina II-.

II ) URBES O MANSIONES MERIDIONALES, COMUNICADAS CON EL RÍO GUADARRAMA:

II-A) Poblaciones carpetanas citadas por Ptolomeo, su reducción más exacta:

          En nuestros anteriores capítulos habíamos estudiado la ubicación de numerosas ciudades carpetanas, considerando los posibles errores del geógrafo alejandrino. Llegando a la conclusión de que un minuto geodésico en la Hispania descrita por Ptolomeo, se correspondía con la Milla Romana; es decir, unos 1550 metros. Todo lo que justificábamos en base a los datos que podemos leer en (7) . Donde, asimismo, encontraremos la explicación del por qué las coordenadas que nos da la Geografía para La Carpetania; tienen un error claro de un grado Norte. Ya que sitúa a Toledo en 41º ; cuando esta ciudad está prácticamente en el grado 40 Norte (exactamente en 39º 52´N). Asimismo, podemos atestiguar, que la Longitud 10º Este que señala La Geografía, se corresponde con 4º Oeste en nuestras coordenadas (de Greenwich). Marcando el geógrafo Toledo en el 10º E ; aunque en nuestros días la localizamos en el grado 4 OE. (exactamente en 4º 02´ O). Dicho esto, vamos a intentar de nuevo ubicar las ciudades carpetanas que menciona el filósofo alejandrino, basándonos en un punto fijo. Es decir, partiendo de las coordenadas de Toledo; teniendo como referencia única este punto.

          En referencia a ello, en nuestros anteriores capítulos habíamos estudiado la tesis de Jesús Montero Vitores -dirigida por Julio Mangas y defendida en 1991- (8) . Donde el autor nos presenta infinidad de datos acerca de las ciudades carpetanas. Entre las que vamos a elegir aquellas que sitúa cercanas a las coordenadas 10º O. ; 41º N.; que son las que otorga a TOLETUM. Así pues, tenemos como localidades con esas características:

LONGITUDES Y LATITUDES EN PTOLOMEO, CERCANAS A LAS DE TOLEDO:

- Toletum............... 10º 00’ long. ........................41º 00’ lat.

- Tituacia …........... 10º 20´ long. …....................41º 20´ lat.

- Complutum......... 10º 50’ long. ........................41º 05’ lat.

- Ispinum............... 10º 15’ long. ........................40º 45’ lat.

- Metercosa............ 10º 20’ long. ........................40º 35’ lat.

- Alternia................ 10º 30’ long. ........................40º 25’ lat.

- Rigusa.................. 10º 30’ long. ........................40º 15’ lat.

- Varada ............... 11º 30’ long. .........................41º 30’ lat.

- Mantua/Mantúa.... 11º 40’ long. .........................41º 15’ lat.

- Barnacis............... 11º 00’ long. .........................40º 50’ lat.

LOS DATOS ANTERIORES NOS LLEVAN A DETERMINAR QUE:

- Tituacia/Titulcia estaba 20 millas al Este y 20 millas al Norte de Toledo

- Complutum estaba a 50 millas al Este y 5 millas al Norte de Toledo

- Ispinum estaba a 15 millas al Este y 15 millas al Norte de Toledo

- Metercosa estaba a 20 millas al Este y 25 millas al Sur de Toledo

- Alternia estaba a 30 millas al Este y 35 millas al Sur de Tooledo

- Rigusa estaba a 30 millas al Este y 45 millas al Sur de Tooledo

- Varada estaba a 1º 30’ (90 millas) al Este y 30 millas al Norte de Toledo

- Mantua/Mantúa estaba a 1º 40´ (100 millas) al Este y 15 millas al Norte de Toledo

- Barnacis estaba a 1º (60 millas) al Este y 10 millas al Sur de Toledo

De tal manera, en La Geografía de Ptolomeo (9) , nos quedarían estas otras ciudades carpetanas no incluidas en la Tesis de Montero Vitores, pero citadas por el sabio alejandrino (en su libro II 4º):

-Illurbida 9º 40' ; 41º 40'

-Egelesta 10º 30' ; 41º 40'

-Ilarcuris 11º ; 41º 35'

-Thermida 12º ; 41º 35'

-Caracca 11º ; 20' 40º 50'

-Libora 9º 25' ; 40º 45'

-Paterniana 9º 50' ; 40º 15'

-Rigusa 10º 30' ; 40º 15'

-Laminium 10º 50' ; 39º 55

Con el mismo análisis y partiendo de que Toletum estaba para Ptolomeo, en el 10º Este, 41º Norte. Sería esta la situación de esas poblaciones carpetanas -antes citadas-, en referencia a la capital de La Mancha:

-Illurbida estaría 20 millas al Oeste y 40 millas al Norte de Toledo

-Egelesta estaría 30 millas al Este y 40 millas al Norte de Toledo

-Ilarcuris estaría 1º (60 millas) al Este y 35 millas al Norte de Toledo

-Thermida 2º (120 millas) al Este y 35 millas al Norte de Toledo

-Caracca estaría 1º (60 millas) al Este y 10 millas al Sur de Toledo

-Libora estaría 35 millas al Oeste y 15 millas al Sur de Toledo

-Paterniana estaría 10 millas al Oeste y 35 millas al Sur de Toledo

-Rigusa estaría 30 millas al Este y 35 millas al Sur de Toledo

-Laminium estaría 50 millas al Este y 65 millas al Sur de Toledo

SOBRE, JUNTO Y BAJO ESTAS LÍNEAS: Tres imágenes de Toledo, punto geográfico sobre el que vamos a intentar “ubicar” el resto de poblaciones carpetanas que cita Ptolomeo. Arriba y al lado, vista general y el Tajo a su paso por la ciudad. Abajo, un dibujo de la ciudad que hice a mi amigo y pariente japonés "Aku-san" cuando falleció.

JUNTO Y BAJO ESTAS LÍNEAS: dos fotos del pantano de Alcantarilla, en Toledo; tal como las publica Fidel Fuidio en su libro “La Carpetania romana”. Láminas numeradas como VI-A y VI-B; en ellas podemos ver al autor. Esta presa elevada sobre el río Guajaraz, abastecía de agua a la capital, en época romana. Actualmente es un conjunto histórico, muy arruinado, que se conserva en el municipio de Mazaramboz.

JUNTO Y BAJO ESTAS LÍNEAS: otras dos fotos más de la presa de Alcantarilla, en Toledo; publicadas por Fidel Fuidio en su libro “La Carpetania romana” (láminas IV-b y V). En la de abajo, vemos la torre del acueducto que surtía de agua a Toledo, hace dos mil años.

La anterior descripción, tomando Toledo como referencia central y sabiendo que la milla era unos 1550 metros; nos dejaría el siguiente mapa:

- Tituacia/Titulcia a 30 kmts al Este y 30 kmts al Norte de Toledo = Ciempozuelos (Madrid)

- Complutum a 78 kmts al Este y 8 kmts al Norte de Toledo = La Fuente de P. Naharro. (Cuenca)

- Ispinum a 23,5 kmts al Este y 23,5 kmts al Norte de Toledo = Borox (Toledo)

- Metercosa a 31 kmts al Este y 39 ktms al Sur de Toledo = Consuegra (Toledo)

- Alternia a 46,5 kmts al Este y 54 kmts al Sur de Toledo = Puerto Lápice (Toledo)

- Rigusa a 46,5 kmts al Este y 70 kmts al Sur de Toledo = Arenas de San Juan (Ciudad R.)

- Varada a 140 kmts al Este y 46,5 kmts al Norte de Toledo = Bólliga (Cuenca)

- Mantua/Mantúa a 155 kmts al Este y 23 kmts al Norte de Toledo = Cuenca (capital)

- Barnacis a 93 kmts al Este y 15,5 kmts al Sur de Toledo = Villamayor de Santiago (Cuenca)

- Illurbida a 31 kmts al Oeste y 62 kmts al Norte de Toledo = San Martín de V. (Madrid)

- Egelesta a 46,5 kmts al Este y 62 kmts al Norte de Toledo = Torrejón de Ardoz (Madrid)

- Ilarcuris a 93 kmts al Este y 54 kmts al Norte de Toledo = Yebra (Guadalajara)

- Thermida a 186 kmts al Este y 54 kmts al Norte de Toledo = Tragacete (Albacete)

- Caracca a 93 kmts al Este y 23 kmts al Sur de Toledo = Villamayor de Santiago (Cuenca)

- Libora a 54 kmts al Oeste y 23 kmts al Sur de Toledo = Alcaudete de la Jara (Toledo)

- Paterniana a 15,5 kmts al Oeste y 54 kmts al Sur de Toledo = Pueblo N. de Bullaque (Tol)

- Rigusa a 46,5 kmts al Este y 54 kmts al Sur de Toledo = Puerto Lápice

- Laminium a 77,5 kmts al Este y 100 kmts al Sur de Toledo = La Solana (Ciudad R.)

          Como podemos observar en la localización anterior, el mapa que nos deja La Geografía al señalar las coordenadas en las ciudades carpetanas, es muy complejo. Tanto, que muchas de ellas estarían en tierras dominadas por otras etnias iberas (principalmente por celtíberos -al Este- y por vettones -al Oeste-). Más adelante, hablaremos de su localización tal como hoy en día se reducen; aunque muchas de ellas todavía tienen una dudosa identificación. Existiendo poblaciones que se sitúan en el lado opuesto de la Carpetania, al que Ptolomeo señala. Ese es el caso concreto de Mantua (Mantúa), que normalmente se reduce en Villamanta, por motivos históricos y debido a su fonética -pues su nombre recuerda a VillaMantua-. Aunque según La Geografía, deberíamos ubicarla en Cuenca (capital). Pero sin querer entrar todavía en el tema de cada reducción; tan solo atendiendo a cuanto antes expresamos, las poblaciones más cercanas a Toledo y al Guadarrama serían las siguientes que enumeramos:

- Tituacia/Titulcia a 30 kmts al Este y 30 kmts al Norte de Toledo = ¿Ciempozuelos? (Madrid)

- Complutum a 78 kmts al Este y 8 kmts al Norte de Toledo = ¿La Fuente de P. N.? (Cuenca)

- Ispinum a 23,5 kmts al Este y 23,5 kmts al Norte de Toledo = ¿Borox? (Toledo)

- Metercosa a 31 kmts al Este y 39 ktms al Sur de Toledo = ¿Consuegra? (Toledo)

- Alternia a 46,5 kmts al Este y 54 kmts al Sur de Toledo = ¿Puerto Lápice? (Toledo)

- Illurbida a 31 kmts al Oeste y 62 kmts al Norte de Toledo = ¿San Martín de Vald.? (Madrid)

- Egelesta a 46,5 kmts al Este y 62 kmts al Norte de Toledo = ¿Torrejón de Ardoz? (Madrid)

- Libora a 54 kmts al Oeste y 23 kmts al Sur de Toledo = ¿Alcaudete de la Jara? (Toledo)

- Paterniana a 15,5 kmts al Oeste y 54 kmts al Sur de Toledo = ¿Pueblo N. de Bullaque? (Toledo)

- Rigusa a 46,5 kmts al Este y 54 kmts al Sur de Toledo = ¿Puerto Lápice?

Siguiendo las coordenadas geodésicas que señala La Geografía, hemos de destacar que cuatro ciudades carpetanas, coincidirían en dos puntos casi iguales: Alternia y Rigusa (que coloca hacia Puerto Lápice). Barnacis y Caracca (que estarían cerca de Villamayor de Santiago).

SOBRE, JUNTO Y BAJO ESTAS LÍNEAS: Tres imágenes de los campos y del Monasterio de Uclés; en cuyas cercanías se situaría Complutum, según las coordenadas de Ptolomeo (en referencia a posición de Toledo). Como podemos entender, la medición geodésica que presenta La Geografía, tiene numerosos errores; lo que no le resta mérito, ni importancia. Pues hay quienes todavía creen que la Humanidad consideraba la Tierra era plana, hasta que llegó Colón a América. Un modo de pensar, que nace del desprecio y de la falta de estudio del Mundo Antiguo. Quienes no solo conocían la esfericidad del Planeta; sino que además, sabía medir sus coordenadas (con bastante precisión). Una ciencia geodésica en la que eran doctos los egipcios, desde tiempos inmemoriales; ya que de ignorar que la Tierra es redonda, supone no poder guiarse en el desierto. Lo que supondría perder la vida en un viaje sobre las arenas; ya que en el mar Mediterráneo se puede extraviar un barco, llegando a salvarse y alcanzando un punto de tierra. Pero en el desierto, una caravana que no estuviera perfectamente orientada; llevaría a la muerte a todos sus componentes.

JUNTO Y BAJO ESTAS LÍNEAS: dos imágenes más del libro de Fidel Fuidio (La Carpetania romana). Al lado, la calzada romana de Alcalá de Henares, camino de Segóbriga (lámina III). Abajo, tres aras romanas halladas en Alcalá (lámina XVII).

BAJO ESTAS LÍNEAS: un dibujito mío de la Universidad Complutense, en Alcalá de Henares. Esta ciudad universitaria, realmente se sitúa unos cien kilómetros al Oeste, de donde la ubica Ptolomeo (con referencia a Toledo). En cuya Geografía señala unas coordenadas para Complutum de 78 kmts. al Este y 8 kmts al Norte, de Toledo. Lo que la pondría en las proximidades de La Fuente de Pedro Naharro (Cuenca); muy cerca de Salices (la antigua Segóbriga).

II - B) Poblaciones próximas, citadas en los itinerarios de calzadas, su reducción más exacta:

            Continuando con las urbes y mansiones de Carpetania, en los diferentes itinerarios romanos, que describen las rutas y caminos; nos encontraremos con las siguientes paradas, próximas a Titulcia y Toletum:

a)- ITINERARIO DE ANTONINO, RUTA XXIV: CALZADA QUE IBA DESDE MÉRIDA A SALAMANCA (hoy llamada de la Plata); SUBIENDO LUEGO A TORO, CRUZANDO DE NUEVO EL DUERO EN SIMANCAS; PARA CONTINUAR DESDE COCA A SEGOVIA. TIENE DESDE ALLÍ LAS SIGUIENTES MANSIONES:

5 Segovia m.p. XXVIIII (a Segovia 24 millas -37 kilómetros-)

6 Miaccum m.p. XXIIII (a Collado Mediano 24 millas -37 kilómetros-) (7)

436

1 Titulciam m.p. XXIIII (a Arroyomolinos y Batres 24 millas -37 kilómetros-) (7)

2 Conplutum m.p. XXX (a Alcalá de Henares 30 millas -46,5 kilómetros-)

3 Arriaca m.p. XXII (a Guadalajara 32 millas -49,5 kilómetros-)

4 Caesada m.p. XXIIII (a Espinosa de Henares 24 millas -37 kilómetros-)

5 Segontia m.p. XXIII (a Sigüenza 23 millas -34,5 kilómetros-)

CONTINÚA A ZARAGOZA (CESARAUGUSTA)

Con la descripción anterior podemos localizar seis Mansiones carpetanas, perfectamente; que son:

- MIACUM y TITULCIA. En el Guadarrama (entre Segovia y Toledo).

- COMPLUTUM; ARRIACA; CAESADA; SEGONTIA. En el Henares (camino a Zaragoza)

b)- ITINERARIO DE ANTONINO, RUTA XXV: ESTE CAMINO LLEVA DESDE MÉRIDA A ZARAGOZA, POR OTRA VÍA (TAL COMO DESCRIBE) LLEGANDO A LOGROSÁN Y AUGUSTÓBRIGA, PARA IR A TOLEDO Y TITULCIA:

Alio itinere ab Emerita Caesarea Augusta m.p. CCCXLVIII (en otro viaje desde Mérida a Zaragoza 348 millas -540 kilómetros)

-Lacipea m.p. XX (20 millas desde Mérida a Villar de Rena -30 kilómetros-; aunque en mi opinión, Lacipea es Miajadas)

-Leuciana m.p. XXIIII (a Logrosán 24 millas 37 kilómetros)

-Augustobriga m.p. XII (a Talavera la Vieja 12 millas -18,5 kilómetros-; aunque en mi opinión Augustobriga es Vascos-Villar del Pedroso y la copia contiene una errata). Hay que anotar que a mi juicio, el texto tiene un error; por lo que se da dos lecturas a sus millas. A mi entender, habría de poner a Augustóbriga M.P. LXII (67 millas desde Leuciana)

-Toletum m.p. LV (a Toledo 55 millas -85 kilómetros-)

-Titulciam m.p. XXIIII (a Titulcia 24 millas 37 kilómetros)

Con la descripción anterior podemos localizar de nuevo, dos Mansiones carpetanas, perfectamente:

- TITULCIA Y TOLEDO. Separadas por 24 millas (37 kilómetros) . Junto al Guadarrama (en el camino entre Segovia y Toledo).

c)- ITINERARIO DE ANTONINO, RUTAS XXIX y XXX; OTRAS VARIANES:

            Son estas las dos últimas en que se mencionan los caminos que discurrían desde Toledo a Daimiel y de Emérita a Cesaragusta, pasando por tierras de Toledo y Titulcia. Hemos de destacar, que las Rutas XXIX y XXX alternan ciudades lusitanas, con otras oretanas y terminan en urbes carpetanas; para luego tomar el camino hacia Zaragoza. Aunque en el caso de la XXIX, parte desde la capital extremeña (Mérida), en dirección al Este puro; para llegar a tierras del Guadiana y luego a Almadén. Teniendo variantes, tal como recoge Gregorio Carrasco en su estudio “INTRODUCCIÓN AL ESTUDIO DE LAS VÍAS ROMANAS DE LA PROVINCIA DE CIUDAD REAL” (10) :

RUTA XXIX

Per Lusitaniam ab Emerita

Caesarea Augusta m.p. CCCCLVIII

Sisalone m.p. XIII

Carcuvium m.p. XX

Ad Turres m.p. XXVI

Mariana m.p. XXIII

Lamini m.p. XXX

Alces m.p. XL

RUTA XXX

Item a Liminio

Toletum m.p. XCV

Morum , m.p. XXVII

Consabro m.p. XXIIII

Por su parte Antonio Blázquez (11) , en 1892, recogía las siguientes variantes que llevaban a Titulcia:

Ruta núm. XXVI

Item ab Asturica Caesaraugustam IIIQ

De Astorga á Zaragoza.

Bedunia XX (sin identificar)

BrigecoXX (sin identificar)

Vico aquario XXII (sin identificar)

Ocelo Duri XVI (Zamora)

Titulciam mansionibus supra scriptis CIVC (según Antonio Blázquez, en Bayona de Tajuña; aunque sabemos que su localización es aproximadamente en Carranque).

Caesaraugustam mansionibus supra scriptis CCXV (Zaragoza).

RUTA XXXI (ver nuestro estudio y análisis de este trayecto, en siguiente epígrafe)

Item a Laminio alio itinere Caesaraugustam CCXLIX (249 millas)

Otro camino de Laminio á Zaragoza.

Caput fluminis Anae VII (7 millas; a Peñarroya).

Libisosia XIV (14 millas a “Junto” á la Osa).

Parietinis XXII (22 millas a “Junto” á Balazote).

Saltici XVI (16 millas Al Suroeste de Albacete en Paredazos viejos).

Ad Putea XXII (32 millas a Pozoamargo).

Valebonga XL (40 millas a Valdeganga -Cuenca-).

Urbiaca XX (20 millas a sin identificar)

Albonica XXV (25 millas a, sin identificar)

Agiria VI (6 millas a sin identificar)

Carae XX (20 millas, sin identificar)

Sermone IX (9 millas sin identificar)

Caesaraugusta XXXVIII (38 millas a Zaragoza).

RUTA NÚMERO XXIX.

Per Lusitaniam ab Emeritam Caesaraugustam 458 millas De Mérida á Zaragoza, por Lusitania.

Contosolia a 12 millas, Magacela.

Mirobriga a 36 millas Capilla.

Sisalone a13 millas a Almadén.

Ad Turres a 20 millas Abenojar.

Carcuvium a 26 millas Caracuel.

Mariana a 24 millas Bolaños.

Lamini a 30 millas Argamasilla.

Alces a 40 millas Río Riansares.

Vico Cuminario a 24 millas Dos Barrios.

Titulciam a 18 millas Bayona de Tajuña.

Caesaraugusta mansionibus supra scriptis 215 milllas a Zaragoza.

Itinerarios que Jesús Montero Vitores recoge de este otro modo (12) :

3 Per Lusitaniam ab Emerita Caesarea

4 Augusta m.p. CCCCLVIII, sic

5 Contosolia m.p. XII

6 Mirobriga m.p. XXXVI

7 Sisalone m.p. XIII

445

1 Carcuvium m.p. XX

2 Ad Turres m.p. XXVI

3 Mariana m.p. XXIIII

4 Laminium m.p. XXX

5 Alces m.p. XL

6 Vico Cuminario m.p. XXIIII

446

1 Titulciam m.p. XVIII

2 Caesaraugusta mansionibus supra scriptis m.p. CCXV

446

4 Item a Liminio Toletum m.p. XCV, sic:

5 Murum m.p. XXVII

6 Consabro m.p. XXIIII

7 Toletum m.p. XLIIII

SOBRE Y BAJO ESTAS LÍNEAS: dos mapas que ya habíamos publicado, con las Rutas de los Itinerarios de Antonino. Arriba, el camino XXIV (Ruta 24) que subía desde Mérida Salamanca y Zamora, por la "vía de la plata". Llegando a Titulcia a través de Toro, Simancas y Segovia; para tomar luego dirección hacia Zaragoza. Abajo, la Ruta 25 (XXV del Itinerario de Antonino), otro modo de llegar desde Emérita a Cesaragusta. Partiendo de la capital de Extremadura, pasando por Toledo y Titulcia, para luego ir en la misma calzada, que se dirigía a Complutum, Arriaca, Cesárea etc.

BAJO ESTAS LÍNEAS: mapa con las Vías 29 y 30 (XXIX y XXX del Itinerario de Antonino). En verde el 29, que unía Mérida con Zaragoza, pasando por La Mancha (en verde claro una extensión que llevaba a Villamanta). En morado, la Ruta 30; desde Laminio a Toledo.

JUNTO Y BAJO ESTAS LÍNEAS: dos imágenes de las Ventas que hay en Puerto Lápice; lugar que identificamos con el antiguo MURUM. Arriba y al lado, la Venta del Aprisco.

JUNTO Y BAJO ESTAS LÍNEAS: dos imágenes de la Venta del Quijote, también en Puerto Lápice. Es este uno de los mas curiosos y divertidos restaurantes en los que podemos parar, cuando transitamos por la A-4 (autovía de Andalucía).

BAJO ESTAS LÍNEAS: mapa con las vías 24, 25, 29 y 30 en el Itineario de Antonino.

III - EL ANÓNIMO DE RÁVENA Y LA DESCRIPCIÓN DE LAS RUTAS RECOGIDAS EN EL ITINERARIO DE ANTONINO:

             Este texto tardo romano hallado en Rávena, contiene una sucesión de mansiones o urbes de la Antigua Hispania, que -sin duda alguna- comprenden un itinerario. Coincidiendo, en gran parte, con las que describe el de Antonino; normalmente las enumera de un modo inverso. De tal modo, nos indica los caminos desde Mérida a Toledo, contenidos en el Itinerario de Antonino como Rutas 24 y 25; pero marcando sus paradas al revés. Comenzando en el punto que el anterior daba como llegada y terminando en el de partida. De tal modo, expresa el raveniense, que desde Cesaraugusta a Emérita, pasado por Complutum, Titulcia y Toletum; se iba por las siguientes Mansiones:

“7º Complutum, cuius affinalis est civitas quae dicitur / 9º Titultiam, item civitas / 10º Toleton / 11º Lebura / 12º Augustabria / 13 Lomundoº / 14º Turcalion / 15º Rodacis / 16 Lacipe” .

Lo que interpretado a nuestro modo es:

-Complutum, de la cual es la ciudad afín que se llama. Alcalá de Henares (parada 7ª viniendo de Cesaraugusta)

-Una parada 8º; que no menciona

-Titulcia (9º) Móstoles o Carranque (admitido). Arroyomolinos-Batres, a mi juicio.

-Toleton (10º) Toledo

-Lebura (11º) Talavera de la Reina -admitido por la mayoría-. A mi juicio, junto a la desembocadura del Alberche, a la entrada de Talavera; cerca del panteón de La Pueblanueva.

-Augustabria (12º) Talavera a Vieja, aunque en mi opinión es Vascos-Villar del Pedroso

-Lomundo (13º) Cerca del río Almonte; al Oeste de Berzocana antes de llegar a Trujillo, situándose a mi juicio entre Retamosa y Aldeacentenera (donde está el famoso castro de La Coraja).

-Turcalion (14º) Trujillo

-Rodacis (15º) Al sureste de Cáceres, quizás próximo a Ruanes. A mi juicio, Santa Cruz de la Sierra o Puerto de Santa Cruz, al Sur de Trujillo.

-Lacipe (16º) Lacipea; que hemos considerado Miajadas.

-Mérida (sin mencionar)

En este caso, de nuevo tenemos varias poblaciones cercanas al Guadarrama; como son: Complutum, Titulcia, Toledo y Lébura (esta última, en Talavera de la Reina, la antigua Ebura y la Libora de Ptolomeo).

           Por su parte, las rutas XXIX y XXX del Itinerario de Antonino; el Anónimo de Rávena de nuevo las describe de un modo inverso, citando las siguientes mansiones (12) y (13):

313 Iterum iuxta ipsam civitatem Compluto est civitas quae dicitur

10 Caraca

11 Sigobriga

12 Puteis

13 Saltis

14 Lebinosa

15 Consabrom

16 Moroin

17 Lamim

18 Marimana

1 Solaria

2 Morum

En este caso, son todas ellas urbes carpetanas; muchas de las que también menciona La Geografía de Ptolomeo.

SOBRE, JUNTO Y BAJO ESTAS LÍNEAS: Tres imágenes de una de las “Corralas” de Almagro, en Ciudad Real. Población que identifico personalmente con la Ad-Turres antigua.

JUNTO Y BAJO ESTAS LÍNEAS: Al lado, lámina del libro de Fidel Fuidio (La Carpetania romana -ed. 1934-); donde se recogen monedas romanas halladas en Alcalá de Henares. Abajo, otra lámina de la misma obra (numerada como I-A) donde vemos el camino de Alcalá a Zaragoza; antes calzada.

JUNTO Y BAJO ESTAS LÍNEAS: Al lado, lámina del libro de Fisel Fuidio, numerada como I-B; con el ugar de paso de la calzada romana que llevaba desde Alacalá a Zaragoza, a su paso por el corredor del Henares (tras Arriaca y Caesada). Abajo, foto mía, tomada hace unos años desde un lugar próximo y muy parecido (junto a Torija, Guadalajara)

JUNTO Y BAJO ESTAS LÍNEAS: dos fotos mías donde vemos el corredor por el que pasaba la calzada romana que unía Titulcia-Complutum, con Cesaraugusta; pasando por Arriaca y Caesada (Guadalajara y Espinosa de Henares -a mi juicio Caesada estaba en Carrascosa, concretamente en el Cerro de la Muela-).

III - A) Localización de las poblaciones antes citadas y recogidas en el Itinerario de Antonino o en el Anónimo de Rávena:

              En nuestro apartado (A) señalamos las diferentes mansiones o ciudades carpetanas, citadas por Ptolomeo. Mientras en el epígrafe anterior (B) recopilábamos aquellas que mencionan los distintos itinerarios (el romano, llamado de Antonino; y el tardío, denominado de Rávena). Vamos a pasar así a intentar localizar estas mansios, paradas o poblaciones; con el fin de poder ir descifrando qué rutas viajaban hacia y a través del río Guadarrama. En citas (13) y (13a) podemos ver el resumen de uno de nuestros capítulos anteriores, donde vamos reduciendo los puntos citados en los diferentes itinerarios.

III. A1) Mansiones carpetanas, citadas en las Rutas XIX y XXX del Itinerario de Antonino:

-Toletum: Toledo

-Titulcia:

          Ciudad, enlace y parada de -al menos- cuatro Rutas en el Itinerario antoniniano: La XXIV, la XXV, la XXVI y la XXIX. Lo que la convertía en un cruce de caminos, tan solo comparable con puntos como Mérida o Toledo. Por lo que hubo de ser una importante urbe hispano romana, mencionada repetidamente (también citada por Ptolomeo con el nombre de “Tituacia”). Según Dimas Fernández-Galiano, en Carranque. A mi juicio, entre Arroyomolinos y El Álamo. Según Julián Rubén Jiménez (19): Tradicionamente Bayona de Tajuña, en la actual Titulcia. Pese a ello, esta hipótesis fue la que llevó a llamar así a Bayona de Tajuña. Las teorías más modernas la sitúan en Villanueva de la Cañada o bien en las proximidades de Aranjuez. Y principalmente en Carranque (19a) .

-Consabro o Consabura:

          Ineludiblemente es la manchega Consuegra; también citada por Ptolomeo.

-Vico Cumuniario:

          Han querido verla en las cercanías de Villamanta, identificada esta con Mantua Carpetana. Quizás en Quijorna o bien en Perales de Milla. Aunque su ubicación -a mi entender- está claramente al Sur de Titulcia; pudiendo localizarse en Esquivias y sus alredores. Según Julián Rubén Jiménez: Dancos, entre Lillo y la Guardia, en Toledo. Otros proponen cerca de Ocaña.(19b)

-Caput fluminis anae y su proximidad a LAMINIO:

          Ambrosio de Morales, la sitúa en el nacimiento del Guadiana. Su proximidad a las lagunas que dan origen a este río (Tablas de Daimiel) indicaría que estaría cercana a la actual Villarrubia, pero sobre todo, muy próxima a Daimiel. Según Julián Rubén Jiménez: Lagunas del Ruidera, en Ciudad Real. Según otros, MUNERA. La mansio alude a la cabecera del rio Anas; en el límite entre Oretanos y Carpetanos. (19c)

-Murum, Moroin:

         A mi juicio Puerto Lápice, por ser el paso más importante, abriendo “el muro” de los montes de Toledo. Es la segunda parada de la Ruta XXX, que no se sabe a ciencia cierta si comenzaba en Alhambra (Ciudad Real) o bien en Daimiel. Según Julián Ruben Jiménez: hacia Villarta. (19d) . No confundir con Morum.

-Morum (¿Ad Morum?); no confundir con Murum: 

         Como veremos, es la última parada que propone el Anónimo de Rávena. Algunos la sitúan después de Despeñaperros, en las cercanías de Las Navas de San Juan, muy próxima a Despeñaperros (junto a Vilches). Según Antonio Blázquez, sita en Muradal -ver citas (13a) y (18) -. Lo más probable es que se situase antes de Despeñaperros, en Almoradiel. Su nombre procedería de estar frente al “muro” de esas montañas que cierran el paso entre Ciudad Real y Jaén.

-Alces:

         Hoy identificada con Alcocer (cerca de Ercávica), con Alcázar de San Juan, o bien con la toledana Alces. A mi juicio, Alcázar de San Juan (o la actual Alces). Para Julián Rubén Jiménez: Entre Quero y Miguel Esteban, en Campo de Criptana. Para otros, cerca de Ocaña. (69e)

-Lamini:

        A mi juicio, Daimiel; tal como M. Cortés la identifica. Para Julián Rubén Jiménez: Alhambra o Ruidera, Ciudad Real. También se propone algo más al noreste, en los Castellones, Sotuélamos. Cerca de Ruidera existen las ruinas de una ciudad (Lagos), en un cerro junto a la laguna Colgada (19f)

-Mariana o Marimana:

        Se viene localizando comúnmente en nuestra Señora de Mairena, muy cerca de Puebla del Príncipe. A mi juicio: Manzanares-Membrilla. Según Antonio Blázquez, en Bolaños -ver citas (13a) y (18) -. Según Julian Rubén Jiménez, Nuestra Señora de Mariana, entre Puebla del Príncipe y Villamanrique, junto al Guadalén, Ciudad Real. (19g)

-Ad Turres:

      A mi juicio, en las cercanías de Almagro; territorio de Oretania. Según Antonio Blázquez en Abenojar. Según Julián Rubén Jiménez: Nuestra señora de las Virtudes, en Santa Cruz de Mudela o bien Cerro de Terruhel en Argamasilla de Calatrava. Población de ORETANOS.(19h) .

-Carcuvium:

      Caracuel, en las proximidades de Ciudad Real capital (viniendo desde Almadén); Oretania. Para Julián Rubén Jiménez: Hacia Caracuel, Ciudad Real. Ciudad de los Oretanos, citada en itinerario de Antonino como mansio via XXIX. Entre Sissapon y Ad Turres. (19i)

-Sisalone:

       Almadén (…) Valdeazogues (…) Chillón (…) yacimiento del Cerro de las Monas etc.. Hoy se sitúa en Almodóvar del Campo. Para Julián Rubén Jiménez: SISAPON (vid.), la Bienvenida, al sureste de Almadén, Ciudad Real. (19j)

SOBRE ESTAS LÍNEAS: Arriba, mapa con el tramo citado por el Anónimo de Rávena; entre Cumplutum y Segóbriga. En el que Carraca pudiera estar en Tielmes, o bien en Carabaña.

JUNTO Y BAJO ESTAS LÍNEAS: dos fotos del Risco de las Cuevas, en el Municipio de Perales de Tajuña (junto al río Tajuña y muy próximo a Carabaña). El lugar se denomina Tielmes, y las cavermas datan de neolítico; aunque se sabe que fueron habitadas hasta hace pocos siglos. Durante la época prerromana se supone que en ellas vivían los caracitanos (habitantes de Caracca), de los que Julián Rubén Jiménez nos dice: “CARACCITANI: Gentilicio citado por Plutarco; referente a ciudad rupestre de los carpetanos que fue tomada por Sertorio, usando el ingenio; haciéndoles salir de las cuevas aprovechando el viento y echando una nube de polvo sobre ellos. Se identifica con Caracca aunque hay quienes creen que pudo ser también Carae” -ver cita (19l) -.

BAJO ESTAS LÍNEAS: magnífica imagen, publicada en el libro de Fidel Fuidio (numerada como XVI) donde vemos el ara de Carabaña, tal como estaba expuesta hace unos cien años; adosada a una casa del pueblo. A su lado, un niño, nos deja ver el gran tamaño de esta pieza, cuya aparición se fecha a mediados del siglo XVIII. Habiendo sido encontrada en el suelo del edificio (por entonces un albergue hospitalario); puede seguir viéndose actualmente en ese lugar, junto a la Plaza de España de Carabaña. Su inscripción dicta: “Saturnino la dedicó a la salud de Claudio Clodio Quintiliano”. Se supone que procedería del templo de Diana, sito en la localidad. Aunque a mi juicio, parece más bien un ara votiva donde se mencionan las ricas aguas que allí brotan; por lo que pudo pertenecer a un ninfario. Debido a ello y a mi entender, contiene la palabra inscrita “a la salud”.

JUNTO Y BAJO ESTAS LÍNEAS: Al lado, tumba ibérica aparecida en Pozo Moro (junto a Chinchilla del Monte Aragón, Albacete; lugar que se ha identificado con Saltigi o Saltici.

Abajo, mapa con el tramo desde Laminio a Ad Putea. Laminio es identificada actualmente con Alhámbra; aunque en mi opinión sería mejor ubicarla en Daimiel, ya que numerosos caminos la sitúan entre Consabro (Consuegra) y Mariana (Manzanares). Por su parte, hay casi unanimidad en admitir que Ad Putea estaría en Pozoamargo; aunque hay quienes proponen El Bonete (pese a que este yacimiento, se halla fuera de ruta (después de Cinchilla).

-En línea verde: Posible salida desde Daimiel, Argamasilla de Alba o Alhambra (según localización de Laminio)

-En Rojo: El camino descrito en la Ruta XXXI, con sus paradas bien localizadas (hasta Ad Putea -Pozoamargo-)

-En línea y color naranja: Posible ruta desde Pozoamargo hasta Zaragoza.

III – B) La Ruta XXXI del Itinerario de Antonino y el problema de Lebisosa, Libisosia y Lebinosa:

          Llegamos a uno de los caminos, que plantea las más discutibles reducciones de urbes antiguas; Vía desde Laminio a Cesaraugusta, que recogió Blázquez en 1892, del siguiente modo (11a) (tal como vimos en nuestro apartado I-B) :

“Item a Laminio alio itinere Caesaraugustam 249 (m.p.)

Otro camino de Laminio á Zaragoza un total de 249 millas romanas

Laminio estaría para Antonio Blázquez en Argamasilla; aunque una gran mayoría la sitúa en Alhambra. A mi juicio, podría cuadrar mejor Daimiel; ya que en otras rutas aparece Laminio o (Laminio) entre Consabro (Consuegra) y Mariama (cerca de Manzanares).

Caput fluminis Anae 7 millas (para Blázquez, Peñarroya). Admitido en las Lagunas de Ruidera

Libisosia 14 millas (para Blázquez, junto a Ossa Montiel). Admitido en Lezuza (junto a Albacete)

Parietinis 22 millas (a juicio de Blázquez, junto á Balazote; localización que presenta alguna duda, debido a que en otras rutas se sitúa antes de Saltigi o Saltici (Chichilla).

Saltici 16 millas (según Blázquez Al SO. de Albacete en Paredazos Viejos). -admitido como Chinchilla del Monte Aragón, donde fue descubierta la tumba de Pozo Moro.

Ad Putea 32 millas (según Blázquez, Pozoamargo). Otros proponen Bonete, donde se halla un gran yacimiento; aunque ese punto está fuera de Ruta -como podemos ver en mapa superior-

Valebonga 40 millas (en su opinión, Valdeganga -Cuenca-). Para otros en las cercanías de Molina de Aragón e incluso en el Cabriel, junto a Cuenca. Parece más lógico pensar que estaría cerca de Alarcón.

Urbiaca 20 millas (sin localizar para Blázquez) Para otros, Daroca; resultando casi imposible. A mi juicio, si Bonete es Ad putea, se hallaría cerca de Iniesta. Aunque me inclino más a pensar que Valdebonga fuese Alarcón y Urbiaca se hallase cerca de Carboneras de Guadazaón.

Albonica 25 millas (sin localizar para Blazquez). Julián Rubén Jiménez, propone Alba, en Teruel. A mi juicio, cerca de Cañete.

Agiria 6 millas (sin localizar para Blázquez). Julián Rubén Jiménez, propone Torrefuente en Teruel. A mi juicio, Albarracín.

Carae 20 millas (sin localizar por Blázquez) . Se propone Cariñena. A mi juicio entre Caminreal y Calamocha

Sermonae 9 millas (sin localizar por Blázquez). Para Saavedra, en Daroca. Julián Rubén Jiménez, propone cerca de Cariñena. A mi juicio, cerca de Daroca (debido a distancias)

Caesaraugusta 38 millas Zaragoza

          Según Carrasco, es una vía que presenta enormes problemas de localización en las poblaciones que marca (13a) . Para entender este camino, debemos de pensar que su origen es Laminio (Lamini); población repetidamente citada en varios itinerarios, que Blázquez sitúa en Argamasilla de Alba. Aunque actualmente Lamini (o Laminio) se identifica con Alhambra (al Oeste de Manzanares); y en mi opinión sería Daimiel. Señala la ruta XXXI. que a 7 millas de allí tiene la primera parada, en el lugar que marca como “Caput fluminis Anae”, que para Blázquez sería Peñarroya, al Oeste de Alhambra (admitiéndose que está en las Lagunas del Ruidera). La siguiente mansión, es Libisosia; que debe estar a unas 14 millas de la anterior y que Blázquez sitúa en las cercanías de Ossa de Montiel. Aunque el resto de expertos la identifica con Lezuza (unos kilómetros más al Oeste). De allí pasaríamos a Parietinis, que podemos ubicarla junto a Balazote (tal como hizo Blázquez hace más de 130 años). Luego, llega a Saltigi que según Blázquez hemos de verla en Paredazos Viejos; pese a que hoy se admite en Chinchilla. Siguiendo hasta Ad Putea; cuya mejor ubicación es la que Blázquez propuso, en Pozoamargo. Finalmente, hemos deducido las siguientes poblaciones, según una ruta que hemos trazado (ver mapa anterior).

          La vía XXXI del Itinerario de Antonino, en origen supone seguir una ruta muy parecida a la que recogen los Vasos Apolinares; sobre los que tratamos extensamente más adelante (en el epígrafe II – D). En su tramo desde Mariana (Membrilla o Manzanares; hasta Saltis (Pozoamargo) irían prácticamente en paralelo; con un recorrido que marcaba en 1892, Antonio Blázquez, del siguiente modo:

Mariana: Bolaños (hoy admitida como Manzanares)

Mentesa: Sobre el Azuer (posiblemente Ossa de Montiel)

Libisosa: Junto á la Osa de Montiel (hoy admitida como Lezuza)

Parietinis: Entre el Bonillo y Balazote (seguramente Balazote)

Saltigi: Paredazos Viejos (hoy admitida como Chinchilla)

           Después de Saltigi (Chinchilla), se dirige esta otra vía, camino de Valencia; por lo que sigue rumbo Este, hacia Ad Palem (El Bonete), Ad Aras (Cerro de los Santos, Montealegre), Ad Turres (Cerca de Venta de la Encina), llegando luego a Saetabi (Játiva).

III – B. 1) El problema de Lebisosa, Libisosia y Lebinosa:

          La localización de Libisosia o Lebisosa, en Lezuza; parece hoy resuelta. Aunque existe un problema, como es el de la identificación de este urbe antigua con otra denominada Lebinosa. Esta última población debe hallarse en las cercanías de Chinchilla (Saltigi); pero en el camino a Consuegra, según marca el Anónimo de Rávena (como veremos en próximo epígrafe). Señalando ese original, que había una ruta entre Consabron y Segóbriga (Saelices). El error que se produce al asimilar Lebinosa a Lebisosa (o Libisosia); se debe a que en esa ruta entre Segóbriga y Consabro, el texto raveniese cita también dos paradas más, a las que denomina Puteis y Saltis. Por lo que normalmente, se ha considerado que Saltis era Saltigi (Chinchilla) y Puteis fue la misma que Ad Putea (Pozoamargo). Ello, llevaría a que el camino que marca el Anónimo de Rávena fuese desde Saelices a Consuegra, pasase luego por Pozoamargo, para dirigirse más tarde a Chinchilla, llegando hasta Lezuza; siguiendo hasta Consabro.

          El trayecto, lo podemos ver en el mapa, más abajo; se trata de una vía “muy extraña”, pues para llegar a Consuegra desde Saelices, toma dirección hasta Chinchilla del Monte Aragón. Por lo que una hipótesis sobre un trazado más natural y directo, llevaría a pensar que Puteis, Saltis y Lebinosa; son unas urbes con nombres similares a Ad Puteam, Saltigi y Libisosia, pero que no se corresponden con ellas. Nos llevaría a pensar así, el hecho de que después de Consabron, el Anónimo de Rávena refiera a Laminio (Alhambra o Daimiel) y Mariama (Manzanares o Membrilla) entre sus siguientes paradas. Dos urbes se hallan entre Libisiosa (Lezuza) y Consuegra. Es decir, las paradas entre Libisiosa y Consabron, eran: Caput Fluminis Anae (Lagunas del Riduera); Laminio (Alhambra o Daimiel) y Mariana (Manzanares). De ello, si el camino entre Segóbriga y Consabro, llevaba a Ad Puteam (Puteis; Pozoamargo), Saltigim (Saltis; Chinchilla) y a Libisosia (Lebinosa; Lezuza). Más tarde, para ir desde esta última parada, a Consabron; habría de pasar por Laminio y Mariana, respectivamente. Por lo que resulta demasiado extraño que cite estas paradas, después de Consuegra y no antes. Pudiéndose tratar de un error en el Anónimo de Rávena; o más bien una descripción de varias rutas. Esta incógnita ha hecho pensar a autores como Jesús Sánchez, Luis Benítez de Lugo Enrich , Jesús Rodríguez Morales y José Luis Fernández Montoro que el texto de Rávena no es una guía, ni describe itinerarios (sino, observa un mapa). Aunque, en mi opinión, la solución es la siguiente:

1º) Habría un camino natural entre Segóbriga y Consabron; a través del río Cigüela. Pero, ello no significa que hubiese una “vía” o calzada principal.

2º) Hubo una calzada o ruta preferente, entre Complutum y el Levante; cuyas paradas son las que describe el Anónimo de Rávena en su primer tramo:

Alcalá (Complutum); Caraca (Carabaña); Saelices (Segóbriga); Ad Putea (Pozoamargo); Saltis (Chinchilla del Monte Aragón).

Desde este último punto se tomaría dirección a Valentia-Saguntum, por el Cerro de los Santos (Montealegre; entonces Ad Aras).

3º) También existió una calzada o ruta preferente desde Titulcia-Toledo a Valencia; pasando por Consuegra. En la forma que vemos descrita en el enlace con Lebinosa:

         Titulcia (Batres, Arroyomolinos); Toledo; Consabro (Consuegra); Mariana (Manzanares); Lamini (Alhambra); Lebinosa (Lezuza); Salti (Chinchilla del Monte Aragón) y de allí a Valencia-Sagunto.

       En este caso, el texto omite citar de nuevo Mariana y Lamini, que va a mencionar en el trayecto siguiente.

4º) Hubo una calzada preferente entre Consabro y Cástulo (Consuegra y Cazlona, en Linares), que uniría Toledo con Córdoba y las ciudades del Sur. Esta es la que describe en el siguiente tramo:

ARRIBA: De nuevo, mapa con el tramo desde Laminio a Ad Putea de la vía XXXI descrita por la guía antoniniana. En este, hemos añadido la ruta que marcan los vasos apolinares; desde Mariana a Saltigi (Manzanares a Chincilla); pudiendo observar que son casi paralelas.

-En línea verde: Posible salida desde Daimiel, Argamasilla de Alba o Alhambra (según localización de Laminio)

-En Azul: El camino descrito en la Ruta XXXI, con sus paradas bien localizadas (hasta Ad Putea -Pozoamargo-)

-En morado: Ruta de los Vasos Apolinares.

ABAJO: El mismo mapa; donde en morado hemos pintado la ruta que se seguiría, entre Segóbriga y Consabro, si identificamos Puteis con Ad Puteam (Pozoamargo) y Saltis con Saltige (Chinchilla), considerando Lebinosa a Libisosia (Lezuza). En verde, se observa el camino natural entre Consuegra y Saleices (Segóbriga); extrañándonos mucho que para ir desde estos dos puntos, se llegase a Chinchilla del Monte Aragón.

III – C) Mansiones o poblaciones carpetanas, citadas por el Anónimo de Rávena (muchas también recogidas en los Itinerarios de Antonino):

           Al margen de las paradas y urbes del Itinerario de Antonino que hemos localizado. Hay otras, que el “raveniense” menciona, siguiendo caminos muy semejantes. Entre esas posadas o urbes carpetanas (de algún modo relacionadas el río Guadarrama); las más importantes serían las siguientes:

III – C.1) DE COMPLUTUM A MORUM (entre Alcalá y Despeñaperros): (16)

-Caraca (Caracca):

           También citada por Ptolomeo; que la sitúa a 93 kmts al Este y a 23 kmts al Sur de Toledo; en una zona cercana a Villamayor de Santiago. Según Montero Vitores, estaría junto al Tajuña, en Madrid (64) ; quizá en Fuentidueña de Tajo. Para otros en Carabaña; quizá por motivos fonéticos -siendo ya promovida esta localización por el Padre Fita (15a) . Quien más defendió esa reducción fue Fidel Fuidio Rodríguez, en su obra "CARPETANIA ROMANA"; editada en 1934 -ver cita (15b) -

           Finalmente Montero Vitores se decanta por ubicarla en Almoguera (14a) . Hemos de destacar que se hallaba en la ruta entre Complutum y Segobriga; a medio camino se halla Tielmes (en Perales de Tajuña), donde se conservan cuevas de origen prehistórico. Estando muy cerca de Carabaña, cuyo nombre no difiere mucho de Caracca (ver imágen a continuación).

-Sigobriga:

          Indiscutiblemente, Segóbriga; Cabezo del Griego, Saelices.

-Puteis, Saltis y Lebinosa:

        Son tres mansiones que cita el Anónimo de Rávena (16) , situándolas entre Segóbriga y Consuegra. Ello, nos lleva a deducir dos caminos; el primero (como ya dijimos) identificaría Puteis, Saltis y Lebinosa con Ad Puteam (Pozoamargo); Saltis con Saltigi (Chinchilla) y Lebinosa, con Libisiosa (Lezuza). Lo que me hace pensar en una ruta en la que para llegar desde Saelices a Consuegra, se va hasta Chinchilla del Monte Aragón. Aunque la mención más tarde, a Lezuza; dirigiéndose hacia las para seguir hacia Consuegra, pasando necesariamente por Mariana (Manzanares), resulta extraña. Más aun, si después de Consuegra, cita como siguientes paradas Lamini y Mariana.

       De este modo, habría una segunda hipótesis, que ya hemos comentado. Dando como solución, que el tramo desde Lebinosa (Lezuza) a Consabro (Consuegra) describe un segundo trayecto, entre Levante y el centro de La Mancha. Ruta que uniría Toledo con Valencia, a través de Consuegra, Lezuza y Chinchilla, para llegar al Cerro de los Santos (Ad Aras) y dirigirse a Saetabi (Játiva), camino de Valentia-Saguntum.

     De tal forma, aceptamos las identificaciones de: Ad Putea como Puteis; Saltis como Saltigi; Lebinosa como Libisosia. Paradas que para Julián Rubén Jiménez son: Puteis en Pozoamargo, Cuenca (al sur de Segóbriga, cerca de Sisante) (19m) . Saltis cerca de Chinchilla, la identifica con Saltigi (19n) . Lebinosa y Libisosa, en Lezuza (19o)

ARRIBA: mapa con la solución a lo de describe el Anónimo de Rávena; pues siguiendo los postulados de Isaac Moreno Gallo; hay que distinguir claramente, entre una Calzada o vía principal, y un camino. Así vemos:

-En Amarillo: El camino que habría entre Segóbriga y Consuegra

-En Rojo: La vía principal de unión entre Complutum y Valencia; que pasaría por Carabaña, Saelices (segóbriga), Pozoamargo (Ad Putea) y Chinchilla (Saltis). Desde allí se podría seguir hacia Valencia, camino del Cerro de los Santos (destacado en rojo y azul). O bien, tomar dirección a Consuegra, a través de Lezuza (Lebinosa).

-En verde: Ruta entre Consuegra y el Levante, que uniría Titulcia y Toledo, con Valencia. Descrita en el Anónimo de Rávena, como Lebinosa a Consabro.

-En morado: La vía principal entre Consabro y Castulone. Unía esta ruta, Titulcia y Toledo (tramo en morado y azul) con Córdoba; a través de las poblaciones: Consuegra, Villarrubia, Daimiel, Manzanares, Santa Cruz de Mudela y Almoradiel.

ABAJO: Mapa con los caminos naturales entre Segóbriga y Consabron; las poblaciones intermedias han sido de gran importancia histórica. Ello, no implica que existiese una calzada o vía principal entre ambas ciudades ibero-romanas. Como decimos, hay que seguir lo que claramente expresa Isaac Moreno Gallo, explicando que una calzada era una gran obra de ingeniería, mientras un camino estaba creado por el tránsito de gentes y de ganado (pese a que el camino pudiera ser mucho más antiguo y de mayor utilidad).

- De Consabron a Morum:

Siguiendo con el Anónimo de Rávena, tras Lebinosa señala las siguientes paradas:

Consabron

Moroin

Lamin

Marimana

Solaria

Morum

          Considerando que Lamin (Lamini) es Daimiel, o bien Alhambra junto al Caput Fluminis Anae; y que Marimana (o Mariana) es Nuestra Señora de Mairena (junto a La Puebla del Príncipe). Aunque quizá sería mejor identificar Mariana con Manzanares o Membrilla. Entre Consabron y Lamini, nos quedaría una población llamada Moroin. Punto que personalmente identifico con Puerto Lápice

        Más tarde, sigue el “raveniense” indicando Solaria (que algunos identifican con Salaria, Úbeda la Vieja o Motizón, en Jaén); pasando de allí a Morum. Población que también hay quienes consideran es una Ad Morum; situada cerca de Las Navas de San Juan, muy próxima a Despeñaperros (junto a Vilches). Por lo que ese Morum, siempre estaría antes que la Salaria de Úbeda (considerándola Solaria), si viajamos desde Ciudad Real a Jaén. Debido a ello, debemos pensar en una Solaria en tierras de Oretania y un Morum, antes de llegar al actual Despeñaperros (marchando en sentido Norte, Sur). Ambas casi homónimas de la Salaria, que fue Úbeda la Vieja y de ese otro Ad Morum; que algunos sitúan después de La Carolina. En un itinerario desde Ciudad Real a Andalucía (de Oretania a Turdetania); pero nunca si viajamos en sentido inverso. Ya que debemos seguir lo que marca el Anónimo de Rávena, al señalar Mariama (Manzanares-Membrilla), luego a Solaria y finalmente a Morum. De todo ello, hablaremos cuando tratemos sobre la ruta marcada por los Vasos Apolinares. Aunque deseo recordar, que -a mi juicio- las poblaciones denominadas Murum, Morum, Ad Murum etc. Pudieron tomar su nombre por estar frente o tras un gran puerto de montaña; que actuase como “muro”. De ese modo, identificábamos Puerto Lápice con la Murum citada en el Itinerario XXX de Antonino (cercana a Consabura y a Lamini). Finalmente, diremos que Solaria, en opinión de Antonio Blázquez, sería Santa Cruz de Mudela y que Morum estaría en Muradal, mientras este autor sitúa Mariana, en Bolaños -ver citas (13a) y (18) -.

           De este modo, a mi juicio las identificaciones deberían ser:

- Consabron: Consuegra

- Moroin: Puerto Lápice

- Lamin: Daimiel

- Marimana: Membrilla o Manzanares

- Solaria: Probablemente Santa Cruz de Mudela (o Las Virtudes)

- Morum: En mi opinión, Almuradiel (antes de llegar a Despeñaperros)

SOBRE ESTAS LÍNEAS: Mapa, con el trazado final que describe el Anónimo de Rávena; en su tramo desde Consuegra (Consabro) a Morum (Almuradiel). Nuestras identificaciones:
Consabron = Consuegra

Moroin = Puerto Lápice

Lamin = Daimiel

Marimana = Manzanares

Solaria = Santa Cruz de Mudela

Morum = Almuradiel

III– C. 2) DESDE COMPLUTUM A EMÉRITA AUGUSTA EN EL ANÓNIMO DE RÁVENA :

- Mansio 8 entre Zaragoza y Mérida: “civitas cuae dicitur”:

      Se trata de una población existente entre Complutum y Titulcia (Alcalá de Henares y Arroyomolinos-Carranque), cuyo nombre omite el texto del Anónimo de Rávena (67) . Podríamos pensar que se trata de Madrid, aunque la capital de España carece de antecedentes “ibero-latinos”; a menos que consideremos las villas romanas de Carabanchel, la de Villaverde y la del Arroyo Meaques, como un indicio de que allí pudo haber una “civitas”. De tal manera, tendríamos que admitir que aquella “parada 8” fuese Carabanchel.

          Aunque si leemos lo que el texto del Anónimo de Rávena dicta, veremos que escribe “Complutum, cuius affinalis est civitas cuae dicitur”; es decir: “Complutum, cuyo afín es la ciudad que le da nombre”. Lo que significaría que muy cerca de Alcalá de Henares, había otra población, con el rango de “civitas” y que le daba el nombre. Ello se explicaría, debido a que Alcalá de Henares estaba situaba en el valle; pero el yacimiento más antiguo (la Complutum inicial) se halla en el Cerro de San Juan del Viso. Existiendo evidencias de que la ciudad se trasladó, desde el alto de San Juan, hasta el lugar en que hoy de alza La Magistral (sita en el centro de la villa). Es decir, la parada 8ª sería el llano de Complutum. Tras ello, el raveniese, menciona a Titulcia y más tarde a Toledo. Desde donde se parte para Mérida, llegando a Lebura y Augustóbriga.

-Lebura:

          La hemos estudiado en profundidad, en nuestro anterior capítulo. Llegando a la conclusión de que era Talavera de la Reina. Cuya primigenia urbe fue la Ebura carpetana; seguramente destruida tras la conquista de Fulvio Flaco (en el 179 a.C.). Esa primera Ebura, -a mi juicio- se levantaba a la entrada a Talavera, en la confluencia entre el Tajo y el Alberche. Justo en el límite de la Carpetania, en su frontera con los vettones, que dominaban desde allí, la margen izquierda del Tajo. Se correspondería con la Elbora tardo romana y se identifica con la Libora que cita Ptolomeo, dando las coordenadas 9º 25' E ; 40º 45' N . Por lo que conforme a esa orientación ptoloméica, estaría a unos 54 kmts al Oeste de Toledo y a 23 kmts al Sur de esta capital. Lo que la situaría en Alcaudete de la Jara (Toledo); tierras por entonces vettonas. Aunque si pensamos que equivocó la referencia de su posición Sur, por unas coordenadas más al Norte; esa Libora (Lebura o Liborra); se ubicaría en las proximidades de Talavera de la Reina.

-Agustabria:

         Sin duda alguna Augustóbriga. Siguiente parada desde Toledo, camino de Turcalion (Turgalion, Turgalium: Trujillo). Comúnmente reducida en Talavera la Vieja; hoy hundida bajo el embalse de Valdecañas. A mi juicio, Villar del Pedroso; o bien, Vascos de la Jara.

-Lomundo:

         A mi juicio, el yacimiento de La Coraja; en las proximidades de Aldeacentenera (Cáceres). Junto al río Almonte, cuyo nombre mucho nos recuerda a Lomundo.

Continuaría esta ruta que pasaba por Complutum, Titulcia, Toledo, Lebura, Augustabria y Lomundo; camino de Mérida. Con las siguientes mansiones:

-Turcalion (14º parada; indiscutiblemente Trujillo).

-Rodacis (15º parada; a mi juicio, Santa Cruz de la Sierra o Puerto de Santa Cruz -al Sur de Trujillo-).

-Lacipe (16º parada; equivale a Lacipea; que hemos considerado Miajadas).

-Llegaría a Mérida (sin mencionar esta ciudad el Anónimo de Rávena)

BAJO ESTAS LÍNEAS: Mapa, con el trazado que menciona el Anónimo de Rávena, entre Titulcia y Emérita, pasando por Toledo y Trujillo. Sus paradas, las señalamos con nñumeros en mapa y se corresponden con:

7 y 8- Complutum = Alcalá

9- Titulcia = Arroyomolinos, El Álamo, Carranque

10- Toletum = Toledo

11- Lebura = Talavera de la Reina

12- Augustabria = Vascos de la Jara o Villar del Pedroso

13- Lomundo = La Coraja, junto a Aldeacentenera; en el río Almonte

14- Turcalion = Trujillo

15- Rodacis = Santa Cruz de la Sierra o Puerto de Santa Cruz

16- Lacipea = Miajadas

17- Llegaría a Mérida (sin mencionar esta ciudad, el Anónimo de Rávena)

IV) El itinerario de los Vasos Apolinares:

          También denominados Vasos de Vicarello, al haber sido hallados en las termas de Vicarello, en 1852. Fueron encontrados en un templo de Apolo, junto a los baños llamados Aquae Apollinares; sitos a unos 32 kilómetros de Roma. Son cuatro grandes recipientes, hechos en plata, que señalan las rutas a seguir desde Cádiz hasta Roma. Con forma de miliario, tienen inscrita en su parte exterior, los nombres de las paradas en las calzadas que discurrían desde Gadir, hasta la capital del Imperio (recorriendo más de 2000 kilómetros; unas 1300 millas romanas antiguas) . Se cree que fueron de cuatro “vasos exvotos”, entregados por un viajante o comerciante, de origen Hispano; que se pudo enriquecer transportando mercancías desde la Península hasta la ciudad de los césares. Datan de los siglos I al III d.C.; existiendo dudas y diversas opiniones acerca de su fecha. Acerca de las rutas que marcan, Antonio Blázquez, hace más de un siglo ya recopiló esos itinerarios, dándoles la interpretación que podemos leer en cita (18) . A continuación vamos a recoger las paradas (o urbes) que menciona Blázquez en su descripción de vías, desde Córdoba a Valencia. En cita (18a) recojo esas vías descritas en cada vaso (aunque solo en el tramo, desde Córdoba a Valencia).

Corduba 23 millas a Córdoba.

Ad Decumo 10 milllas a Próximo á Villafranca.

Epora 18 millas a Montoro.

Uciense 18 millas a Marmolejo.

Ad Noulas 13 millas a Villanueva de la Reina.

Castulone 19 millas a Cazlona.

Ad Morum 24 millas a Muradal.

Ad Solaria 19 millas a Santa Cruz de Mudela.

Mariana 20 millas a Bolaños.

Mentesa 20 millas a Sobre el Azuer.

Libisosa 28 millas a Junto á la Osa de Montiel.

Parietinis 22 millas Entre el Bonillo y Balazote.

Saltigi 16 millas a Paredazos viejos, al SO. (suroeste) de Albacete.

Ad Palem 32 millas a El Bonete.

Ad Aras, Cerro de los Santos

Ad Turres, 22 millas a Cerca de Venta de la Encina

Saetabi, 28 millas a Játiva

Sucrone 16 millas a Guadasnar

Valentia 20 millas a Valencia

SIC (18)

BAJO ESTAS LÍNEAS: Mapa, con el trazado de los Vasos Apolinares, donde podemos ver en diferentes colores, las distintas teorías.

En Rojo: la ruta que estimamos correcta; muy similar a la que planteó Antonio Bázquez en 1892.

En Verde: El camino que propone Jesús Sánchez Sánchez junto a V.V.A.A.; quienes consideran que el Anónimo de Rávena no es un itinerario, sino una sucesión de urbes que se hallan cercanas. A continuación vamos a analizar el estudio de Jesús Sánchez, con el fin de llegar a una hipótesis, sobre las paradas que cita el Anónimo de Rávena y los Vasos de Vicarello.

En Amarillo: La extensión de rutas, desde Mariana y Consabura, hacia Toledo y Titulcia; uniendo el Sur con el Tajo y el río Guadarrama.

IV – A) Teoría sobre los Vasos Apolinares de Jesús Sánchez, Luis Benítez de Lugo Enrich , Jesús Rodríguez Morales y José Luis Fernández Montoro:

          En nuestra cita (20) , hemos resumido lo que consideramos más importante de este opúsculo, escrito por los cuatro arqueólogos antes referidos e intitulado: “Nomenclatura viaria antigua. La Vía de los Vasos de Vicarello: una vía augusta de Hispania”. Quienes comienzan exponiendo: “evidenciamos el caso de un uso anómalo de nomenclatura viaria en una de las más importantes vías de la Hispania romana: la vía de los Vasos de Vicarello, que une Cádiz con Roma, así como su relación con el problema de la designación de "Vía Augusta" para determinadas vías hispanas. Finalmente señalamos lo inadecuado de la asignación a algunos de sus tramos de las denominaciones de “Camino de Aníbal” y de “Vía Heráclea”, proponiendo el abandono de estas denominaciones” (20a) . A continuación se extienden, explicado las diversas comunicaciones que existían en la Hispania imperial y tardía; mencionando las rutas que anteriormente hemos tratado -Itinerario de Antonino, el Anónimo de Rávena y etcétera-. Añadiendo que, comúnmente, se admiten como trazado de calzadas hispano romanas, las que cita ese texto anónimo hallado en Rávena; junto a otros muchos (20b) . Pasando los autores a afirmar: “Pues bien, para nosotros, estos caminos no existen. No creemos que el Anónimo esté reseñando una vía de Complutum a Libisosa ni tampoco una vía que una Libisosa con Murum. Son “artefactos” que surgen fruto del modo de leer y entender la obra. Sabemos que el método con el que diseña su cosmografía – enumeración en último término- del anónimo autor es tomar una ciudad principal como centro y –desde ella- dirigir la mirada por distintos rumbos para enumerar- en cada uno de ellos- los nombres de las principales ciudades tal como las lee sobre un mapa” (20c) . Una aseveración que ni compartimos, ni llegamos a entender; pues resulta evidente que las rutas definidas por el Anónimo de Rávena, coinciden con caminos naturales; y en muchos casos, traza un recorrido casi igual al recogido en los Itinerarios de Antonino.

          Tras ello, se centran los autores en defender su nueva teoría, basándose principalmente en unas frases que contiene el Anónimo de Rávena; cuando dicta el listado de urbes entre Complutum y Morum. Dictando el original: “Iterum iuxta ipsam civitatem Complito est civitas quae dicitur (Igualmente, junto a la misma ciudad de Complutum, hay las ciudades llamadas así)” (…) “” (Igualmente, junto a la misma ciudad de Complutum, hay las ciudades llamadas así):” (20d) . Evidentemente, a mi juicio, no podemos deducir que el texto sea ajeno a un itinerario; simplemente porque en este caso nos dice que junto a Alcalá (Complutum) hay urbes “así llamadas”. Además, en el primer caso, también podemos traducir: “Iterum iuxta ipsam civitatem Complito est civitas quae dicitur” como: “De nuevo, al lado de la ciudad misma se encuentra la ciudad llamada Complutum”. Al igual que “Iterum iuxta ipsam civitatem Complito est civitas quae dicitur”; significaría también: “Nuevamente, al lado de la ciudad misma está la ciudad que se llama Complutum”. Todo lo que se completa, con el comentario que el Anónimo de Rávena hace, al citar la parada octava, entre Complutum y Titulcia; escribiendo: “Complutum, cuius affinalis est civitas cuae dicitur”; es decir: “Complutum, cuyo afín es la ciudad que le da nombre”. Lo que muestra como el raveniense añade comentarios, acerca de las ciudades cercanas a Complutum; sin que ello quite el carácter de descripción de caminos, a su relación de urbes. Recogiendo unas rutas, que en muchos casos, son casi idénticas a las que se hallan en el Itinerario de Antonino (aunque en sentido inverso).

          Continuando con el estudio que analizamos, donde sus autores niegan que el Anónimo de Rávena contenga una guía de caminos. Estos siguen comentando textualmente: “ Es obvio que para sus fines (enunciar “ciudades” que están cerca de una central que se toma de referencia) es útil seguir las líneas de un mapa, pero con total libertad de interrumpir una enumeración donde le parezca bien al autor y “saltarse” a otra línea itineraria próxima. Es decir, parece obvio que el autor está mirando un mapa. Sin embargo, lo determinante es su objetivo finalista: trasladar a un texto escrito –a una enumeración de ciudades - su “visión” del mapa (su modo de recorrer el mapa con la mirada). Es decir, su modo de mirar el documento. La aparente gratuidad en la enumeración resultante no es más que el reflejo de su modus operandi al recorrer con sus ojos el mapa. Da la impresión de estar mirando un mapa con la misma deformación gráfica que el peutingueriano; que hace aparecer próximas a Complutum localidades como Marimana/Solaria/Morum que, sin embargo, están en las inmediaciones de Sierra Morena.” (20e) . Ante las afirmaciones expuestas, solo podemos añadir que Marimana se identifica comúnmente con Manzanares; y que Solaria, no se puede unir a Salaria (Ubeda la Vieja), tal como ellos consideran. Pues se cree que Solaria estuvo en Las Virtudes o en Santa Cruz de Mudela. Mientras Ad Morum, no es el Murum que debemos situar en las cercanías de Vilches (tras Despeñaperros); donde estaba esta localidad de nombre tan semejante. Pues el Ad Morum del Anónimo de Rávena (no Murum), se ubicaría en uno de los últimos pueblos de Ciudad Real; como es Almuradiel. Por último, ante la afirmación de los autores, donde manifiestan que el texto raveniense se escribe mientras el que lo redacta observa un mapa; sin tener en cuenta los caminos o calzadas. Desconocemos qué motivos fundamentados pueden llevar a esta aseveración.

          Llegado a este punto, la obra que analizamos recoge el modo en que el original de Rávena tiene errores, afirmando: “Los citados autores siguen la lectura que hace Roldán (1975: 129): “de aquí [de Libisosa] continúa la ruta por Consabron, Moroin y Lamini… y sigue con las ciudades de Marimana, Solaria y Forum”. La expresión “de aquí continúa la ruta por Consabron…” es equívoca: no hay una ruta que desde Libisosa (Lezuza, Albacete) “continúe” por Consuegra (Toledo) para llegar a Mariana (término de Puebla del Príncipe, Ciudad Real). De hecho, en la Vía de los Vasos de Vicarello entre Libisosa y Mariana sólo se interpone una estación: Mentesa (Villanueva de la Fuente, Ciudad Real). Por ello, tampoco parece de recibo la expresión: “y sigue [la vía que ha dejado en Laminio] con las ciudades de Marimana, Solaria y Forum.” (20f) . Evidentemente, la primera cuestión sería plantearse si esa Libisosa mencionada en los Vasos Apolinares y que los autores identifican con Lezuza; es la misma que cita el texto de Rávena, cuando habla de una ciudad cercana a Consuegra, a la que llama Lebinosa (no Libisosa). Es decir, el raveniense menciona a Lebinosa, situándola entre Segobriga y Consabrom; mientras los Vasos de Vicarello hablan de Libisosa (seguramente Lezuza), como mansio, después de pasar Mariana y Mentesa, camino de Valencia. Todo lo que nos hace ver, a mi juicio, como el texto de Rávena está describiendo dos rutas; una que va de Consuegra a Lebinosa, desde Valencia a Toledo (o viceversa). Otra, que discurre entre Segóbriga y Chinchilla, uniendo Complutum con Valencia. Por lo que Lebinosa y Libisosia, Saltis y Saltigi, Ad Putea y Puteis; serían la mismas -tal como recoge el nomenclator de Julián Rubén Jiménez (19k) -. Aunque en el texto de Rávena, se mencionan en el camino desde Segóbriga a Valencia (llegando a Chinchilla -Saltigis o Saltis-) y desde Consabro a Valencia (en sentido inverso, pasando por esa Chinchilla del Monte Aragón).

SOBRE JUNTO Y BAJO ESTAS LÍNEAS: Tres imágenes del Museo Arqueológico de Linares (al que agradecemos nos permita divulgarlas). Leones y capiteles ibéricos, procedentes del yacimiento de Cástulo (Cazlona)- Punto desde el que vamos a estudiar en los mapas, las Rutas de los Vasos Vicarellos y su interpretación en el libro que analizamos.

          Continúan los autores del estudio que analizamos, exponiendo que el creador del Anónimo de Rávena redactó el texto mientras observaba un mapa; llegando a afirmar hacia donde dirigía su mirada -en cada caso y cuando citaba cada urbe- (20g) . Sin añadir la hipótesis más simple, como es suponer que el trayecto desde Lebinosa a Consuegra, marca un segundo camino; desde la actual capital de La Mancha al Mediterráneo. Pero no infiere la unión directa entre Segóbriga y Consuegra. De esta forma se explicaría la conclusión que expresan los investigadores en el opúsculo que estudiamos; afirmando la inexistencia de una vía desde Complutum a Lebisosa (Lezuza). Pese a que el trayecto descrito en el raveniense es claramente desde Complutum a Consuegra, pasando por Lebinosa; un hecho que implica dos direcciones: Una desde Alcalá-Complutum a Chinchilla-Saltis; otra, desde Saltis a Consuegra. Con ello, podemos explicarnos la deducción de los autores en la obra que analizamos; cuando escriben: “En definitiva, queremos reseñar la inexistencia de un “Item (sic) ab Compluto ad Libisosa”. Esta no es sólo una modalidad de cultismo o neologismo. Podríamos calificarla de constructivista; carece absolutamente de apoyatura en las Fuentes clásicas. No es sino un constructo historiográfico. ” (20h) . Evidentemente, pues no había una vía desde Alcalá a Lezuza; sino una que partía desde esa Complutum, para dirigirse a Valencia, pasando por Chinchilla. Al igual que otra desde Valentia a Toletum, se llegaba a Saltis (Chinchilla), marchando luego hacia Consabro; para dirigirse desde allí a Toledo -nudo de todas las comunicaciones centrales (donde se unen asimismo el Tajo y el Guadarrama)-

           Sigue el trabajo que analizamos, explicando el itinerario de los Vasos de Vicarello; en un capítulo, cuyo resumen ofrezco en cita (20i) . Recogiendo las paradas de lo que muchos llamaron “El Camino de Aníbal”; que transcurría entre Castulo y el Levante. Sobre lo que nos dice el estudio que analizamos “Entre Cástulo y Saetabis (Játiva) existen dos principales alternativas documentadas: la que pasa por Libisosa (Lezuza) y la que pasa por Cartago Nova (Cartagena). Jiménez Cobo propone llamar Vía Augusta a esta última (es decir, a la documentada en el itinerario de Antonino: Cástulo, Mentesa, Acci, Basti y Cartago Nova) y denominar a la primera con el nombre de Vía de Aníbal (es decir, a la documentada en los Vasos de Vicarello: Ad Morum, Ad II Solaria, Mariana, Mentesa, Libisosa, Parietinis, Saltigi, Ad Palem, Ad Turres, Saetabis)” (20j) . De tal modo, la ruta que nos marcan en este opúsculo que analizamos, llegaría hasta Solaria; que ellos sitúan en Úbeda la Vieja, Jaén (aunque esta urbe antigua, fue Salaria; no Solaria). Desde allí pasaría a Mariana (Manzanares) y a Mentesa, que los autores identifican con Villanueva de la Fuente (Ciudad Real); dirigiéndose más tarde a Libisosa (Lezuza). Todo lo que contiene a mi juicio un error de trazado, previo a Mariana; ya que Ad Morum, no debe confundirse con Murum (cerca de Vilches, en Jaén). Sino que Ad Morum ha de identificarse con Almuradiel, en Ciudad Real; pues después de Cástulo, las siguientes paradas deben situarse entre Despeñaperros y Manzanares (Mariana). Por lo que -a mi juicio- Ad Solaria, no es la Salaria de Ubeda; sino Santa Cruz de Mudela, o bien Las Virtudes (a medio camino entre Almuradiel y Manzanares). Dirigiéndose finalmente la ruta desde Manzanares a Mentesa (Villanueva de la Fuente; Ciudad Real) para alcanzar más tarde Libisosa (Lezuza) y desde allí , ir a Valencia.

           Es decir; las hipótesis de trazados que nos presenta la obra analizada -de Jesús Sánchez, Luis Benítez de Lugo Enrich , Jesús Rodríguez Morales y José Luis Fernández Montoro-; a mi juicio, carece de localizaciones exactas. Ya que en el caso del Anónimo de Rávena, llega a negar que se trate de un itinerario; por el simple hecho de que después de Chinchilla (Saltis) mencione como parada a Lezuza (Libinosa), comunicada con Consuegra. Sin plantearse que el texto nos habla de dos trayectos hacia o desde Valencia: Uno pasando por Segóbriga y otro desde Consuegra; cuya confluencia estaría en Saltis (Chinchilla). En lo que se refiere a la ruta que marcan los Vasos Apolinares, tendría igualmente errores en sus ubicaciones. Debido a que confunde Ad Morum (Almuradiel) con Murum (cerca de Vilches); a la vez que identifica Solaria (Santa Cruz de Mudela) con Salaria (Úbeda la vieja, en Jaén). Con ello, la interpretación que dan los autores al trazado de los “Apolinares”; considera que después de Cástulo la ruta iba hasta las cercanías de Vilches, y más tarde a Úbeda; pasando luego Despeñaperros. Ello supone que se dirigía directamente desde Úbeda a Manzanares (Mariana). Pese a que en los Vasos de Vicarello se marca claramente que entre Castulone (Cazlona) y Ad Morum, había 24 millas (unos 37,5 kmts); desde Ad Morum a Solaria 19 millas (unos 29,5 kmts) y de esta última a Mariana, 20 millas (unos 31 kmts). Pese a ello, el opúsculo que hemos analizado, considera que el paso de Despeñaperros se realiza después de Úbeda; marchando desde esa antigua Salaria (no Solaria), hasta Mariana (Manzanares). Un trayecto inviable, por su enorme distancia y debido a la dificultad orográfica. Siendo, además, impensable; que tras haber llegado a Cazlona (en Linares), el camino vuelva hacia el Sur, a Úbeda (en Jaén); internándose en la actual Andalucía, para luego regresar al Norte y cruzar Despeñaperros. Pues la ruta natural, una vez alcanzado Cástulo; es continuar hacia Despeñaperros. Debido a ello, la parada siguiente a Cazlona, llamada Ad Morum; debemos situarla en las proximidades de este paso, siendo lógico ubicarla en Almoradiel (cuyo nombre mucho nos recuerda a Ad Morum). Del mismo modo, que Solaria, sería Santa Cruz de Mudela, o bien Las Virtudes; punto que nunca hemos de confundir con Salaria (Úbeda la Vieja).

SOBRE ESTAS LÍNEAS: Tramo desde Cádiz a Castulo, en las rutas que marcan los Vasos Apolinares. A la izquierda de la imagen vemos los destinos según Antonio Blázquez (1892):

1) Ad Portum 24 millas al Puerto de Santa María.

2) Hasta 16 millas, a Mesa de Hasta en Jerez.

3) Ugia 27 millas, a Cabezas de San Juan.

4) Orippo 24 millas, a Torre de los Herberos.

5) Hispali 9 millas a Sevilla.

6) Carmone 22 millas a Carmona.

7) Obucla 20 millas a La Moncloa.

8) Astigi 15 millas a Écija.

9) Ad Aras 12 millas a Siete Torres.

10) Corduba 23 millas a Córdoba.

11) Ad Decumo 10 millas a Próximo á Villafranca. A mi juicio Adamuz. Para otros, Alcolea.

12) Epora 18 millas a Montoro.

13) Uciense 18 millas a Marmolejo. Para otros, hacia Andújar.

14) Ad Noulas 13 millas a Villanueva de la Reina.

15) Castulone 19 millas a Cazlona (junto a Linares).

AL LADO: Camino XXXI en el Itinerario de Antonino, tal como lo publicó Antonio Blázquez en 1892.

BAJO ESTAS LÍNEAS: Tramo siguiente en los mismos Vasos de Vicarello; desde Caztulone a Saguntum. En un recuadro de la imagen, los destinos -según Antonio Blázquez (1892) y actuales identificaciones-:

15) Castulone; Cazlona.

16) Ad Morum 24 millas a Muradal (Blázquez). En mi opinión Almuradiel

17) Ad Solaria 19 millas a Santa Cruz de Mudela (o bien, Las Virtudes).

18) Mariana 20 millas a Bolaños. Para la mayoría, Manzanares; Nuestra Sra de Mairena.

19) Mentesa 20 millas a mi juicio Osa de Montiel. Para otros Villanueva de la Fuente.

20) Libisosa 28 millas a Junto á la Osa de Montiel (Blázquez). Hoy, Lezuza, admitido.

21) Parietinis 22 millas Entre el Bonillo y Balazote. Admitido como Balazote.

22) Saltigi 16 millas a Paredazos viejos, al SO. (suroeste) de Albacete. Admitido como Chinchilla

23) Ad Palem 32 millas a El Bonete (Blázquez). Admitido en El Bonete.

24) Ad Aras, admitido como Cerro de los Santos, Montealegre del Castillo.

25) Ad Turres, 22 millas a Cerca de Venta de la Encina (Blázquez). Cerca de Caudete

26) Saetabi, 28 millas a Játiva

27) Sucrone 16 millas a Guadasnar. Hoy admitida como Alcira, o Albalat.

28) Valentia 20 millas a Valencia

29) Saguntum 16 millas a Sagunto

JUNTO Y BAJO ESTAS LÍNEAS: Al lado, grabado con la ruta que marca uno de los Vasos Apolinares.

Abajo, el tramo desde Castulone a Saetabi, tal como lo entienden los autores del libro que antes hemos analizado (Nomenclatura viaria antigua. La Vía de los Vasos de Vicarello: una vía augusta de Hispania). Donde creemos que los autores cometen dos errores: Confundir Salaria (Úbeda la Vieja) con Solaria (hacia Santa Cruz de Mudela). Y Ad Morum (Almuradiel) con Murum (hacia Vilches, en Jaén)

15) Castulone (Cazlona)

16) Ad Morum 24 millas (Morum, identificado con algún punto cercano a Vilches, Murum).

17) Ad Solaria 19 millas a Salaria (Úbeda la Vieja, Jaén)

18) Mariana 20 millas (Manzanares).

19) Mentesa 20 millas (Villanueva de la Fuente).

20) Libisosa 28 millas (Lezuza).

21) Parietinis 22 millas (entre Lezuza y Chinchilla).

22) Saltigi 16 millas (cerca de Chinchilla)

23) Ad Palem 32 millas (Cerro de los Santos, Montealegre)

24) Ad Aras, Ad Turres, 22 millas (al norte de Caudete y de Villena)

25) Saetabi, 28 (Játiva)

V) Identificación final de las ciudades del Sur y Levante, conectadas con El Guadarrama (a través de Toledo y Titulcia):

           Para terminar, presentaremos la reducción más probable de las localidades de Carpetania y del Sur peninsular, comunicadas con vías que llegaban al Guadarrama. Enumerándolas en orden alfabético, para poder identificarlas con mayor facilidad:

-Ad Aras: 

          Es la primera, por orden alfabético y una de las más lejanas al Guadarrama; ya que se trataría del Cerro de los Santos, en Montealegre del Castillo (cerca de Yecla). Se cita en los Vasos de Vicarello; y pudo ser una parada para rendir culto a los “santos” protectores del camino, al situarse a la entrada de Levante (previa a Saetabi, Játiva); o bien -en sentido contrario- cuando se internaban en La Mancha. Tras ella, en el camino desde Valencia (Valentia), llegaríamos a zonas tan importantes -arqueológicamente hablando- como Chinchilla del Monte Aragón (donde se halló la Tumba de Pozo Moro) o Balazote (lugar en que apareció la famosa Bicha).

-Ad Morum: 

                También aparece en Los Vasos Apolinares, en este caso entre Cástulo (Cazlona) y Solaria (que se identifica con Santa Cruz de Mudela o las Virtudes). Asimismo, se menciona en el Anónimo de Rávena, como última parada en la Ruta entre Consabro y este punto; después de Marimana (Manzanares) y Solaria (Santa Cruz de Mudela). Por lo que tuvo que ubicarse muy cerca de Despeñaperros, siendo reducida por A.Blázquez en Muradal, aunque a mi juicio sería mejor situarla en Almoradiel. No confundir Morum o Ad Morum, con ni con Murum o Moroin.

-Ad Palem: 

             También identificada por algunos con El Cerro de los Santos (Montealegre), parece mejor situarla en El Bonete; cuyo yacimiento ibérico es de enorme importancia. Igualmente mencionada en los Vasos de Vicarello.

-Ad Putea (ver Puteis): 

                                Se considera en Pozoamargo, cerca de Sisante (Cuenca). Algunos proponen unirla con Ad Palem; ubicándola en El Bonete. Lo que no deberíamos hacer, ya que se citan ambas paradas de un modo diferente. Ad Putea se hallaría después de Saltigi (Chinchilla) en el Itinerario de Antonino, vía XXXI que unía Laminio con Cesar Augusta; por lo que resulta perfectamente identificable con Pozoamargo. Asimismo, Puteis, se recoge en el Anónimo de Rávena; entre Segóbriga y Chinchilla. Lo que la situaría perfectamente en este pueblo conquense, muy cercano a Albacete y a Valencia.

-Ad Solaria (Solaria): 

                                 Santa Cruz de Mudela o Las Virtudes. Recogida en los Vasos Apolinares, entre Ad Morum (Almuradiel) y Mariana (Manzanares).

-Ad Turres: 

               A mi juicio, en las cercanías de Almagro; territorio de Oretania. Según Antonio Blázquez, en Abenojar. Julián Rubén Jiménez, la sitúa en Nuestra señora de las Virtudes, en Santa Cruz de Mudela o bien Cerro de Terruhel en Argamasilla de Calatrava. Población de los Oretanos.

-Alces: 

          Blázquez la situaba junto al Río Riansares. Hoy identificada con Alcocer (cerca de Ercávica), con Alcázar de San Juan, o bien con la toledana Alces. A mi juicio, Alcázar de San Juan, o la actual Alces. La menciona Tito Livio, junto a Cértima y Ercávica, en las guerras de los años 182 al 179 a.C.; ver cita (21) .

-Alternia: 

            Habíamos visto que Ptolomeo la citaba; situándola a unos 46,5 kmts al Este y 54 kmts al Sur, de Toledo (lo que la pondría en Puerto Lápice; Toledo). En mi nomenclator, recogiamos textualmente lo siguiente: "Ruchelo quiere sea Alcázar de Consuegra; el P. Gerónimo Román de la Higuera la coloca entre Villacanas y Lillo; el Sr. Cortés, buscando la degeneración de su nombre, la reduce a Almaguer o en Arganda”. Quizás habríamos de identificarla con Alces; es decir, considerar que es la misma población, citada en la antigüedad con dos nombres un tanto diferentes (como muchas veces sucedía) -ver Alces-.

-Arriaca: 

            Marcada a 22 millas de Complutum, camino de Cesaragusta; parece indiscutible identificarla con Guadalajara (o en su caso, con Marchamalo; en el despoblado de San Martín).

-Augustabria, Augustóbriga: 

            Así recogida en el Anónimo de Rávena; es la Augustóbriga del Itinerario de Antonino. Localizada en Talavera la Vieja, hoy hundida bajo las aguas del embalse de Villacañas. A mi juicio, ubicada en Villar del Pedroso o en Vascos de la Jara.

- Barnacis: 

             Citada por Ptolomeo, que la sitúa a 93 kmts al Este y 15,5 kmts al Sur de Toledo; lo que la colocaría hacia Villamayor de Santiago (Cuenca). Pese a ello, se ubica en Quintanar de la Orden o bien en Orgaz; debido a la ceca Borneskom, relacionada con este topónimo.

SOBRE, JUNTO Y BAJO ESTAS LÍNEAS: Tres imágenes de las esculturas que se hallaron en El Cerro de los Santos (Montealegre del Castillo), lugar identificado con Ad Aras; tal como las expone el Museo Arqueológico Nacional -al que agradecemos nos permita divulgarlas-. Arriba, serie de cabezas aparecidas en el cerro. Al lado, la famosa dama. Abajo, detalle de uno de los exvotos en piedra caliza; donde vemos un ibero a caballo. Estatua que se podría relacionar con viajeros, que hubiesen dejado esta pieza como voto en el camino.

-Caesada: 

           Mencionada en la ruta entre Complutum y Cesaragusta; después de Arriaca (Guadalajara). Se reduce en Espinosa de Henares, aunque a mi juicio pudo estar en el Cerro de la Muela, junto a Carrascosa (Guadalajara).

-Caesaróbriga: 

              Talavera de la Reina (ver Ebura, Aebora y Lebora).

-Caput Fluminis Anae: 

             Cabecera o nacimiento del río Guadiana; debido a ello, muchos la han ubicado con Villarubia de los Ojos o en Daimiel. Se cita en la Ruta XXXI del Itinerarios de Antonino (después de Laminio y antes de encaminarse hacia Lezuza). Admitido en el Ruidera, para Antonio Blázquez, Peñarroya.

-Caracca: 

             La cita Ptolomeo, situándola a unos 93 kmts al Este y 23 kmts al Sur de Toledo; lo que también la pondría en una zona cercana a Villamayor de Santiago (como Barnacis). Según Montero Vitores, estaría junto al Tajuña, en Madrid; quizá en Fuentidueña de Tajo. Para otros en Carabaña; quizá por motivos fonéticos -siendo ya promovida esta localización por el Padre Fita. Quien más defendió esa reducción fue Fidel Fuidio Rodríguez. Finalmente, Montero Vitores se decanta por ubicarla en Almoguera. Hemos de destacar que se hallaba en la ruta entre Complutum y Segobriga; a medio camino se halla Tielmes (en Perales de Tajuña), donde se conservan cuevas de origen prehistórico. Estando muy cerca de Carabaña, cuyo nombre no difiere mucho de Caracca. A mi juicio, Carabaña o la montaña llamada Tielmes.

-Carcuvium: 

             En el camino XXIX del Itinerario de Antonino, desde Mérida a Toledo-Zaragoza. Caracuel, en las proximidades de Ciudad Real, capital (viniendo desde Almadén); Oretania. Ciudad de los Oretanos, citada en itinerario de Antonino como mansio via XXIX. Entre Sissapon y Ad Turres.

-Castulone, Cástulo: 

                   Cazlona, junto a Linares, punto de paso y confluencia antes o después de Despeñaperros.

-Cértima: 

          Considerada Campo de Criptana (según Cortés). La menciona Tito Livio, junto a Alces y Ercávica; en las guerras de los años 182 al 179 a.C. -ver cita (21) -.

-Complutum: 

            Sin lugar a dudas, Alcalá de Henares. Pese a ello, Ptolomeo la sitúa a 78 kmts al Este y 8 kmts al Norte de Toledo; lo que la pondría hacia La Fuente de Pedro Naharro (Cuenca). En los itinerarios aparece como "Complutum, cuius affinalis est civitas quae dicitur", lo que supondría que en sus cercanías había una Complutum, anterior, que le había dado nombre. Se sabe que fue trasladada en época imperial desde el Alto de San Juan del Viso, hasta donde hoy se halla La Magistral.

-Consabron, Consabro: 

              Consuegra, sin otra opción (pese a que Dionisio Urbina afirme que en Consuegra estuvo la Ébora ibérica).

-Conterbia Cárvica (Kontrebia Karbica): 

               Citada por Tito Livio, en las Guerras de Iberia; especialmente, cuando Fulvio Flaco derrota a los carpetanos en primavera del 179 a.C.; marchando con sus ejércitos hacia Conterbia Cárvica, población que habría conquistado dos años antes. Se reduce en Fosos de Bayona, o Villas Viejas, cerca de Segóbriga (al sur de Huete, en Cuenca). A mi juicio, sería una población cuyo nombre se relacionaba con Ercávica; ciudad tardoantigua que se halla unos kilómetros al Norte de esta Cárvica.

SOBRE, JUNTO Y BAJO ESTAS LÍNEAS: tres imágenes de Cástulo, Cazlona. Arriba, fragmento de una ventana de santuario, en una construcción fechada entre el siglo IV y el III a.C. -tal como actualmente de expone en el Museo de los iberos, de Jaén -al que agradecemos nos permita divulgarla-). Al lado, de nuevo el león ibero romano, procedente de Cazlona y expuesto en el Museo de Linares -al que agradecemos nos permita divulgarla-. Junto a esta pieza, mi mujer; para que podamos observar su escala y proporciones. Abajo, friso de un monumento funerario, fechado hacia el siglo II a.C,; tal como se expone en el arqueológico de Linares.

JUNTO Y BAJO ESTAS LÍNEAS: exvotos ibéricos hallados en el camino que citamos; entre Cástulo y Despeñaperros Al lado, ejemplares aparecidos en la Cueva de la Lobera, Cástulo. Observemos que también abundan las representaciones de personajes a caballo. Abajo, tres exvotos en bronce, con iberos sobre sus monturas; proceden de Collado de los Jardines, junto a Santa Elena (Jaen).

-Cuerva: 

          Citada por Tito Livio, en las guerras del año179 a.C.. Se menciona como punto en el que Fulvio Flaco dejó los heridos, después de vencer a los carpetanos en Ebura (que se situaría en la actual Talavera de la Reina). Seguramente es la población aún hoy homónima, de Toledo; a pocos kilómetros de la capital y relativamente cerca de Talavera. Julián Rubén Jiménez, la identifica con la actual Cuerva o con El Puente del Arzobispo; aunque -a mi juicio- existiría un error, en el segundo caso. Ya que La Puente del Arzobispo, no solo es una población relativamente novedosa (que prosperó, tras el paso que creó el arzobispo, Pedro Tenorio); sino -además- estaba en territorio vettón. Separado de Carpetania por el Tajo; siendo la frontera ese cauce, desde la actual Talavera de la Reina, perteneciendo a los vettones toda la linde Oeste, desde el río Alberche (incluido).

-Ebura, Aebora, Elbura, Elbora, Lebura, Libora: 

          En Talavera de la Reina y sus alrededores. Citada pot Ptolomeo como Libora, el origen de estas diferentes poblaciones, creemos que estuvo la Ebura que conquistó Fulvio Flaco en el 179 a.C.; asentándose en ella, para vencer a los carpetamos a quienes hiceron frente en la situada llanura frente a esta Ebura (que identificábamos con el llano entre Talavera y Montearagón). La situábamos en la confluencia del Tajo con el Alberche, del lado Este (en los dominios de Carperania). En sus inmediaciones, se habría levantado posteriormente otra urbe hispano-romana y de nombre Caesaróbriga (durante la época imperial). Aunque esta segunda, la consideramos ubicada donde actualmente se halla Talavera de la Reina. Asimismo, en sus proximidades estuvo la Lebura o Libora, que menciona Ptolomeo y el Anónimo de Rávena (como parada entre Toletum y Augustóbriga). Esta Libora, se correspondería con la ciudad tardo antigua denominada Elbora; creada como obispado, junto a Aquis (una sede cercana al Tajo).

-Egelesta: 

           Citada por Ptolomeo, quien la sitúa a 46,5 kmts al Este y 62 kmts al Norte de Toledo; lo que la pondría hacia Torrejón de Ardoz (Madrid). Se identifica con la ceca de Ikalesken, difícil ubicación. Algunos creen que se trata de un pueblo númida allí asentado por los cartagineses; que estaría entre Cástulo y Iniesta, hacia Yecla. Posible reducción en Iniesta.

-Ercávica: 

           Cañaveruelas, en Cuenca. Junto a Alces y Cértima, las menciona Tito Livio en las guerras de los años 182 al 179 a.C.; ver cita (21) .

-Illurbida: 

          Citada por Ptolomeo, la sitúa a 31 kmts al Oeste y 62 kmts al Norte de Toledo; lo que la localizaría hacia San Martín de Valdeiglesias (Madrid). Es Peraleda, para Cortés. También se propone Lónigo, junto a Talavera. En nuestro anterior capítulo la situábamos en La Pueblanueva, de los carpetanos (junto a Talavera de la Reina, cerca de Cebolla).

-Ispinum: 

           Citada por Ptolomeo, que la sitúa a 23,5 kmts al Este y 23,5 kmts al Norte de Toledo; coordenadas que la pondrían cerca de Borox (Toledo). Se reduce, por razones fonéticas, a Yepes o Los Yébenes, sin que en dicha reducción halle asiento otra disciplina. Según Cortés, en Espinoso; hay quienes la identifican equivocadamente con Espinosa de Henares, donde estaba Caesada.

-Lamin, Lamini, Laminio: 

           Normalmente se reduce en Alhambra, junto a las Lagunas del Ruidera; a mi juicio, Daimiel (tal como M. Cortés la identifica). Para Julián Rubén Jiménez: Alhambra o Ruidera, Ciudad Real. También se propone algo más al noreste, en los Castellones, Sotuélamos. Cerca de Ruidera existen las ruinas de una ciudad (Lagos). Laminio estaría para Antonio Blázquez en Argamasilla, Creemos que podría ubicarse en Daimiel; ya que en otras rutas aparece Lamini (o Laminio) entre Consabro (Consuegra) y Marimana o Mariana (Manzanares). De ese modo, la vía XXX del Itinerario de Antonino, nos dice que para ir desde Laminio a Toledo, las paradas eran: Liminio; Murum a 27 millas (unos 42 kmts) ; Consabro a 24 millas (unos 37 kmts) y Toletum a 44 millas (unos 68 kmts). El problema para identificar Laminio con Alhambra, es que desde este punto hasta Puerto Lápice (Murum), habría casi noventa kilómetros y otros veinticinco más hasta Consuegra. Además, si llegamos desde Consuegra a Laminio, situándola en Alhambra, la ruta se desviaría; ya que la siguiente parada sería Mariana (Manzanares), alejándose del camino natural, entre Despeñaperros y Consuegra.

-Libisosa, Libisosia: 

           Junto o la Osa de Montiel para Blázquez. Hoy, admitida como Lezuza (próxima a Albacete, capital). Era un eje de caminos, que llevaba desde Mariana (Manzanares) hasta Chinchilla del Monte Aragón (Saltigi o Saltis). Unía principalmente el Sur (Cástulo) con Levante, a través de la Vía Augustea; que partía de Cádiz para alcanzar Valencia, llegando más tarde a Cataluña y continuar a Roma. Asimismo, era un paso hacia Zaragoza, en el camino antoniniano XXXI, que llevaba desde Laminio (Ruidera) hasta Cesaraugusta.

-Lebinosa: (igual a Libisosa, Libisosia) admitida en Lezuza. 

           Citada así por el Anónimo de Rávena, junto a Puteis (Pozoamargo) y Saltis (Chinchilla). Las primeras son dos paradas, que este texto sitúa entre Segóbriga y Chinchilla. Luego menciona Lebinosa, para ir desde Saltis a Consabron.

SOBRE, JUNTO Y BAJO ESTAS LÍNEAS: Tres imágenes que se corresponden con la Ebura carpetana (Aibora, Lebura y Elbora). Arriba y al lado, vista de la zona de Montalbán y Montes de Toledo; donde se refugiaban los carpetanos cuando les atacó Fulvio Flaco en el 179 a.C.. Algunos autores han considerado que Ilurbida se hallaba en esta zona, entre El Carpio del Tajo y Montalbán. Abajo, castillo de Cebolla, junto a Montearagón; donde -a mi juicio- se celebró la batalla entre las legiones de Fulvio Flaco y los carpetanos, en el 179 a.C.. En sus proximidades se hallaría Ilurbida; que -personalmente- sitúo entre Cebolla y La Pueblanueva.

JUNTO Y BAJO ESTAS LÍNEAS: Dos fotos obtenidas desde un mapa del siglo XVII con el obispado de Sigüenza y Toledo. Al lado, grabado de época, en el que vemos las ciudades de Madrid y Talavera. Abajo, mapa de la zona, en donde podemos observar Talavera de la Reina y sus alrededores.

-Libora, Lebora (ver Ebura, Elbora y Caesaróbriga): 

           Citada por Ptolomeo, que la sitúa conforme a coordenadas de Toledo; a unos 54 kmts al Oeste y a 23 kmts al Sur de esa capital. Con esa referencia, deberíamos situarla hacia Alcaudete de la Jara (Toledo), a unos cincuenta kmts de Talavera de la Reina. Esta Libora, se considera la Lebura tardorromana, nacida junto a la Ebura carpetana (tomada por Fulvio Flavio en el 179 a.C.). Por lo tanto, hay que ubicarla en las inmediaciones de Talavera de la Reina (donde se unen el Alberche y el Tajo).

- Mantua/Mantúa: 

          También citada por Ptolomeo, que la ubica a 155 kmts al Este y 23 kmts al Norte de Toledo; lo que nos llevaría a las cercanías de Cuenca (capital). Era población de los carpetane. Su actual asentamiento no esta bien definido y M. Cortes fue contrario a su redución en Madrid capital, otros autores se inclinan más por Talamanca que por Villamanta. Si nos atenemos a la informacion de una lapida hallada en Villamanta en la que se hacen referencia a dos personajes vinculados a la tribu Quirina y al posible linaje Flavio italiano; proponemos con mucha mas fiabilidad a Villamanta como actual asentamiento de la Mantua carpetanorum. Según Julián Rubén Jiménez Villanueva de Perales, Villamanta o bien Villamantilla.Trataremos sobre esta identificación con Villamanta y esa zona del Alberche, en nuestro próximo artículo (capítulo X) Julio Mangas fue el último que identificó ineludiblemente en Villamanta (junto al Alberche).

-Mariana, Marimana: 

          Eje de caminos, entre las calzadas que unían Toledo y Complutum, con el Sur (en su paso por Despeñaperros). Asimismo, a través de esta Mariana, cruzaban las rutas que se dirigían a Levante, desde el Oeste y el Suroeste peninsular. Especialmente, la vía Augustea, que partía de Cádíz, pasando por Calzona (Linares); llegando a Mariana, desde donde tomaba dirección Este, hacia Chinchilla y Játiva. Marimana, se viene localizando comúnmente en nuestra Señora de Mairena, muy cerca de Puebla del Príncipe. A mi juicio, Manzanares-Membrilla. Según Antonio Blázquez, en Bolaños. Para Julián Rubén Jiménez, Nuestra Señora de Mairena, entre Puebla del Príncipe y Villamanrique, junto al Guadalén, Ciudad Real.

-Mentesa: 

           Se cita en los Vasos Apolinares, situándola a 20 millas de Mariana. A mi juicio, Ossa de Montiel. Más admitida su reducción en Villanueva de la Fuente (Cuenca). No confundir con otra ciudad homónima: Mentesa de Jaén, identificada con La Guardia. Es de destacar que el gentilicio Mentesani (mentesano), se aplica a los de Villanueva de la Fuente. "Región oriental de la provincia de Ciudad Real" (según García y Bellido, comentando a Plinio, Nat. hist., III, 23). Sobre los Mentesani, nos dice Julián Rubén Jiménez: Pueblo mencionado por Plinio al este de los Oretanos, en la zona oriental de Ciudad Real.

-Metercosa: 

               Se cita por Ptolomeo, situándola a 31 kmts al Este y 39 ktms al Sur de Toledo; lo que nos llevaría prácticamente a Consuegra (la Consabro, de Toledo). Dice Bruzen, A. A. En Le Grand Dict. Geogr. (t. IV, pag. 251; ed. 1768): "Metercosa o Mentercosa, ciudad de España. Ptolomeo, l. 2. 6. 5. la da a los carpetanos y la emplaza entre Ispinum y Barnacis". Por su parte Madoz, comenta en su Diccionario de Pueblos (t. XII, pag. 23, de. 1868) “ciudad de la región carpetana (Ptolomeo) tal vez la actual villa de San Torcaz”. Según Rubén Julián Jiménez: Madridejos, en Toledo o hacia Puerto Lápice. En nuestro próximo capítulo hablaremos sobre la identificación de Metercosa.

-Miaccum: 

          Collado Mediano (El Beneficio) o en El Escorial (finca EL Escurial). A medio camino entre Segovia y Titulcia; junto al río Guadarrama. Antes se situaba en Madrid (próximo al arroyo Meaques) y la Titulcia romana, que ponían en la antigua Bayona de Tajuña -pueblo al que cambiaron el nombre en 1814 (pasado a llamarse Titulcia, por estar seguros de esa reducción)-. Hace unos decenios, finalmente se tuvo certeza de que Miacum se situaba en las cercanías del Guadarrama, junto a Collado Mediano o El Escorial; y de que la verdadera Titulcia se ubica en las proximidades de Carranque, Arroyomolinos o junto a Móstoles.

-Moroin, Murum: 

          A mi juicio, en Puerto Lápice. Se cita en el camino entre Consabron (Consuegra) y Laminio (Daimiel o bien Alhambra del Ruidera). Rubén Julián Jiménez, la identifica con Murum y la sitúa hacia Villarta de San Juan. De este modo, si Lamini estuviera en Alhambra (en el Ruidera); en mi opinión, Murum se hallaría a medio camino y al Sur de Consabron. Tal como se recoge en el Anónimo de Rávena, cuando describe la ruta que parte de Consuegra, pasa por Moroin, llega a Lamini (que identifico con Daimiel). Ese camino del Anónimo de Rávena, sigue hasta Marimana (Manzanares), continuá a Solaria (Santa Cruz de Mudela) y llega a Morum (Almuradiel, frente a Despeñaperros). En esta vía recogida por el original raveniense, podemos ver una población llamada Moroin, que es la misma que se cita en el Itinerario de Antonino Murum; que no debemos confundir, ni identificar con otras Murum o Ad Morum (una en Almuradiel y otra cerca de Vilches -Jaén-, incluso una más en Castillo de Xiquena). De este modo, la ruta XXX del Itinerario de Antonino, nos dice que para ir desde Laminio a Toledo, las paradas eran: Liminio; Murum a 27 millas (unos 42 kmts) ; Consabro a 24 millas (unos 37 kmts) y Toletum a 44 millas (unos 68 kmts). El problema para identificar Laminio con Alhambra, es que desde este punto hasta Puerto Lápice, habría casi noventa kilómetros y otros veinticinco más hasta Consuegra. Además, si llegamos desde Consuegra a Laminio, situándola en Alhambra, la ruta se desviaría; ya que la siguiente parada sería Mariana (Manzanares), alejándose del camino natural, entre Despeñaperros y Consuegra.

-Murum, es la Moroin en el Anónimo de Rávena: 

             Puerto Lápice o Villarrubias, por ser el paso más importante, abriendo “el muro” de los montes de Toledo. Es la segunda parada de la Ruta XXX, que no se sabe a ciencia cierta si comenzaba en Alhambra (Ciudad Real) o bien en Daimiel.

-Morum (ver Ad Morum): 

            Almuradiel. Última parada del Anónimo de Rávena, en el camino entre Complutum a Segóbriga y Consuegra. Primera parada después de pasar Despeñaperros, señalada por los Vasos Apolibares, que marca en esa zona las siguientes mansiones: Castulone (Cazlona); Ad Morum )Almuradiel); Ad Solaria (Santa Cruz de Mudela).

-Parietinis: 

             Entre el Bonillo y Balazote (Blázquez). Parada en la Ruta XXXI del antoniniano, después de (Libisosia) Lezuza y Chinchilla (Saltigi). A juicio de Blázquez, junto á Balazote; reducción admitida. Según Julián Rubén Jiménez, en Balazote, cercana al poblado ibérico de Quéjola.

SOBRE, JUNTO Y BAJO ESTAS LÍNEAS: Tres imágenes del museo arqueológico de Játiva, la Saetabi antigua. Arriba, vista general. Al lado y abajo, aras romanas (con mi mujer al lado, para conocer tamaño y escala).

JUNTO Y BAJO ESTAS LÍNEAS: Játiva; Saetabi. Al lado, fachada del Antiguo Hospital Real, hoy centro de interpretación de los Borja. Abajo, recreación que guarda el museo, con una maqueta en que se figura como fue la ciudad en tiempo de los Papas Borja.

JUNTO Y BAJO ESTAS LÍNEAS: La Bicha de Balazote, tal como la expone el Museo Arqueológico Nacional (al que agradecemos nos permita divulgar nuestra imagen). Se trata de un toro androcéfalo ibérico, que fue hallado en esta población; lugar que se identifica con Parietinis. Parada que aparece en los Vasos Apolinares y en la Ruta XXXI del Itinerario de Antonino; entre Libisosia (Lezuza) y Saltis (Chinchilla del Monte Aragón).

-Paterniana: 

          También citada por Ptolomeo, quien conforme a coordenadas la sitúa a 15,5 kmts al Oeste y 54 kmts al Sur de Toledo; lo que nos llevaría hasta Pueblo Nuevo de Bullaque (Toledo). Donde algunos autores del siglo XIX llegaron a situar Augustóbriga. Según Julián Rubén Jiménez, se relacionaría con Pastrana (solo fonéticamente); aunque al aparecer como ciudad de los Carpetanos; quizás sea más lógico unirla a Piedra Buena (junto al Bullaque). Para otros, en Los Yébenes. Pese a ello, una situación tan al Sur, nos hablaría más de un territorio Oretano; próximo a Sisalone (Sisapo; Almadén). Quizá hemos de situarla más al Norte; cercana a Talavera de la Reina, donde se hallaban la Ilurbida y la Libora (Lebora) carpetanas.

-Puteis (ver Ad Putea): 

          Sería el modo en que el Anónimo De Rávena, cita la parada denominada Ad Putea en la Ruta XXX. del Itinerario de Antonino. Parada que Antonio Blázquez redujo en 1892 a Pozoamargo, una identificación que admitimos; pese a que hay quienes pretenden llevarla hasta El Bonete (pobláción que en verdad parece corresponderse con Ad Palem; no con Ad Putea).

-Rigusa: 

           Citada por Ptolomeo, quien conforme a coordenadas, la sitúa a 46,5 kmts al Este y 70 kmts al Sur de Toledo; lo que nos llevaría hasta Arenas de San Juan (Ciudad R.), muy cerca de Puerto Lápice. Cortés la identificaba con Brihuega; según Julián Rubén Jiménez, se han propuesto: Logosán, Brihuega o bien Orgaz. Para otros, Madridejos.

-Saetabi:

             Indudablemente, Játiva

-Saltis, Saltici, Saltigi, incluso Saltiga: 

            De los carpetanos, urbe citada en numerosos itinerarios; el Anónimo de Rávena la nombra como Saltis, el de Antonino la menciona como Saltici o Saltigi, en otros casos Saltiga. Es Chinchilla del Monte Aragón, cuyo nombre se asocia fonéticamente (ya que Saltiga, puede asimiarse a Chinchilla). Fue un eje de caminos, que unía Complutum con Valencia (tal como destaca el Anónimo de Rávena); pero también Laminio (Daimiel o Alhambra del Ruidera) con Zaragoza, tal como describe la Ruta XXX del itinerario de Antonino. Asimismo, aparece en las paradas descritas por los Vasos Apolinares, aunando Cádiz con Valencia; después de Libisosia (Lezuza) y Parietinis (Balazote); antes de Ad Palem (El Bonete) y Ad Aras (El Cerro de los Santos, en Montealegre).

-Segontia: 

          Sigüenza. Citada en la Ruta XXIV, que transcurría desde Emérita Augusta a Cesaragusta; se menciona después de Complutum, Arriaca (Guadalajara) y Caesada (Espinosa de Henares). Hubo otras dos poblaciones homónimas entre los iberos: Segontia junto a Cesaraugusta (cerca de La Muela, antes de llegar a Zaragoza capital, viniendo desde Alcalá). Segontia Paramica, identificada con Cigüenza del Páramo.

-Segóbriga: 

         Segóbriga en Saelices, Cuenca. Una de las ciudades principales de los carpetanos; abría el camino entre Complutum y Valencia. Su importancia como lugar amurallado, que cerraba las fronteras y las vías hacia Toledo; se conservó en época romana. Fueron también así llamadas otras dos ciudades iberas (al menos), entre las que conocemos: La actual Segorbe y la antigua Segobriga de Burgos; muy próxima a Clunia (Coruña del Conde).

SOBRE, JUNTO Y BAJO ESTAS LÍNEAS: Tres imágenes de Chinchilla del Monte Aragón; la antigua Saltis, Saltigi, Saltici o Saltiga. Arriba, sus murallas. Al lado y abajo; las casas cueva de origen prehistórico que se conservan en el pueblo; de las que hay innumerables en el monte y en los alrededores del castillo.

JUNTO Y BAJO ESTAS LÍNEAS: dos imágenes tomadas en el Museo Arqueológico Nacional, al que agradecemos nos permita divulgarlas. Al lado, la tumba de Pozo Moro, durante las excavaciones que llevó a cabo hace unos cicnuenta años el profesor Almagro-Gorbea. Abajo, el monumento, tal como se exhibe hoy en el MAN.

JUNTO Y BAJO ESTAS LÍNEAS: dos imágenes tomadas en el Museo Arqueológico de Cuenca (al que agradecemos nos permita divulgarlas). En ellas vemos las maravillosas esculturas que aparecieron en el Teatro Romano de Segóbriga.

JUNTO Y BAJO ESTAS LÍNEAS: Al lado, retrato de Agripina la Mayor (nieta de Augusto), también hallado en el Teatro de Segóbriga. Abajo, escultura y jarro funerarios, procedentes de Segóbriga (imágenes tomadas en el Museo Arqueológico de Cuenca; al que agradecemos nos permita divulgarlas)

-Sisalone; Sisapone o Sisapo: 

          Almadén. La Bienvenida, al sureste de Almadén, Ciudad Real. Mencionada en la ruta entre Emérita Augusta y Toledo, camino XXV del Itinerario de Antonino.

-Solaria (ver Ad Solaria): 

              Santa Cruz de Mudela o Las Virtudes. No confundir esta Solaria, Ad Solaria; con Salaria (Úbeda la Vieja, en Jaén).

-Thermida: 

                Citada por Ptolomeo, que conforme a coordenadas la sitúa a 186 kmts al Este y 54 kmts al Norte de Toledo; donde se halla aproximadamente, Tragacete (Albacete). Identificada por Cortés con Trillo, en Guadalajara; donde existían baños. Julián Rubén Jiménez, la considera indeterminada. A mi juicio, no sería absurdo situarla en Tielmes, junto a Carabaña, la Caraca carpetana; donde había asimismo termas. También hubo famosas aguas termales en Sacedón y en las proximidades de Alcocer, en Solán de Cabras.

-Toletum, Toleton: 

           Toledo

-Titulcia, Titulciam, Tituacia en Ptolomeo: 

       Citada por Ptolomeo a 30 kmts al Este y 30 kmts al Norte de Toledo; lo que la situaría en Ciempozuelos (Madrid). Ciudad, enlace y parada de -al menos- cuatro Rutas en el Itinerario antoniniano: La XXIV, la XXV, la XXVI y la XXIX. Lo que la convertía en un cruce de caminos, tan solo comparable con puntos como Mérida o Toledo. Por lo que hubo de ser una importante urbe hispano romana, mencionada repetidamente (también citada por Ptolomeo con el nombre de “Tituacia”). Según Dimas Fernández-Galiano, en Carranque. Dice Julián Rubén Jiménez: Tradicionamente Bayona de Tajuña (la actual Titulcia); pese a ello, esta hipótesis fue la que llevó a cambiar el nombre equivocadamente a esa población. Las teorías más modernas la sitúan en Villanueva de la Cañada o bien en las proximidades de Aranjuez. Y principalmente en Carranque; como afirmaba Dimas Fernández-Galiano. A mi juicio, entre Arroyomolinos y El Álamo; a orillas del Guadarrama.

-Valebonga: 

          En opinión de A. Blázquez, Valdeganga -Cuenca-. Para otros en las cercanías de Molina de Aragón e incluso en el Cabriel, junto a Cuenca. Parece más lógico pensar que estaría cerca de Alarcón. Se cita en el camino XXX del itinerario de Antonino, después de Saltigi (Chinchilla) y Ad Puteis (Pozoamargo), ruta de Zaragoza (a través de Cañete y Cariñena).

-Varada, Ouarada: 

            Recogida por Ptolomeo, que la sitúa a 140 kmts al Este y a 46,5 kmts al Norte de Toledo; lo que nos llevaría hasta Bólliga (Cuenca). Ouarada: de los carpetane. "... Hallamos fundamento para reducirla a Velada, no lejos del rio Tiétar, o a Jadraque, y significa ciudad murada". (según M. Cortes. Diccionario…, T III, p. 471). Por su parte, Julián Rubén Jiménez, nos dice que Ouarada fue ciudad carpetana, citada cerca de Complutum, mencionada solo por Ptolomeo; sin otra fuente.

-Vico Cuminario: 

         Para Palomero Plaza, Dos Barrios. Algunos han querido verla en las cercanías de Villamanta, identificada esta con Mantua Carpetana. Quizás en Quijorna o bien en Perales de Milla. Aunque su ubicación -a mi entender- está claramente al Sur de Titulcia; pudiendo localizarse en Esquivias y sus alredores. Según Julián Rubén Jiménez: Dancos, entre Lillo y la Guardia, en Toledo. Otros proponen cerca de Ocaña. “Tradicionalmente se situa en el despoblado de Dancos, entre Lillo y la Guardia (Saavedra 109). No esta asegurada su ubicacion exacta”. (J. M. Roldan Hervas, Itineraria..., p. 278). “… hacia Santa María del Tietar (Avila), llamada hasta hace poco Escarabajosa por lo que deduzco en mis mapas. Otras propuestas son: hacia Añover de Tajo (Toledo) segú Fernandez-Galiano 21, 12 s. Ocaña o Dos Barrios (Madrid) según Palomero 23, 9b|| 76, 27 a. Esquivias segun Rodriguez Morales 72, 26 s.”. (Gonz. Arias, Mil. Extr., Indice…, Vico Cuminario). “Vicus Cuminarius, Ocana”. (M.Cortes. Diccionario…, T III, p. 490). “… El Emperador Antonino en un camino que echa de Merida a Caragoca, sin el otro ordinario, por grandes rodeos, pone al cabo al Vico cuminario, que quiere decir lugar de los cominos. El doctor Aurelio de Frias, hombre de mucho ingenio y de gran inteligencia en dar luz a las antigüedades de España, pensaba con gran fundamento, que este lugar sea el que agora llamamos Sancta Cruz de la Carca, en la provincia de Uclés de la orden de Santiago. Porque en toda esta tierra del reyno de Toledo ni sus comarcas, en ningún lugar hay cosecha de cominos, y en solo aquel lugar hay grande abundancia de ellos…”. (A. de Morales, Las Antigüedades de las ciudades de España/Carpentania, F, p. 76; A, p. 77–). Aparece mencionada en el Itinerario de Antonino, Ruta XXV que unía Mérida con Zaragoza (a través de Titulcia); al final de su camino con las paradas: Mariana (Manzanares): Lamini (Damiel); Alces (Alces, o Alcázar de San Juan); Vico Cuminario (cerca de Esquivias); Titulciam (Carranque). Ello, llevaría a deducir que estaba en el camino entre Alcázar de San Juan (Alces) y Carranque (Titulcia). Por lo que Añover de Tajo o incluso Illescas, no sería un lugar inadecuado.

SOBRE, JUNTO Y BAJO ESTAS LÍNEAS: tres imágenes del libro de Fidel Fuidio “La Carpetania Romana”; editado en 1934. Arriba, lámina final de la obra con un mapa de yacimientos arqueológicos, realizado por el autor. En ella, curiosamente, podemos observar como Fuidio comienza señalando cuatro puntos junto al Guadarrama y que numera como 1, 2, 3, 4. Siendo el primero, la zona conocida hoy como Camino Viejo de la Zarzuela (que denomina La Huerta); en la que hay una profusión de pequeñas villas y granjas romanas a orillas de ese río. En segundo lugar, marca La Cueva de la Mora; que -sin lugar a dudas- se corresponde con La Calatalifa (junto a Villaviciosa de Odón). Una fortaleza árabe, cuya fundación data de los tiempos de Abderramán III; cuando ese monarca cordobés levantó una línea de protección frente al Tajo y de Atalayas, en el Sistema Central -tras perder la Batalla de Simancas-. Con el número tres, en el mapa; tenemos el Arroyo del Soto, que debe ser un yacimiento ligado a los anteriores. Debido a que este Camino Viejo de la Zarzuela se situaba en la vía de salida, desde Complutum a Extremadura; llegando allí la calzada, para cruzar el Guadarrama, o bien para tomar rumbo Sur, dirigiéndose a Toledo. Por último, numerado con el cuatro, tenemos un yacimiento al que denomina “Los Tejareros”, sito entre Móstoles y Villaviciosa de Odón. Punto que igualmente estaría unido a ese cruce de caminos entre Cumplutum, Titulcia y las vías hacia el Oeste (Luistania y la actual Extremadura). Tras lo expuesto, añadiremos que esta zona junto al Guadarrama, sita en los límites de Madrid y Toledo; es donde se halla realmente la Titulcia perdida -entre Arroyomolinos y Carranque-. Continuando con el mapa en imagen; más tarde, Fuidio, ubica Titulcia en Bayona de Tajuña (marcada con el 19); donde por entonces se pensaba que estaba aquella ciudad carpetana. Pero de la que hoy podemos tener certeza, permanece sin excavar, bajo los terrenos existentes entre Carranque, Arrroyomolinos y El Álamo. Asimismo, se observa en el plano, el modo en que destaca en Madrid capital; el Arroyo Meaques, identificado por entonces como Miacum (número 6). A la vez que señala la Villa romana de Carabachel (número 15) y la de Villaverde (con el 17).

Al lado; lámina VII-b del mismo libro, donde figura el autor en la entrada de la Cueva de Titulcia, que por entonces se pensaba, era romana. Una gruta sobre la que hoy existe una gran controversia, pensando algunos expertos que fue escavada después del siglo XVIII, para conservar el vino; como tantas otras hay en la provincia de Madrid. Así lo refiere, el profesor Blanco Freijeiro, en su pliego para declarar monumento protegido a esta “galería interior”, hoy denominada “Cueva de La Luna”. Narrando Blanco Freijeiro como en aquella localidad donde confluyen el Tajuña y el Jarama, no se han encontrado apenas vestigios romanos. Pese a ello, en el tiempo de Fidel Fuidio, aún se pensaba que esa población (antes Bayona del Tajuña), era el lugar que ocupó la otra Titulcia romana. Cuyo nombre fue cambiado en 1814; entre otros motivos, por capricho de Fernando VII; quien guardaba muy malos recuerdos de Bayona de Francia. Ver nuestra cita (22) . Tristemente, aun hoy se localiza esa Titulcia romana en la localidad que así marcaron; para complacer al “rey felón”.

Abajo: Lámina XI del libro La Carpetania romana, de Fuidio; con el interior de la por entonces llamada “Cueva de los Vascos” (hoy De la Luna). Recién descubierta en los días en que se editaba esa obra (1934, durante la II República); se pensó que era una posible necrópolis hispano-romana. Muy por el contrario, se trata de una excavación que algunos datan en la Edad Media, los más en la época de Cisneros y numerosos expertos consideran una bodega, construida a finales del siglo XVIII o comienzos del XIX. En esta Cueva de la Luna, actualmente, todo tipo de parapsicólogos y esoteristas pretenden buscar grandes misterios. Enigmas que se pueden resolver, si comprendemos que la auténtica Titulcia está todavía bajo tierra, en las cercanías de Carranque. No en esa población que se llamaba Bayona de Tajuña, a la que los académicos y nobles, seguidores de de Fernando VII (el deseado), mandaron denominar Titulcia. Con el fin de que el rey no recordase la Bayona, donde fue conducido por Napoleón (para celebrar unas falsas Cortes). Ante lo que desearíamos añadir, que en 1808 y en esa Bayona francesa; el monarca y el entonces Principe de Asturias, entregaron sus Derechos al trono, a José Bonaparte. Argumentando Fernando que no podría haber nunca un rey mejor en nuestro país. Asimismo, pidió al emperador francés que le adoptase como hijo; para seguir conspirando contra su padre (Carlos IV). Ofreciendo, con enorme gratitud, la corona de España, al que se había apoderado nuestras tierras; gracias a que sus progenitores dieron paso a los ejércitos galos, para invadir Portugal. No es de extrañar pues, que Fernando VII desease borrar todo rastro de lo que sucedió en Bayona; pues fue uno de los episodios más vergonzantes en la Historia de las Europa. Logrando sus más cercanos, que se cambiase el nombre de Bayona del Tajuña; por el de Titulcia. Sin apenas concordancia con lo que las fuentes antiguas recogen acerca de esa ciudad romana; careciendo asimismo por entonces, de restos o excavaciones en esa localidad.

JUNTO Y BAJO ESTAS LÍNEAS: Al lado, imagen del libro de Fidel Fuidio; donde vemos las excavaciones de la Villa romana de Villaverde (Madríd). Con este hallazgo, junto a la aparición de otra domus en Carabanchel; y el de una granja romana, en el Arroyo Meaques. Se quiso afirmar que Miacum estaba en Madrid, en aquel riachuelo que va a parar al Manzanares (desembocando cerca del Palacio Real). Ello llevó a que descartasen otras posibles ubicaciones de Miacum; mansio sobre la que hoy sabemos, estuvo en Collado Villalba o en las cercanías de El Escorial. Habiendo desaparecido prácticamente todo resto Miacum, en el transcurso del siglo XX; debido a la construcción de numerosas urbanizaciones en la zona. El “error” y esa desaparición de la verdadera Miacum, se debió a ubicar Titulcia en Bayona del Tajuña; considerando que la Calzada XXIV del Itinerario de Antonino, bajaba hacia Madrid capital (no por el cauce del Guadarrama). Debido a ello, Miacum fue reducida en el Meaques y las dos villas romanas de Madrid capital, consideradas el origen de la ciudad. Toda una falsificación histórica, que no se ha corregido; por lo que aún esta sin excavar la verdadera Titulcia.

Abajo, plano de Fidel Fuidio, publicado en su libro La Carpetania romana, entre sus láminas finales; donde marca los yacimientos existentes en las cercanías de Madrid y Toledo. Hemos de destacar, que incluye Villamanta (junto a Navalcarnero), población en la que numerosos arqueólogos situaron desde el siglo XVII, la Mantua Carpetana. Una localización, actualmente bastante admitida.

JUNTO Y BAJO ESTAS LÍNEAS: de nuevo, dos láminas del libro de Fuidio; con las excavaciones de la villa romana de Villaverde (en Madrid capital).

JUNTO Y BAJO ESTAS LÍNEAS: Al lado dibujo del embalse de Alcantarilla, al sur de Toledo; recogido en el libro de Fuidio; desde un grabado publicado por Ponz en su obra “Viage de España”. Abajo, el autor, en la referida presa de Alcantarilla; que en tiempos romanos abastecía a Toledo (ver en plano anterior, la situación y desarrollo de este embalse).

BAJO ESTAS LÍNEAS: Como imagen final de nuestro artículo, incluimos esta preciosa fotografía que pertenece también al libro de Fuidio; donde le vemos junto al llamado “Puente largo” del río Jarama (al norte de Aranjuez, próximo a Seseña). Una obra que mandó hacer Fernando VI y que finalizó su hermano Carlos III, a mediados del siglo XVIII. Fidel Fluidio dio enorme importancia histórica al Jarama, en cuya vega estudió numerosos yacimientos; ya que por entonces el centro arqueológico de la provincia de Madrid se situaba entre este río y el Henares (Alcalá y Aranjuez).

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